Questões de Arte

“A arte (...) estava intimamente ligada à religião, servindo de veículo para a difusão dos preceitos e das crenças religiosas. Por isso, era bastante padronizada, não dando margem à criatividade ou à imaginação pessoal. Assim, os artistas (...) foram criadores de uma arte anônima, pois a obra deveria revelar um perfeito domínio das técnicas de execução e não do estilo do artista. (...) A manifestação artística que ganhou as mais belas representações foi a escultura. (...) Um bom exemplo disso é a imagem de um escriba, representado no gesto típico de sua função”.

(PROENÇA, Graça. História da Arte. São Paulo: Ática, 2005, p. 19/20)

 

O texto acima se refere ao estilo artístico de qual sociedade da antiguidade?

“Percurso afetivo – Tarsila” traz pela primeira vez as obras da artista brasileira ao Sul do Brasil.

 

Pela primeira vez, as telas e gravuras de Tarsila chegam ao sul do país. Raríssima oportunidade que pode ser conferida na mostra individual “Percurso afetivo – Tarsila”, em cartaz até começo de outubro. De conceito biográfico-documental, a exposição tem como fio condutor um único documento, o seu “Diário de Viagens”, da década de 1930.

(Museu Oscar Niemeyer em revista, ano 3, n. 8)

 

Dentre as obras de Tarsila do Amaral, uma, “Abaporu”, de 1928, originou e nomeou o Movimento Antropofágico, cujas idéias tinham um cunho político-social, apresentados por meio do Manifesto Antropofágico, escrito por Oswald de Andrade.

 

Esse Movimento intencionava

    

 

As esculturas acima mostram dois momentos do Renascimento italiano, com a separação de pouco mais de 50 anos. Mais que uma diferença de estilo dos escultores, a pouca semelhança entre as duas obras sugere uma incorporação mais profunda das características do período às obras artísticas. Seriam essas características:

 

I - O uso exclusivo de temas bíblicos na arte e o aumento do poder da Igreja.
II - A influência da cultura da Antiguidade Clássica tanto em termos visuais como no pensamento antropocêntrico.
III - Uma importância nova dada ao estudo, à observação e à elaboração de técnicas tanto para a arte quanto para a construção do conhecimento.
IV - Uma óbvia tentativa de se retornar ao mundo clássico e reconstruir suas características através das artes.

 

Aponte as que estão corretas

Analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas.

I. Hoje, a arte já pode ser pensada dentro de uma teoria da linguagem. Portanto, não se trata mais de pensar a filosofia da arte, visando alcançar uma ideia de arte, mas de analisar uma teoria da arte, isto é, um conceito de arte.
II. Hoje, tanto o criador quanto o receptor – artista e intérprete de textos estéticos – devem ser “iniciados” nos códigos e técnicas utilizadas pelo jogo de produção artística. Por isso é que se diz que a arte contemporânea é uma arte “para iniciados”.
III. A obra de arte, hoje, permanece falando sobre os símbolos da experiência vivida do homem, expressando a ligação imediata entre a consciência humana e a transcendência. O fio condutor dessa experiência estética é o “vivido coletivo”, isto é, aquela encantação que nos põe em contato com o ponto mais elevado da nossa compreensão do sentido da vida e da morte.
IV. A construção artística, hoje, pode ser discutida e analisada em termos de uma teoria dos signos ou de uma teoria do discurso. Neste caso, um objeto pode ser considerado artístico quando é portador de um “discurso de arte”.

A Pinacoteca do Estado de São Paulo recebeu nos meses de setembro e outubro deste ano a primeira exposição individual organizada no Brasil de um grande mestre das artes plásticas francesas, do movimento fauvista. A mostra reuniu cerca de 80 obras do artista, entre pinturas, esculturas, gravuras, colagens e desenhos. Assinale a alternativa que indica o nome desse artista francês.

Não é raro ouvirmos falar que o Brasil é o país das danças ou um país dançante. Essa nossa "fama" é bem pertinente, se levarmos em consideração a diversidade de manifestações rítmicas e expressivas existentes de Norte a Sul. Sem contar a imensa repercussão de nível internacional de algumas delas.

Danças trazidas pelos africanos escravizados, danças relativas aos mais diversos rituais, danças trazidas pelos imigrantes etc. Algumas preservam suas características e pouco se transformaram com o passar do tempo, como o forró, o maxixe, o xote, o frevo. Outras foram criadas e são recriadas a cada instante: inúmeras influências são incorporadas, e as danças transformam–se, multiplicam-se. Nos centros urbanos, existem danças como o funk, o hip hop, as danças de rua e de salão.

É preciso deixar claro que não há jeito certo ou errado de dançar. Todos podem dançar, independentemente de biótipo, etnia ou habilidade, respeitando–se as diferenciações de ritmos e estilos individuais.

GASPARI, T. C. Dança e educação física na escola: implicações para a prática pedagógica. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2008 (adaptado)

Com base no texto, verifica-se que a dança, presente em todas as épocas, espaços geográficos e culturais, é uma