Redação #6498

Uma hostilidade que, outrora, diante do capitólio do militarismo grego, ceifou a vida de uma legião de indivíduos deficientes inválidos ao exército espartano, sendo descartados em grandes precipícios. Uma aversão que, ulteriormente, foi reafirmada pelo darwinismo social, que defendia que os mais aptos são socialmente aceitos e os demais fracassados por suas limitações. E, assim, opressão após opressão, a formação educacional e a inclusão dos deficientes, em especial os surdos, permanece obstaculizada, enfrentando entraves que, segundo Ariano Suassuna, dilaceram o Brasil em dois blocos antagônicos: o país dos privilegiados e o país dos despossuídos. O embate contra esse imbróglio, destarte, requer a atuação da sociedade e do Estado, repercutindo na efetividade da isonomia e dos direitos humanos.
Consoante a Paulo Freire, bem mais do que cumprir conteúdos programáticos, o objetivo singular da escola é promover a autonomia do aluno. Essa peculiaridade, por sua vez, acaba sendo negligenciada pelas instituições, sucumbindo os direitos anteriormente sistematizados pela filosofia iluminista: a liberdade e a igualdade como valores inalienáveis e absolutos. Nessa ótica, o desrespeito contra os surdos se revela a cada escola que não oferece o aparato para a inclusão desses sujeitos, a cada professor que ainda não está adaptado ao ensino das Libras ou a cada escola que impede o deficiente auditivo de frequentar a sala de aula convencional, dificultando a interação com os demais alunos. O ideal, destarte, é promover a escola das diferenças, sepultando a escola dos diferentes que dificulta a inclusão, tal qual sugeriu a pedagoga Mantoan.
A literatura machadiana, dessarte, denunciou as nuances da ética humana, testemunhando o egoísmo e a hipocrisia do homem carioca de sua época. Essa particularidade, então, enfraquece a alteridade e a empatia, o que segundo Zygmunt Bauman, é uma característica da modernidade líquida. Nessa perspectiva, a manutenção do preconceito permanece excluindo deficientes auditivos dos bancos das escolas e do mercado de trabalho, sendo um desafio comum do déficit educacional, que ainda não consegue promover a autonomia do seu corpo social e manter a autenticidade da isonomia.
Urge, portanto, que medidas sejam adotadas para mitigar o impasse relativo à formação educacional dos surdos. Posto isso, o Ministério da Educação pode selecionar valores éticos e morais da Sociologia e da Filosofia, produzindo ficções engajadas como seriados e filmes que trabalhem um debate dinâmico que mobilize a sociedade contra o preconceito. Por meio dessa mesma campanha, pode-se, ainda, pressionar os três poderes para que, em pouco tempo, todas as escolas sejam contempladas com o aparato essencial à inclusão. Assim, esse imbróglio será abrandado.