Redação #1912

Victor Hugo, célebre poeta e dramaturgo do século XIX, já ponderava: \'\'A tolerância é a maior das religiões\'\'. Apesar de seu mérito, essa sábia frase parece ser ignorada por uma sociedade construída por valores hierárquicos. Vivendo em um Brasil étnico, religioso e socialmente pluralizado, casos frequentes de intolerâncias dogmáticas deveriam assustar sua população. Todavia, esses fatos são negligenciados por um comportamento padronizado e discriminatório já incrustado na sociedade brasileira. Fruto de uma história escrita por apenas uma perspectiva, essa negligência escancara a necessidade de encontrar os caminhos para combater a intolerância religiosa no Brasil.
No século XVI, o Brasil foi colonizado por portugueses em um cenário que englobou fenômenos como o renascimento, a reforma protestante, a contrarreforma e a expansão marítima. Portugal, na época um dos países mais católicos do mundo, conseguiu, com a ajuda da Igreja Católica, aculturar uma sociedade indígena inteira, ensinando, através da literatura e do teatro, por exemplo, o catolicismo como religião dominante. Um dos principais personagens dessa transição dogmática foi o Padre Anchieta que utilizou a língua local dos nativos para incorporar valores católicos em peças teatrais e poemas da época. Os séculos seguintes sentiram os reflexos de uma sociedade miscigenada e, paradoxalmente, padronizada.
Hoje, mesmo assegurados pelos, universais e absolutos, Direitos Humanos e sendo parte de uma democracia, muçulmanos, judeus, evangélicos, espíritas, entre outros, ainda sofrem por um persistente erro histórico. A violência, física ou moral, é realidade para indivíduos que manifestam, através de suas roupas, atitudes e falas, suas crenças espirituais. A normalização de uma atitude discriminatória, seja no estranhamento visual, seja na afirmação de seus dogmas como verdadeiros e superiores, fortalecem os pilares de uma sociedade naturalmente seletiva e intolerante.
Portanto, é imperativo que a sociedade, como um todo, compreenda a magnitude de um Brasil plural. Primeiramente, é necessário que o Estado garanta seu título laicizado desde a proclamação da república em 1889, através da fiscalização jurídica sobre as atitudes tomadas pelos demais poderes. Paralelo a isso, a mídia deve dar representatividade às demais religiões, para apresentar a normalidade de grupos de pessoas com crenças diferentes e direitos iguais. Além disso, a violência contra fiéis de outras religiões deve ser controlada e punida pelos órgãos responsáveis pela segurança pública. Dessa forma, gradativamente, a religião voltará a ter sua principal função pacificadora e passará a ser regida pela maior de todas as religiões: a tolerância.