Questão 30 - PUC-RS Inverno 2015

INSTRUÇÃO: Responder à questão com base na leitura dos textos 1, 2, 3 e 4.

 

TEXTO 1

 

  Substituir o carro pela bicicleta e a fralda descartável
por fralda de pano são parte das escolhas que trans-

formam a cada dia a vida do casal Luis e Lia Patrício,
analista de informática e veterinária, respectivamente.
[5] Moradores de Curitiba, eles optaram por viver de uma
maneira mais simples.
  Cláudio Oliver também é adepto da simplicidade
como forma de vida. Tanto que, há quase seis anos, lar-

gou o consultório dentário onde trabalhava como dentista
[10] para viver uma vida com mais sentido, conforme ele mes-

mo diz. Oliver é coordenador da Casa da Videira, um co-

letivo definido como uma associação sem fins lucrativos
que desenvolve iniciativas nas áreas ambiental e social
em busca de um estilo de vida equilibrado e coerente,
[15] promovendo práticas regenerativas para o bem comum.

http://g1.globo.com/pr/parana/noticia/2013/10/familias-urbanaspreferem-vida-simples-facilidades-modernas.html

 

TEXTO 2

TEXTO 3

 

  Das opções políticas à escolha do creme que se
usa no rosto, as decisões que tomamos agora parecem
carregadas de implicações morais. Temos, desde os
gregos, quase trinta séculos de pensamento sobre ética.
[5] E, se isso nem de longe resolve problemas que vão da
organização familiar à pesquisa científica, não é apenas
porque hoje há dilemas com os quais não se sonhava
em Atenas: todo sistema moral sempre será insuficiente
perante a realidade. Hoje, quando a filosofia é uma dis-

[10] ciplina acadêmica, perdemos a ideia de completude que
ela representava no mundo pagão antigo. Em Pursuits
of Wisdom, um belo panorama do pensamento ético da
antiguidade, John Cooper, da Universidade Princeton,
lembra que, entre os gregos, a filosofia era antes de
[15] tudo um modo de vida, um guia para a virtude e a felici-

dade. E, que lindo, não se concebia que pudesse haver
felicidade sem virtude. (...) Na filosofia moderna, o foco
especializado dos pensadores da ética saiu do sujeito e
de suas virtudes (ou falta delas) para se focar em ações:
[20] é certo ou errado comer carne, ou usar o carro para ir
ao trabalho todo dia? Mas a sabedoria fundamental – no
sentido mais substantivo desse adjetivo – da filosofia
grega é incontornável. Marco Zingano, professor do
Departamento de Filosofia da USP, lembra que a ética
[25] das virtudes, proposta sobretudo por Aristóteles, tem
uma relevância especial hoje: “Uma ideia cara à ética
das virtudes é que as decisões devem ser tomadas em
função das circunstâncias, a partir de uma certa sensibili-

dade moral.” Nessa concepção, somos, cada um de nós,
[30] agentes morais: todas as decisões éticas são tomadas
em primeira pessoa, e é inadmissível que a voz de um
agente moral seja usurpada.

Veja, dezembro de 2013, edição 2353 (adaptado).

 

TEXTO 4

 

  O ser humano precisa ser educado para a convivên-

cia. Todo processo de aprendizagem supõe descentra-

mento, um sair de si mesmo, tanto do ponto de vista da
inteligência como da afetividade e da moral. _______, a
[5] descoberta de que o outro é um “outro-eu” é fundamental
para que possamos superar o egocentrismo. _______, o
desenvolvimento desses três níveis mentais (inteligência,
afetividade e moralidade) não é automático, exigindo a
intermediação dos agentes culturais.
[10] Do ponto de vista moral, a evolução se dará a partir
da superação do comportamento heteronômico – que se
baseia na obediência sem crítica – até atingir a maturi-

dade, pela conquista da autonomia. O abandono do dog-

matismo que exige a obediência cega não se confunde,
[15] _______, com uma postura individualista, mas sim com
a capacidade de participar ativamente da elaboração
de regras comprometidas com a vida em comunidade.

In: ARANHA, M.L.A.; MARTINS,M.H.P. Filosofando: introdução à filosofia.São Paulo: Moderna, 2003. (fragmento)

 

Para compor esta prova, foram selecionados quatro textos que, apesar de diferentes quanto ao gênero, abordam um tema em comum: __________. Quanto à sequência de apresentação, os textos 1 e 2 são mais __________; e os textos 3 e 4, mais __________.