Questão 10 - UENP 2025

“[...] em O nascimento da tragédia segundo o espírito da música, essa dupla referência à origem é manifestada de modo muito claro: conforme acusa o próprio título da obra [...] o texto procura apontar a música como origem da tragédia. Se seu nascimento se deu devido à música, sua causa mortis foi por decerto o afastamento de sua origem: sua derrocada se deve, segundo Nietzsche, à aproximação da arte trágica à maximamente apolínea filosofia socrática, onde o dionisíaco é condenado, a música, esquecida, a origem, desprezada. No caso da tragédia, sua origem mais de princípio, segundo Nietzsche, remete-se à música. A origem de sua decadência, por sua vez, à filosofia. No aproximar-se da arte trágica à ciência filosófica, algo se perdeu, algo de dionisíaco. Tal corrupção se deve à apolinização do elemento dionisíaco da tragédia, que, embora sendo essencialmente formada tanto pela plasticidade apolínea, quanto pela embriaguez dionisíaca, cabe a esta última a preponderância na arte trágica, seu surgimento e manutenção. Na apolinização filosófica da tragédia, a música ditirâmbica sucumbiu, como sabido, dado ter-se aproximado da beleza harmoniosa de Apolo e se afastado da vontade impetuosa de Dioniso. Não obstante, entende-se aqui a aproximação de Nietzsche a Schopenhauer e a Wagner em O nascimento da tragédia, uma vez que para os três a música é expressão imediata da Vontade universal, essência do mundo.”

Gabriel Debatin. “Vontade de tragédia, tragédia da música: controvérsias entre o jovem Nietzsche e Schopenhauer”. Em Cadernos Nietzsche v.40, n.2, p. 124-145, maio/agosto, 2019.

 

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