Questão 8 - UEG Medicina 2025/2

Leia o texto para responder à questão.

 

        Preconceito e intolerância na linguagem

 

[1]    Como a intolerância linguística passa quase despercebida pela opinião pública e não provoca sérios abalos 
sociais, da mesma forma que aqueles provenientes da intolerância religiosa ou política, parece nem existir. Contudo, a 
intolerância linguística existe e é tão agressiva quanto outra qualquer, pois atinge o cerne das individualidades. A 
linguagem é o que o ser humano tem de mais íntimo e o que representa a sua subjetividade. Não é exagero, portanto, 
[5] dizer que uma crítica à linguagem do outro é uma arma que fere tanto quanto todas as armas. 

    O preconceito e a intolerância linguísticos revelam comportamento de um falante diante da linguagem de outro e é, 
pois, um fato de atitude linguística. Como tudo que diz respeito à linguagem, a atitude linguística não pode apenas ser 
interpretada como um assunto pertinente ao domínio da língua. Antes de tudo, como sabemos bem, a linguagem é 
social, plena de valores; é axiológica e, por meio dela, conscientemente ou não, o falante mostra a sua ideologia. Por 
[10] isso, estudar o preconceito e a intolerância é ir além de fatos e opiniões que dizem respeito à língua e sua realização. 

    A metalinguagem intolerante (ou preconceituosa) camufla (ou denuncia) outros preconceitos, de todas as ordens. 
Isso significa que o preconceito e a intolerância não são somente linguísticos, são também de outra ordem (social, 
política, religiosa, racial etc.). Embora tudo isso seja verdadeiro, ressaltamos aqui o lado linguístico-discursivo de 
ambos os fenômenos, a fim de mostrar como eles se alojam no discurso e, muitas vezes, passam sem alarde. 

[15]    À primeira vista, pode-se dizer simplesmente que as palavras preconceito e intolerância são sinônimas. Um exame 
um pouco mais detido, contudo, pode mostrar que preconceito é a ideia, a opinião ou o sentimento que pode conduzir 
o indivíduo à intolerância, à atitude de não admitir opinião divergente e, por isso, à atitude de reagir com violência ou 
agressividade a certas situações. Isso indica uma primeira diferença: o traço semântico mais forte registrado no 
sentido de intolerância é o de ser um comportamento, uma reação explícita a uma ideia ou opinião contra a qual se 
[20] pode objetar. Não constitui simplesmente uma discordância tácita. Um preconceito, ao contrário, pode existir sem 
jamais se revelar e, por isso, existe antes da crítica.

    Professores, estudantes e usuários em geral da língua devem saber reconhecer o preconceito e a intolerância 
linguísticos para, de um lado, atuar crítica e conscientemente diante de ocorrências desses fenômenos e, de outro, 
para ajudar a evitar sua manifestação. Tal atitude faz parte da formação integral do cidadão, pois é, também, indicativo 
[25] de respeito pelas diferenças do outro. A linguagem é um fenômeno multiforme e heteroclítico, que se manifesta 
diversamente de usuário para usuário, de circunstância para circunstância, mas a atitude dos preconceituosos e 
intolerantes é homogeneizadora e, portanto, surge para exigir o cumprimento de padrões uniformizadores em 
detrimento de variáveis importantes, como o respeito pela integridade da pessoa. 

LEITE, Marli Quadros. Preconceito e intolerância na linguagem. São Paulo: Contexto, 2008. p.13-14; 20. (Adaptado).

Verifica-se que o texto “Preconceito e intolerância na linguagem” – considerando-se sua composição, organização e textualidade – usa predominantemente a seguinte modalidade retórica: