Questões de Espanhol

El naufragio de Europa

  Las fotos - distribuidas ayer por
Reuters — de un niño de dos o tres años,
muerto en una playa de la localidad turca
de Bodrum y poco después recogido en
[5] brazos por un policía turco, sacudieron
ayer todas las conciencias de Europa y
del mundo y agitaron las redacciones de
los medios y las redes sociales. El niño
formaba parte de un grupo de refugiados
[10] que huían de la guerra de Siria e
intentaban llegar a la isla griega de Kos;
murieron 12 de ellos, de los que cinco
eran menores de edad.

  Las imágenes son la gota que colma el
[15] vaso del gravísimo problema de los
refugiados que llegan a Europa huyendo de
las guerras de Siria e Irak, o de los
emigrantes que buscan una vida mejor,
lastrados por la pobreza o la violencia.
[20] Más de 300.000 personas han desembarcado
en las costas europeas en lo que va de
año y varios miles de cadáveres han
quedado por el camino. Hasta ayer, las
fotos que se publicaban eran dramáticas:
[25] ahora, el cuerpo sin vida de la criatura
sobre la arena de la playa - que este
periódico ha decidido no publicar por su
extrema crudeza - ha recordado que hemos
llegado a un punto límite. 

[30] Son los niños los que más sufren las
guerras y la pobreza. Según UNICEF, un
tercio de los refugiados que buscan
cobijo en Europa son mujeres y niños y
ya hay más de dos millones de
[35] refugiados por la crisis Siria que son
menores de edad.
  La tragedia, unida a la de hace
pocos días en Austria, llevó a la
diputada laborista Yvette Cooper a
[40] decir que “cuando hay gente que se
ahoga en camiones y llegan cuerpos de
niños a la orilla, Reino Unido tiene
que actuar”. En las redes sociales
turcas surgió un hashtag
[45] (=kiyiyavuraninsalik), que significa
“la humanidad se estrella en la
costa”. Un titular muy explícito que
pone de manifiesto que la UE, que
nació para defender la paz y la
[50] solidaridad y que supo organizar el
Estado de bienestar, no es capaz de
afrontar el mayor problema que tiene
ante sí; que Europa está naufragando
frente a la emigración.
[55]   Durante todo el verano se ha
planteado el debate en términos que
enfrentan la seguridad con la
solidaridad. Pero hasta la fecha, los
principales líderes europeos no
[60] parecen haberse dado cuenta de que no
se trata de buscar soluciones
coyunturales levantando vallas o
distribuyendo fondos a los que creen
centros de acogida. El problema es
[65] mucho mayor y exige soluciones
globales, estructurales y que lleguen
hasta la raíz. Es el momento de hacer
una reflexión profunda sobre el papel
que tiene que jugar la UE frente a los
[70] millones de personas que buscan la
tierra prometida.
  Lo primero que deben hacer los
políticos es reconocer esta dimensión
y decir en voz alta que la oleada de
[75] emigrantes obliga a soluciones nuevas
y ambiciosas. Y no hay remedio posible
si no se hace el diagnóstico correcto.
Es imprescindible que una cumbre de
líderes europeos —y no solo los
[80] ministros de Interior y Justicia
citados el próximo día 14— valore la
situación y actúe lo antes posible a
corto y medio plazo, con medidas

económicas y geoestratégicas para
[85] llegar hasta las causas del problema.
Europa puede reencontrar su camino y
parte de la legitimidad y el liderazgo
global perdidos si es capaz de
afrontar este desafío. Es la única
[90] salida posible.

Texto adaptado: elpais.com/elpais/2015/09/02/opinion/1441213709_408502.html

TEXTO

CRECE POLÉMICA EN ESPAÑA POR SALVAJE FIESTA DEL TORO DE LA VEGA
 

Martes, 15 de septiembre de 2015 | por EFE/Nación.cl Publicado por: César Morales

    La celebración anual del torneo medieval del Toro de la Vega, donde mozos a pie y a caballo intentan abatir con lanzas a un astado, reabre este martes el debate en la sociedad española, dividida entre quienes lo entienden como una tradición y quienes lo consideran tortura animal.
    El Toro de la Vega, vestigio de la suerte que introdujeron los jinetes árabes durante la presencia musulmana en España y antecedente de las actuales corridas de toros, se celebró este martes como cada año en Tordesillas, una localidad castellana a 180 kilómetros de Madrid.

    Según Wikipedia, el festejo consiste en "la caza o persecución de un toro por decenas de picadores y lanceros, en la cual algunos de estos últimos intentan alancear a la res hasta la muerte, después de que esta haya sido soltada cerca de la plaza del pueblo y conducida por los corredores y aficionados hasta la vega del río Duero, en donde comienza propiamente el torneo. Si el toro sobrepasa los límites prefijados o los lanceros no pueden matarlo, se indulta".
    Este festejo, declarado de interés turístico por las autoridades nacionales, regionales y locales, cuenta también con numerosos detractores, que piden la abolición de esta celebración.

    Fundamentan su oposición en "la crueldad, humillación, tortura e indefensión del astado, acosado por numerosos contendientes pertrechados con lanzas".
    El toro que protagonizó el torneo de este año, de nombre Rompesuelas y de 640 kilos de peso, fue el elegido del calendario taurino de 2015 para ser lanceado hasta la muerte, según la tradición.
    Los organizadores recibieron la llegada de decenas de miles de personas en esta villa de cerca de 9.000 habitantes, que contó con un dispositivo de protección por parte de la Guardia Civil para evitar enfrentamientos como los acontecidos en años anteriores.

    Un despliegue policial que no evitó, sin embargo, las habituales tensiones físicas y verbales que provoca esta celebración y la protesta protagonizada por un centenar de contrarios a la misma, que se apostaron en una parte del recorrido para impedir su inicio.
    Un grupo de periodistas también sufrió agresiones, aunque por el momento se desconoce el alcance de las lesiones.
    La polémica en torno al Toro de la Vega se respira desde hace semanas en las redes y en los movimientos sociales; el pasado sábado tuvieron lugar dos manifestaciones contrapuestas: por un lado, en Valladolid los defensores de los festejos taurinos y por otro, en Madrid, convocados por el Partido Animalista PACMA, los opositores.

QUÉ DICEN LOS PARTIDOS

    El debate trascendió, asimismo, a los partidos políticos, quienes también están posicionándose ante este asunto que genera tanta controversia.
    Mientras el gubernamental Partido Popular (PP, centroderecha) no se pronuncia claramente sobre este festejo, el líder de los socialistas (PSOE), principal grupo de oposición, se manifestó contrario al mismo y afirmó que es un espectáculo que "maltrata" a los animales, del que "se avergüenza".
    Sin embargo el alcalde de Tordesillas, del Partido Socialista, defiende la celebración como una tradición de esta localidad.
    Aparte de las corridas, los festejos con suelta de toros son tradicionales en toda la geografía española, pese a los daños que causan, y este año murieron nueve personas en estas fiestas.
    Sin embargo, cada vez son más visibles las manifestaciones en contra, por considerar estas prácticas salvajes y que atentan contra el respeto a los animales.
Fuente: http://www.lanacion.cl/noticias/mundo/espana/crecepolemica-en-espana-por-salvaje-fiesta-del-toro-de-la-vega /2015-09-15/191731.html. (Acceso 25 de octubre de 2015).

TEXTO

CRECE POLÉMICA EN ESPAÑA POR SALVAJE FIESTA DEL TORO DE LA VEGA
 

Martes, 15 de septiembre de 2015 | por EFE/Nación.cl Publicado por: César Morales

    La celebración anual del torneo medieval del Toro de la Vega, donde mozos a pie y a caballo intentan abatir con lanzas a un astado, reabre este martes el debate en la sociedad española, dividida entre quienes lo entienden como una tradición y quienes lo consideran tortura animal.
    El Toro de la Vega, vestigio de la suerte que introdujeron los jinetes árabes durante la presencia musulmana en España y antecedente de las actuales corridas de toros, se celebró este martes como cada año en Tordesillas, una localidad castellana a 180 kilómetros de Madrid.

    Según Wikipedia, el festejo consiste en "la caza o persecución de un toro por decenas de picadores y lanceros, en la cual algunos de estos últimos intentan alancear a la res hasta la muerte, después de que esta haya sido soltada cerca de la plaza del pueblo y conducida por los corredores y aficionados hasta la vega del río Duero, en donde comienza propiamente el torneo. Si el toro sobrepasa los límites prefijados o los lanceros no pueden matarlo, se indulta".
    Este festejo, declarado de interés turístico por las autoridades nacionales, regionales y locales, cuenta también con numerosos detractores, que piden la abolición de esta celebración.

    Fundamentan su oposición en "la crueldad, humillación, tortura e indefensión del astado, acosado por numerosos contendientes pertrechados con lanzas".
    El toro que protagonizó el torneo de este año, de nombre Rompesuelas y de 640 kilos de peso, fue el elegido del calendario taurino de 2015 para ser lanceado hasta la muerte, según la tradición.
    Los organizadores recibieron la llegada de decenas de miles de personas en esta villa de cerca de 9.000 habitantes, que contó con un dispositivo de protección por parte de la Guardia Civil para evitar enfrentamientos como los acontecidos en años anteriores.

    Un despliegue policial que no evitó, sin embargo, las habituales tensiones físicas y verbales que provoca esta celebración y la protesta protagonizada por un centenar de contrarios a la misma, que se apostaron en una parte del recorrido para impedir su inicio.
    Un grupo de periodistas también sufrió agresiones, aunque por el momento se desconoce el alcance de las lesiones.
    La polémica en torno al Toro de la Vega se respira desde hace semanas en las redes y en los movimientos sociales; el pasado sábado tuvieron lugar dos manifestaciones contrapuestas: por un lado, en Valladolid los defensores de los festejos taurinos y por otro, en Madrid, convocados por el Partido Animalista PACMA, los opositores.

QUÉ DICEN LOS PARTIDOS

    El debate trascendió, asimismo, a los partidos políticos, quienes también están posicionándose ante este asunto que genera tanta controversia.
    Mientras el gubernamental Partido Popular (PP, centroderecha) no se pronuncia claramente sobre este festejo, el líder de los socialistas (PSOE), principal grupo de oposición, se manifestó contrario al mismo y afirmó que es un espectáculo que "maltrata" a los animales, del que "se avergüenza".
    Sin embargo el alcalde de Tordesillas, del Partido Socialista, defiende la celebración como una tradición de esta localidad.
    Aparte de las corridas, los festejos con suelta de toros son tradicionales en toda la geografía española, pese a los daños que causan, y este año murieron nueve personas en estas fiestas.
    Sin embargo, cada vez son más visibles las manifestaciones en contra, por considerar estas prácticas salvajes y que atentan contra el respeto a los animales.
Fuente: http://www.lanacion.cl/noticias/mundo/espana/crecepolemica-en-espana-por-salvaje-fiesta-del-toro-de-la-vega /2015-09-15/191731.html. (Acceso 25 de octubre de 2015).

TEXTO:

La última tontería

  Hay dos cosas que tengo claras: no deseo retornar
a mi juventud y tampoco ser inmortal. La primera, porque
tendría que vivir lo vivido, con la mirada ya atenta,
aguardando la traición conocida o la sorpresa usada,
[5] aprendidas la fúlgida llegada del amor y su huida. Como
quien repasa de memoria la lección de un examen. No
lo quiero. O, si pudiese cambiar algo de la lección, sería
tan esencial el cambio que, a partir de ahí, se
transformaría la vida en otra vida, y en otro yo, y en otra
[10] consecuencia. No hay que desear la inmortalidad, sino
la madurez imperceptible y tarda. Es decir, la vejez. Igual
que un fruto maduro en su interior, sin moverse en la
rama, hasta que cae en su minuto exacto, hay que
aspirar a madurar camino de la feria, yendo o volviendo.
[15] Hasta las mismas puertas de la muerte. Sin pudrirse,
sin agriarse. Los jóvenes todavía están en formación:
es difícil que entiendan este anhelo de que la vida
acabe cuando acabe el proceso de la maduración:
no antes, no después. Y la inmortalidad es lo
[20] mismo que un freno: un sillón en que el seguro e
instalado se sienta, y ya no avanza; no hay urgencia;
no hay ocupación ni despreocupación; no hay temor a
morir, ni camino, ni feria, porque una feria no puede durar
para siempre. La inmortalidad personal, a mis ojos
[25] mortales, es una tontería.

GALA, Antonio. Disponível em: <http://www.elmundo.es/opinion/2015/ 04/03/551eaa5422601dc3478b457d.html>. Acesso em: 12 out. 2015

TEXTO:

La última tontería

  Hay dos cosas que tengo claras: no deseo retornar
a mi juventud y tampoco ser inmortal. La primera, porque
tendría que vivir lo vivido, con la mirada ya atenta,
aguardando la traición conocida o la sorpresa usada,
[5] aprendidas la fúlgida llegada del amor y su huida. Como
quien repasa de memoria la lección de un examen. No
lo quiero. O, si pudiese cambiar algo de la lección, sería
tan esencial el cambio que, a partir de ahí, se
transformaría la vida en otra vida, y en otro yo, y en otra
[10] consecuencia. No hay que desear la inmortalidad, sino
la madurez imperceptible y tarda. Es decir, la vejez. Igual
que un fruto maduro en su interior, sin moverse en la
rama, hasta que cae en su minuto exacto, hay que
aspirar a madurar camino de la feria, yendo o volviendo.
[15] Hasta las mismas puertas de la muerte. Sin pudrirse,
sin agriarse. Los jóvenes todavía están en formación:
es difícil que entiendan este anhelo de que la vida
acabe cuando acabe el proceso de la maduración:
no antes, no después. Y la inmortalidad es lo
[20] mismo que un freno: un sillón en que el seguro e
instalado se sienta, y ya no avanza; no hay urgencia;
no hay ocupación ni despreocupación; no hay temor a
morir, ni camino, ni feria, porque una feria no puede durar
para siempre. La inmortalidad personal, a mis ojos
[25] mortales, es una tontería.

GALA, Antonio. Disponível em: <http://www.elmundo.es/opinion/2015/ 04/03/551eaa5422601dc3478b457d.html>. Acesso em: 12 out. 2015

TEXTO:

La última tontería

  Hay dos cosas que tengo claras: no deseo retornar
a mi juventud y tampoco ser inmortal. La primera, porque
tendría que vivir lo vivido, con la mirada ya atenta,
aguardando la traición conocida o la sorpresa usada,
[5] aprendidas la fúlgida llegada del amor y su huida. Como
quien repasa de memoria la lección de un examen. No
lo quiero. O, si pudiese cambiar algo de la lección, sería
tan esencial el cambio que, a partir de ahí, se
transformaría la vida en otra vida, y en otro yo, y en otra
[10] consecuencia. No hay que desear la inmortalidad, sino
la madurez imperceptible y tarda. Es decir, la vejez. Igual
que un fruto maduro en su interior, sin moverse en la
rama, hasta que cae en su minuto exacto, hay que
aspirar a madurar camino de la feria, yendo o volviendo.
[15] Hasta las mismas puertas de la muerte. Sin pudrirse,
sin agriarse. Los jóvenes todavía están en formación:
es difícil que entiendan este anhelo de que la vida
acabe cuando acabe el proceso de la maduración:
no antes, no después. Y la inmortalidad es lo
[20] mismo que un freno: un sillón en que el seguro e
instalado se sienta, y ya no avanza; no hay urgencia;
no hay ocupación ni despreocupación; no hay temor a
morir, ni camino, ni feria, porque una feria no puede durar
para siempre. La inmortalidad personal, a mis ojos
[25] mortales, es una tontería.

GALA, Antonio. Disponível em: <http://www.elmundo.es/opinion/2015/ 04/03/551eaa5422601dc3478b457d.html>. Acesso em: 12 out. 2015