Questões de Espanhol

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La tragedia anunciada del pueblo yanomami

Cuando el presidente Luiz Inácio Lula da Silva visitó la tierra de los yanomai el último sábado, los ojos del país se volvieron con espanto hacia la tragedia humanitaria que sucede en el mayor territorio indígena de Brasil. Millares de personas pasan hambre, están en estado gravísimo de desnutrición y muriendo por enfermedades que serían tratables, La tragedia es en gran parte el resultado del abandono a que los yanomami e indígenas en general- fueron relegados por el gobierno del ex presidente de extrema derecha Jair Bolsonaro.

    Los números, así como las imágenes que chocaron al país, revelan la calamidad: en los cuatro aãos en que Bolsonaro estuvo en el poder, 570 níãos yanomami murieron de malaria, neumonía y desnutrición. El territorio donde viven 30 mil indígenas fue invadido por más de 20 mil garimpeiros (mineros ilegales), con la connivencia de las autoridades del gobierno anterior.

    EI avance del garimpo ilegal de oro es una de las grandes causas de la tragedia yanomami. La actividad destruye la floresta, espanta la caza, contamina ríos y peces y deja el suelo improdutivo para las plantaciones tradiciones, como mandioca, frijoles y arroz. Para la extracción del metal, los garimpeiros usan mercurio, que contamina los ríos, convirtiêndolos impropios para el consumo. Sin alternativa, los indígenas consumen el agua contaminada y se enferman. Los invasores también Mevan enfermedades e introducen el alcoholismo y la violencia con el uso de armas de fuego. El abuso sexual contra jóvenes indígenas y la prostitución son otro grave problema

   EI sabotaje a las estructuras de protección a los indígenas es frecuente. Un puesto de la Unidad Básica de Salud Indígena dentro del territorio fue invadido por garimpeiros en 2021. La acción impidi6 el vuelo de equipos de salud y la atención básica a los pacientes.

Disponível em: La tragédia anunciada del pueblo yanomami (nuevatribuna.es)

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La tragedia anunciada del pueblo yanomami

Cuando el presidente Luiz Inácio Lula da Silva visitó la tierra de los yanomai el último sábado, los ojos del país se volvieron con espanto hacia la tragedia humanitaria que sucede en el mayor territorio indígena de Brasil. Millares de personas pasan hambre, están en estado gravísimo de desnutrición y muriendo por enfermedades que serían tratables, La tragedia es en gran parte el resultado del abandono a que los yanomami e indígenas en general- fueron relegados por el gobierno del ex presidente de extrema derecha Jair Bolsonaro.

    Los números, así como las imágenes que chocaron al país, revelan la calamidad: en los cuatro aãos en que Bolsonaro estuvo en el poder, 570 níãos yanomami murieron de malaria, neumonía y desnutrición. El territorio donde viven 30 mil indígenas fue invadido por más de 20 mil garimpeiros (mineros ilegales), con la connivencia de las autoridades del gobierno anterior.

    EI avance del garimpo ilegal de oro es una de las grandes causas de la tragedia yanomami. La actividad destruye la floresta, espanta la caza, contamina ríos y peces y deja el suelo improdutivo para las plantaciones tradiciones, como mandioca, frijoles y arroz. Para la extracción del metal, los garimpeiros usan mercurio, que contamina los ríos, convirtiêndolos impropios para el consumo. Sin alternativa, los indígenas consumen el agua contaminada y se enferman. Los invasores también Mevan enfermedades e introducen el alcoholismo y la violencia con el uso de armas de fuego. El abuso sexual contra jóvenes indígenas y la prostitución son otro grave problema

   EI sabotaje a las estructuras de protección a los indígenas es frecuente. Un puesto de la Unidad Básica de Salud Indígena dentro del territorio fue invadido por garimpeiros en 2021. La acción impidi6 el vuelo de equipos de salud y la atención básica a los pacientes.

Disponível em: La tragédia anunciada del pueblo yanomami (nuevatribuna.es)

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“Los coreanos son los primeros sorprendidos del éxito de su cultura popular en el mundo”

Nacido en Colombia, ciudadano honorario de Seúl desde 2019, el eseritor Andrés Felipe Solano se ha convertido, entre otras cosas, en intérprete para Latinoamérica de la idiosincracia y cultura de Corea del Sur, un país al alza en el imaginário global ya sea por su presencia constante en los noticieros como por la arrolladora fuerza del “hallyu”. EI término, acuniado en China en los 90 a propósito del reinicio de las relaciones diplomáticas entre ambos países y el éxito de las teleseries coreanas en la television de la República Popular, se traduce como “ola coreana”, y en ella surfean hacia las costas del mundo tanto bandas de K-pop como BTS, como una serie que logró un récord en Netflix como “El juego del Calamar”.

    En el cine, películas como “Parásitos”o “Decision to leuve"(La decisión de partir), que son parte de una cinematografía con una larga historia y probada calidad, son premiadas en los festivales internacionales. Un cineasta como Bong Joon Ho hizo historia como ganador del Oscar a mejor director en 2020, compitiendo con leyendas como Martin Scorsese y Quentin Tarantino. Lo mismo que Yuh-jung Youn, ganadora en 2021 del Oscar a mejor actriz secundaria, la primera proveniente de Corea del Sur. 

    Segán cifras de las autoridades coreanas, los fan clubs asociados alK-pop y otras expresiones de la cultura popular del país  suman unos 100 millones de personas en todo el mundo. En las notícias diarias, ya sea Ta última prueba de misiles de Kim Jong-un, la estrita estrategia sur- coreana ante el covid o el servicio militar del BTS Jin (Kim Seok-jin), (Corea del Sur es presencia constante, y la curiosidad y fascinación por su cultura es un fenómeno en ascenso.

    “En pocos días en Corea pasan muchas cosas. Es una montafia usa. Y es curioso para un país tan pequeão, digamos en términos ge- gráficos. La población coreana es más o menos del tamaão de la de Colombia, y las personas que hablan coreano en el mundo no son tantas. Pero hay algo, un pequeão motor que genera un montón de tensiones en esta esquina del mundo y eso es muy interesante”, le dice Andrés Felipe Solano desde Corea del Sur. “En muchas ocasiones, los coreanos son los primeros sorprendidos de todo el éxito de su cultura popular en el mundo. Cuando comenzaron à transmitir “EI juego del Calamar"en otros países y se dio este fenómeno, ya se habían emitido aquí algunos capítulos. Y solo cuando los coreanos vieron las reaceiones empezaron a ponerle más cuidado à la serie, y a muchos ni siquiera les convenció del todo” afadió Solano.

Disponível em :"Los coreanos son los primeros sorprendidos del éxito de su cultura popular en el mundo” - BBC News Mundo

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“Quinografía”, el primer largometraje biográfico sobre el papá de Mafalda I

Con el apoyo institucional y financiero del Instituto Nacional de Cine (UNCAA), se lanzó la producción del largometraje Quinografía, una biografía de Joaquín Lavado, el famoso papá de Mafalda. Será una coproducción internacional con otros países de la región y Europa. Así To anunció en sus redes sociales el director y productor mendocino Ciro Novelli, quien confirmó que el largometraje Quinografía, “acaba de recibir un importante apoyo para su realización”.

    Todos sabemos que Joaquín Salvador Lavado Tejón, conocido bajo el seudónimo de Quino, fue un humorista gráfico e historietista argentino nacionalizado espafiol, quien murió el 30 de septiembre de 2020 a los 88 aíios en su ciudad natal, Mendoza. Su obra más conocida fue la tira cómica Mafalda, publicada entre 1964 y 1973. La nifia se caracterizó por ocuparse desde muy pequeãa por las guerras, el hambre y las desigualdades en el mundo.

    Según anticipó Novelli, el material que compondrá el largometraje contará con “entrevistas inéditas a Quino y sus familiares más cercanos, coeso privilegiado a los archivos y creaciones del gran ilustrador mendocino de trascendencia mundial, con un recorrido cinematográfico por los sitios que formaron su sensibilidad y también su exilio, con locaciones nacionales e internacionales”.

    Así, el filme inspirado en la vida de Quino, su mundo creativo y afectivo, apunta a convertirse en una de las películas de mayor producción de la región.

Disponível em: clarin.com/espectaculos/cine/-quinografia-primer-largometraje-biografico-papa-mafalda

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Las batallas de gallos: de jugarse la vida en la calle a actuar en grandes estadios

    Para bien y para mal, en América Latina la vida empleza y acaba en el meollo de la calle, allí donde se pierden las grandes avenidas y comienza el barrio, comienza la tribu. América Latina es calor, música, mestizaje, y en la inmensidad de tanto continente es también miseria, anhelos de arrabal, miles de jóvenes en el filo de todos los peligros. Pero como siempre, en las trincheras, siempre hay un pequefio rincón para la poesia. Ahí está el rap, que en su versión más pura y más honesta ni siquiera se aprende los versos; los improvisa.

    Este es el origen de las batallas de gallos; auténticos duelos donde los contrincantes se enfrentan cara a cara en un combate de rimas a destajo, sin ley ni partituras, donde buscan humillar al adversario. Versando,  hilando, parafraseando, chuleando, contestando, rematando. Estas peleas — que nacieron como balazos de protesta callejera, de rabia adolescente, de literatura de guerrilla — hoy soy un auténtico fenómeno de masas que esta noche convocará a miles de aficionados en el estadio Wanda Metropolitano de Madrid.

    “Claro que estuve cerca de la violencia, pero la música me salvó”. Dice Camilo Ballesteros, de 25 afios, uno de los 36 finalistas. “Fxiste una frontera invisible, sobre todo para los jóvenes. Y si la cruzas, siempre está la posibilidad de que te metan un balazo”.

    — ¿La improvisación también se prepara?

    — “Por supuesto. Yo estoy constantemente memorizando cosas. Hago crucigramas, sopas de letras, leo periódicos, tuits, posts... Y, sobre todo, no pierdo la práctica de rapear.”

    La batalla de esta noche tiene, sm embargo, una peculiaridad. Todos los duelistas competirán por parejas, formadas cada una por raperos de países distintos. De ahí el subtítulo de esta gran final: 2 versus 2. “Fuera de Espafia, estos chavales son auténticas estrellas que viajan por distintos países de habla hispana, que hacen giras, que tienen patrocínios con Adidas, con Red Bull...”, explica Beni Melero, director de la empresa promotora del evento.

    Teorema, otro de los duelistas, es un chileno de 23 afios que vivió en un ambiente lleno de influencias artísticas. “Mi madre fue gestora cultural y siempre estuve nutrido de rock, de folclore...”, recuerda. “La droga estaba ahí porque existia, porque la veía. Per yo no me dejé absorber porque mi familia me cuidó. Yo no he sido tanto un rapero de la calle, sino de la cultura”. Hoy tiene 1,3 millones de seguidores en Instagram, y un grupo de chavales esperan a la puerta del hotel de Madrid donde se aloja para hacerse una foto con él.

    Aunque este rap de estilo libre nació en el Nueva York de los 80 — al abrigo del hip hop que se cocinaba en las aceras del Bronx — ha sido en los países de habla hispana donde ha explotado como un fenómeno que sigue sin tocar techo.

    De los 36 participantes, 35 son chicos. Marthea, colombiana de 24 afios, será la única mujer que se suba al escenario. Se sabe una de las mejores del mundo y no le intimida batallar en un mundo dominado por hombres. “Descubri el freestyle en vídeos de Youtube y me impactó la velocidad con la que rapeaban, el ritmo, todo”, recuerda. “Empecé a practicar con un amigo en el colegio, y pronto se fueron uniendo más compafieros. Hacíamos batallas en el patio o incluso por Whatsapp, al llegar a casa. Uno escribia un mensaje y el otro respondia”.

    —¿ Ya entonces notabas que eras superior al resto?

    —Si, supongo que tenía algo. Fl talento existe, pero si no lo entrenas...

    Y atención. Como los deportistas de élite, para curtir ese algo Marithea cuenta con un entrenador personal con el que trabaja tres días por semana, dos horas cada día. Imposible no preguntarle por el machismo en un ambiente que se alimenta de la ley de la calle. “El machismo está en todas las esferas de la sociedad, no tiene por qué estar más acusado en el rap o porque este mercado sea fuerte en América Latina”, responde. “; Que si usan mi condición de mujer para responderme en las batallas? Es un recurso tan válido como cualquier otro. No hay que olvidar que las batallas son un combate fictício.”

Internet: www.elmundo.es/ (con adaptaciones).

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Las batallas de gallos: de jugarse la vida en la calle a actuar en grandes estadios

    Para bien y para mal, en América Latina la vida empleza y acaba en el meollo de la calle, allí donde se pierden las grandes avenidas y comienza el barrio, comienza la tribu. América Latina es calor, música, mestizaje, y en la inmensidad de tanto continente es también miseria, anhelos de arrabal, miles de jóvenes en el filo de todos los peligros. Pero como siempre, en las trincheras, siempre hay un pequefio rincón para la poesia. Ahí está el rap, que en su versión más pura y más honesta ni siquiera se aprende los versos; los improvisa.

    Este es el origen de las batallas de gallos; auténticos duelos donde los contrincantes se enfrentan cara a cara en un combate de rimas a destajo, sin ley ni partituras, donde buscan humillar al adversario. Versando,  hilando, parafraseando, chuleando, contestando, rematando. Estas peleas — que nacieron como balazos de protesta callejera, de rabia adolescente, de literatura de guerrilla — hoy soy un auténtico fenómeno de masas que esta noche convocará a miles de aficionados en el estadio Wanda Metropolitano de Madrid.

    “Claro que estuve cerca de la violencia, pero la música me salvó”. Dice Camilo Ballesteros, de 25 afios, uno de los 36 finalistas. “Fxiste una frontera invisible, sobre todo para los jóvenes. Y si la cruzas, siempre está la posibilidad de que te metan un balazo”.

    — ¿La improvisación también se prepara?

    — “Por supuesto. Yo estoy constantemente memorizando cosas. Hago crucigramas, sopas de letras, leo periódicos, tuits, posts... Y, sobre todo, no pierdo la práctica de rapear.”

    La batalla de esta noche tiene, sm embargo, una peculiaridad. Todos los duelistas competirán por parejas, formadas cada una por raperos de países distintos. De ahí el subtítulo de esta gran final: 2 versus 2. “Fuera de Espafia, estos chavales son auténticas estrellas que viajan por distintos países de habla hispana, que hacen giras, que tienen patrocínios con Adidas, con Red Bull...”, explica Beni Melero, director de la empresa promotora del evento.

    Teorema, otro de los duelistas, es un chileno de 23 afios que vivió en un ambiente lleno de influencias artísticas. “Mi madre fue gestora cultural y siempre estuve nutrido de rock, de folclore...”, recuerda. “La droga estaba ahí porque existia, porque la veía. Per yo no me dejé absorber porque mi familia me cuidó. Yo no he sido tanto un rapero de la calle, sino de la cultura”. Hoy tiene 1,3 millones de seguidores en Instagram, y un grupo de chavales esperan a la puerta del hotel de Madrid donde se aloja para hacerse una foto con él.

    Aunque este rap de estilo libre nació en el Nueva York de los 80 — al abrigo del hip hop que se cocinaba en las aceras del Bronx — ha sido en los países de habla hispana donde ha explotado como un fenómeno que sigue sin tocar techo.

    De los 36 participantes, 35 son chicos. Marthea, colombiana de 24 afios, será la única mujer que se suba al escenario. Se sabe una de las mejores del mundo y no le intimida batallar en un mundo dominado por hombres. “Descubri el freestyle en vídeos de Youtube y me impactó la velocidad con la que rapeaban, el ritmo, todo”, recuerda. “Empecé a practicar con un amigo en el colegio, y pronto se fueron uniendo más compafieros. Hacíamos batallas en el patio o incluso por Whatsapp, al llegar a casa. Uno escribia un mensaje y el otro respondia”.

    —¿ Ya entonces notabas que eras superior al resto?

    —Si, supongo que tenía algo. Fl talento existe, pero si no lo entrenas...

    Y atención. Como los deportistas de élite, para curtir ese algo Marithea cuenta con un entrenador personal con el que trabaja tres días por semana, dos horas cada día. Imposible no preguntarle por el machismo en un ambiente que se alimenta de la ley de la calle. “El machismo está en todas las esferas de la sociedad, no tiene por qué estar más acusado en el rap o porque este mercado sea fuerte en América Latina”, responde. “; Que si usan mi condición de mujer para responderme en las batallas? Es un recurso tan válido como cualquier otro. No hay que olvidar que las batallas son un combate fictício.”

Internet: www.elmundo.es/ (con adaptaciones).