Questões de Espanhol

Responder a questão com base no texto.

 

TEXTO

 

    Siempre que el historietista argentino Quino se
encontraba con su público –multitudinario, por cierto–,
bien sea para recibir un homenaje, participar en una mesa
redonda o en la presentación de uno de sus libros, tenía
[05] que responder invariablemente a la misma pregunta: ¿Por
qué «mató» usted a Mafalda? –Yo no maté a Mafalda.
Mafalda nunca existió. Es solo un personaje de ficción.
Simplemente dejé de publicarla. No tenía nada nuevo
que decir con ella. A toro pasado y a la vista de los
[10] resultados, pienso en la importancia, a largo plazo, que
tuvo la sinceridad de Quino, porque detuvo la máquina
de hacer Mafaldas en el momento oportuno, sin permitir
que su creación se devaluara, y ______ nos dejó un
cómic excepcional que compone un friso fantástico de
[15] una década prodigiosa. Por ello mi pregunta no es por qué
«mató Quino a Mafalda» sino ¿qué tiene Mafalda para
mantenerse viva y actual al cabo de 50 años, soportando
edición tras edición sin agotarse ni envejecer? Decía
Kandinsky que toda obra de arte expresa al artista, a su
[20] tiempo, y al ser humano universal.

     Yo diría que Quino tiene preocupaciones universales.
Mafalda habla de la bomba atómica, de la paz en el
mundo etc. Sin embargo, como Mafalda está hecha
desde la periferia del mundo, y aunque preocupada y
[25] fiel reflejo de los problemas de la convivencia familiar y
de la vida cotidiana, (inflación galopante, por ejemplo),
es antiautoritaria, feminista, pacifista, ecologista,
mundialista, contestataria… ______: muy política, y por
tanto una gran precursora de los tiempos que vivimos.

[30]    Cierto es que Quino es un clásico que se anticipó
a su tiempo abordando lo trascendente cotidiano para
desvelarse y desvelarnos el gran drama de la conciencia
del hombre moderno, que tiene que competir para
ganarse la vida y, a la vez, sobrellevar la existencia
[35] disponiendo de información inmediata de las tragedias
que nos conmueven y los desastres que nos rodean.
Mafalda es la conciencia de Quino y por lo tanto la
nuestra. Por eso, de todas las explicaciones que he oído o
he leído sobre Mafalda, la cita de Julio Cortázar, «No tiene
[40] importancia lo que yo piense de Mafalda. Lo importante
es lo que Mafalda piensa de mí», me parece sin duda
la más certera. Es ella la que explica el éxito duradero y
la permanente juventud de aquella Mafalda que miraba
el mundo con el asombro del niño y el pensamiento del
[45] adulto, y que era ______ la conciencia crítica de su tiempo
y lo sigue siendo del nuestro.

(Peridis. Disponible en: https://www.quino.com.ar, adaptado)

De acuerdo con el texto, es posible decir que

Un sueño

 

En un desierto de Irán hay una no muy alta torre de piedra, sin puerta ni ventana. En la única habitación (cuyo piso es de tierra y que tiene la forma de círculo) hay una mesa de madera y un banco. En esa celda circular, un hombre que se parece a mi escribe en caracteres que no comprendo un largo poema sobre un hombre que en otra celda circular escribe un poema sobre un hombre que en otra celda circular…El proceso no tiene fin y nadie podrá leer lo que los prisioneros escriben.

BORGES, Jorge Luis. Un sueño. La cifra, 1981.

 

En el microrrelato aparecen los verbos en presente de indicativo: parece; comprendo; y escribe.

 

¿Cómo estarían escritos con la grafía correcta en el modo infinitivo?

Durante as produções das tirinhas da personagem Mafalda, não faltaram as que contestam situações de machismo em seu entorno, nessa perspectiva, em 2018, a editora espanhola Lumen produziu a antologia Mafalda: Femenino Singular, em que demonstra o porquê dessa personagem ser, também, uma forte representante da luta feminista. Leia um trecho da matéria e a tirinha abaixo, retirados do jornal online El País, e responda o que se pede.

“O editor do livro diz que a primeira coisa que se pensa sobre Mafalda é que representa a menina que não para de protestar e desafiar o status quo, mas, para Albornoz, o feminismo nas tirinhas não é tão simples: "Mafalda, sua mãe, e [suas duas amigas] Susanita e Libertad nos ajudam a ver que há muitos tipos de feministas e mulheres. Se Mafalda é o estado reivindicativo do feminismo recente, sua mãe e Susanita são as mulheres no passado. E Libertad vem de uma família em que a mãe trabalha e sua visão é completamente futurista". (CABALLERO, 2019)

En el último cuadro hay un cambio en la expresión de la madre de Mafalda, ¿por qué este cambio ocurre?

Este es un extracto del romance La ciudad y los perros, de Vargas Llosa, que presenta una encena donde el protagonista revive pasajes en su ciudad Miraflores. El texto sirve de base para la question.

 

“[…] Alberto caminaba de vuelta a su casa, ensimismado, aturdido. El invierno moribundo se despedía
de Miraflores con una súbita neblina que se había instalado a media altura, entre la tierra y la cresta de
los árboles de la avenida Larco: al atravesarla, las luces de los faroles se debilitaban, la neblina estaba
en todas partes ahora, envolviendo y disolviendo objetos, personas, recuerdos: los rostros de Arana y el
[05] Jaguar, las cuadras, las consignas, perdían actualidad y, en cambio, un olvidado grupo de muchachos y
muchachas volvía a su memoria, él conversaba con esas imágenes de sueño en el pequeño cuadrilátero
de hierba de la esquina de Diego Ferré y nada parecía haber cambiado, el lenguaje y los gestos le eran
familiares, la vida parecía tan armoniosa y tolerable, el tiempo avanzaba sin sobresaltos, dulce y excitante
como los ojos oscuros de esa muchacha desconocida que bromeaba con él cordialmente, una muchacha
[10] pequeña y suave, de voz clara y cabellos negros.

Mario Vargas Llosa,

La ciudad y los perros (fragmento)

o) https://citas.in/frases/1186922-mario-vargas-llosa-alberto-caminaba-de-vuelta-a-su-casa-ensimismado

¿Qué expresión en el texto marca la transición vivida por el protagonista entre la escena inicial y la escena imaginada?

Este es un extracto del romance La ciudad y los perros, de Vargas Llosa, que presenta una encena donde el protagonista revive pasajes en su ciudad Miraflores. El texto sirve de base para la question.

 

“[…] Alberto caminaba de vuelta a su casa, ensimismado, aturdido. El invierno moribundo se despedía
de Miraflores con una súbita neblina que se había instalado a media altura, entre la tierra y la cresta de
los árboles de la avenida Larco: al atravesarla, las luces de los faroles se debilitaban, la neblina estaba
en todas partes ahora, envolviendo y disolviendo objetos, personas, recuerdos: los rostros de Arana y el
[05] Jaguar, las cuadras, las consignas, perdían actualidad y, en cambio, un olvidado grupo de muchachos y
muchachas volvía a su memoria, él conversaba con esas imágenes de sueño en el pequeño cuadrilátero
de hierba de la esquina de Diego Ferré y nada parecía haber cambiado, el lenguaje y los gestos le eran
familiares, la vida parecía tan armoniosa y tolerable, el tiempo avanzaba sin sobresaltos, dulce y excitante
como los ojos oscuros de esa muchacha desconocida que bromeaba con él cordialmente, una muchacha
[10] pequeña y suave, de voz clara y cabellos negros.

Mario Vargas Llosa,

La ciudad y los perros (fragmento)

o) https://citas.in/frases/1186922-mario-vargas-llosa-alberto-caminaba-de-vuelta-a-su-casa-ensimismado

¿De acuerdo con la lectura, el estado anímico de Alberto coincidía con el clima de la ciudad en el que se encontraba caminando?

El texto que vas a leer trátase del cuento Viajes, extraído del libro Historias de Cronopios y de Famas, de Júlio Cortázar. En el texto, se pueden observar trés tipos de seres: los cronopios, los famas y las esperanzas.

Lea el texto y responda las cuestiones propuestas.

 

Viajes

Julio Cortázar

 

Cuando los famas salen de viaje, sus costumbres al pernoctar en una ciudad son las siguientes: Un fama va al hotel y averigua cautelosamente los precios, la calidad de las sábanas y el color de las alfombras. El segundo se traslada a la comisaría y labra un acta declarando los muebles e inmuebles de los tres, así como el inventario del contenido de sus valijas. El tercer fama va al hospital y copia las listas de los médicos de guardia y sus especialidades.

Terminadas estas diligencias, los viajeros se reúnen en la plaza mayor de la ciudad, se comunican sus observaciones, y entran en el café a beber un aperitivo. Pero antes se toman de las manos y danzan en ronda. Esta danza recibe el nombre de “Alegría de los famas”.

Cuando los cronopios van de viaje, encuentran los hoteles llenos, los trenes ya se han marchado, llueve a gritos, y los taxis no quieren llevarlos o les cobran precios altísimos. Los cronopios no se desaniman porque creen firmemente que estas cosas les ocurren a todos, y a la hora de dormir se dicen unos a otros: “La hermosa ciudad, la hermosísima ciudad”. Y sueñan toda la noche que en la ciudad hay grandes fiestas y que ellos están invitados. Al otro día se levantan contentísimos, y así es como viajan los cronopios.

Las esperanzas, sedentarias, se dejan viajar por las cosas y los hombres, y son como las estatuas que hay que ir a ver porque ellas no se molestan…

Cortázar, J. Historias de cronópios y de famas. Barcelona: Edhasa, 1995. Real Academia Española. Asociación de Academias de la Lengua Española. Nueva gramática de la lengua española. Volumen I y II. Madrid: Espasa Libros, S.L.U;2009.

“Cuando los cronopios van de viaje, encuentran los hoteles llenos, los trenes ya se han marchado, llueve a gritos, y los taxis no quieren llevarlos o les cobran precios altísimos.”

Considerando el contexto, ¿Cuál de las opciones no refleja el mismo sentido que la expresión en destaque?