Questões de Espanhol

Texto

 

Superar el covid-19 deja anticuerpos hasta en los huesos

 

Un estudio publicado en la revista 'Nature' sugiere que las células inmunes de la médula ósea podrían producir anticuerpos frente al coronavirus durante décadas

Un médico revisa radiografías de un paciente con coronavirus en un domicilio de las afueras de Lima (Perú). /AFP / ERNESTO BENAVIDES Valentina Raffio

 

Barcelona, 02 de junio del 2021. 12:02

 

    ¿Cuánto duran los anticuerpos producidos tras una infección por el coronavirus SARS-CoV2? O mejor dicho, ¿durante cuánto tiempo está protegida una persona que ha pasado por la enfermedad covid-19? Estas preguntas llevan en el aire desde que empezó la pandemia y, a estas alturas, se han convertido en uno de los temas más investigados hasta la fecha. Y aunque la solución ante el complicado „rompecabezas de la inmunidad‟ todavía no está clara, las investigaciones empiezan a arrojar un ápice de buenas noticias. Un reciente estudio publicado en „Nature‟, por ejemplo, sugiere que una persona que ha pasado la enfermedad, aunque sea de forma leve, podría desarrollar anticuerpos frente al coronavirus durante toda su vida. […]

    Hasta ahora, según habían mostrado otros trabajos, todo apunta a que la 'primera línea' de anticuerpos aguanta hasta cuatro meses y que después de ese periodo el recuento de estas proteínas parece caer en picado. ¿Pero qué ocurre después? Los investigadores estudiaron la 'retaguardia' de la inmunidad; los linfocitos B y las células plasmáticas presentes en la médula ósea, dos tipos de glóbulos blancos que guardan la 'memoria' sobre cómo producir anticuerpos frente al virus. […]

    Si se confirma que las defensas celulares resisten a largo plazo, es mucho más complicado que una persona que ha superado el covid-19 sufra una reinfección (a menos, claro, que se infecte de una variante del virus mucho más escurridiza para el sistema inmune). También supone una mayor tranquilidad en cuanto a la duración de la eficacia de las vacunas, pues todo apunta a que las inmunizaciones también generan este tipo de memoria celular.

    ¿Significa esto que no será necesaria una tercera dosis de las vacunas contra el covid-19? Todavía es pronto para responder a esta cuestión. […] La pregunta sigue avivando el debate entre los expertos. Y, aunque quizás sea pronto para tener una respuesta definitiva, quedémonos con la buena noticia que ilustra esta última investigación. La inmunidad frente al coronavirus se impregna hasta en los huesos.

Adaptado de https://www.elperiodico.com/es/sociedad/20210602/estudio-nature-infeccion-covid-19-inmunidad-anticuerpos-depor-vida-11786184. Acceso en 3 de jun 2021.

De acuerdo con el texto, investigaciones sugieren que anticuerpos generados por quien supera el covid-19 podrían durar

Responder à questã com base nos textos 1 e 2 e nas afirmativas que seguem.

 

TEXTO 1

 

    Siempre que el historietista argentino Quino se
encontraba con su público –multitudinario, por cierto–,
bien sea para recibir un homenaje, participar en una mesa
redonda o en la presentación de uno de sus libros, tenía
[05] que responder invariablemente a la misma pregunta: ¿Por
qué «mató» usted a Mafalda? –Yo no maté a Mafalda.
Mafalda nunca existió. Es solo un personaje de ficción.
Simplemente dejé de publicarla. No tenía nada nuevo
que decir con ella. A toro pasado y a la vista de los
[10] resultados, pienso en la importancia, a largo plazo, que
tuvo la sinceridad de Quino, porque detuvo la máquina
de hacer Mafaldas en el momento oportuno, sin permitir
que su creación se devaluara, y ______ nos dejó un
cómic excepcional que compone un friso fantástico de
[15] una década prodigiosa. Por ello mi pregunta no es por qué
«mató Quino a Mafalda» sino ¿qué tiene Mafalda para
mantenerse viva y actual al cabo de 50 años, soportando
edición tras edición sin agotarse ni envejecer? Decía
Kandinsky que toda obra de arte expresa al artista, a su
[20] tiempo, y al ser humano universal.

     Yo diría que Quino tiene preocupaciones universales.
Mafalda habla de la bomba atómica, de la paz en el
mundo etc. Sin embargo, como Mafalda está hecha
desde la periferia del mundo, y aunque preocupada y
[25] fiel reflejo de los problemas de la convivencia familiar y
de la vida cotidiana, (inflación galopante, por ejemplo),
es antiautoritaria, feminista, pacifista, ecologista,
mundialista, contestataria… ______: muy política, y por
tanto una gran precursora de los tiempos que vivimos.

[30]    Cierto es que Quino es un clásico que se anticipó
a su tiempo abordando lo trascendente cotidiano para
desvelarse y desvelarnos el gran drama de la conciencia
del hombre moderno, que tiene que competir para
ganarse la vida y, a la vez, sobrellevar la existencia
[35] disponiendo de información inmediata de las tragedias
que nos conmueven y los desastres que nos rodean.
Mafalda es la conciencia de Quino y por lo tanto la
nuestra. Por eso, de todas las explicaciones que he oído o
he leído sobre Mafalda, la cita de Julio Cortázar, «No tiene
[40] importancia lo que yo piense de Mafalda. Lo importante
es lo que Mafalda piensa de mí», me parece sin duda
la más certera. Es ella la que explica el éxito duradero y
la permanente juventud de aquella Mafalda que miraba
el mundo con el asombro del niño y el pensamiento del
[45] adulto, y que era ______ la conciencia crítica de su tiempo
y lo sigue siendo del nuestro.

(Peridis. Disponible en: https://www.quino.com.ar, adaptado)

 

TEXTO 2

 

I. El texto 1 y el texto 2 señalan la característica central de Mafalda: su conciencia crítica.

II. El texto 1 habla de Quino, creador, y Mafalda, criatura; y el texto 2 es un ejemplo de la historieta.

III. El texto 1 se caracteriza, con relación a su contenido, como un tipo textual informativo; y el texto 2 como un tipo prescriptivo.

 

El análisis de las afirmativas permite concluir que está(n) correcta(s)

Responder a questão com base no texto.

 

TEXTO

La expresión “pero”, en la segunda viñeta, establece una relación de

Responder a questão com base no texto.

 

TEXTO

La expresión “Una”, de la pregunta “¿Una cómo sabe?”, en la segunda viñeta, actúa como una referencia al

Responder a questão com base no texto.

 

TEXTO

De acuerdo con el texto, es posible decir que

Responder a questão com base no texto.

 

TEXTO

 

    Siempre que el historietista argentino Quino se
encontraba con su público –multitudinario, por cierto–,
bien sea para recibir un homenaje, participar en una mesa
redonda o en la presentación de uno de sus libros, tenía
[05] que responder invariablemente a la misma pregunta: ¿Por
qué «mató» usted a Mafalda? –Yo no maté a Mafalda.
Mafalda nunca existió. Es solo un personaje de ficción.
Simplemente dejé de publicarla. No tenía nada nuevo
que decir con ella. A toro pasado y a la vista de los
[10] resultados, pienso en la importancia, a largo plazo, que
tuvo la sinceridad de Quino, porque detuvo la máquina
de hacer Mafaldas en el momento oportuno, sin permitir
que su creación se devaluara, y ______ nos dejó un
cómic excepcional que compone un friso fantástico de
[15] una década prodigiosa. Por ello mi pregunta no es por qué
«mató Quino a Mafalda» sino ¿qué tiene Mafalda para
mantenerse viva y actual al cabo de 50 años, soportando
edición tras edición sin agotarse ni envejecer? Decía
Kandinsky que toda obra de arte expresa al artista, a su
[20] tiempo, y al ser humano universal.

     Yo diría que Quino tiene preocupaciones universales.
Mafalda habla de la bomba atómica, de la paz en el
mundo etc. Sin embargo, como Mafalda está hecha
desde la periferia del mundo, y aunque preocupada y
[25] fiel reflejo de los problemas de la convivencia familiar y
de la vida cotidiana, (inflación galopante, por ejemplo),
es antiautoritaria, feminista, pacifista, ecologista,
mundialista, contestataria… ______: muy política, y por
tanto una gran precursora de los tiempos que vivimos.

[30]    Cierto es que Quino es un clásico que se anticipó
a su tiempo abordando lo trascendente cotidiano para
desvelarse y desvelarnos el gran drama de la conciencia
del hombre moderno, que tiene que competir para
ganarse la vida y, a la vez, sobrellevar la existencia
[35] disponiendo de información inmediata de las tragedias
que nos conmueven y los desastres que nos rodean.
Mafalda es la conciencia de Quino y por lo tanto la
nuestra. Por eso, de todas las explicaciones que he oído o
he leído sobre Mafalda, la cita de Julio Cortázar, «No tiene
[40] importancia lo que yo piense de Mafalda. Lo importante
es lo que Mafalda piensa de mí», me parece sin duda
la más certera. Es ella la que explica el éxito duradero y
la permanente juventud de aquella Mafalda que miraba
el mundo con el asombro del niño y el pensamiento del
[45] adulto, y que era ______ la conciencia crítica de su tiempo
y lo sigue siendo del nuestro.

(Peridis. Disponible en: https://www.quino.com.ar, adaptado)

La única pregunta que NO encuentra respuesta en el texto es