Questões de Espanhol

La hora del bienestar digital: Claves para saber si el uso de la tecnología afecta tu salud emocional

 

Al terminar el año, 5000 millones de personas tendrán acceso a internet en el mundo. A ese número, la UTI, agencia de información y telecomunicaciones de las Naciones Unidas, le proyecta que se sumarán otros 1000 millones en solo cuatro años que podrían navegar a velocidades hasta 10 veces mayores a la experiencia más rápida actual por la llegada de tecnologías como 5G. Con más de dos décadas conectados, más de 17 de esos años con celulares inteligentes y con el empujón que le dio la pandemia a la digitalización que avanza en los aspectos más diversos de nuestra vida, la incidencia de la conectividad en nuestras costumbres, profesiones y salud es el centro de un cuerpo creciente de investigaciones que advierten sobre la necesidad de reflexionar y generar un entorno más sano y planificado en esa conectividad que, para muchos, es casi permanente.

 

Lo que hoy nos convoca es pensar una tecnología más humana con foco en el bienestar de las personas. De hecho, los mismos usuarios nos encontramos muchas veces atrapados en un uso que advertimos nocivo, pero que no sabemos cómo modificar: desde la protección de datos personales, el consumo y difusión de información falsa, uso excesivo de redes sociales, conexión permanente y ansiedad, son solo algunos de los temas que saltan del mundo digital con un impacto real en nuestra calidad de vida y en nuestras relaciones. A partir del 2020, esta agenda salió del nicho tecnológico y se sentó en las conversaciones de sobremesa de todos. Pero, ¿a qué nos referimos exactamente cuando hablamos de bienestar digital? En el año 2019, un grupo de 32 científicos, académicos e investigadores se reunieron en la Conferencia Computer Human Interaction (CHI) en Glasgow, Escocia, con una pregunta central: ¿qué es el bienestar digital? Todos estuvieron de acuerdo en que se trata de mucho más que el tiempo que pasamos usando pantallas y propusieron una definición: “Es la medida en que uma persona percibe que el uso de sus dispositivos digitales está alineado con sus objetivos a largo plazo. Incluye dominios de bienestar psicológico, educación, comunidad, salud, trabajo, medio ambiente y seguridad”. Jamás lo hubiera pensado en todas estas dimensiones de no haber leído ese trabajo.

 

Internet y pantallas ubicuas nos llegaron a las manos sin un manual. Eso ha ocasionado una vida digital llena deposibilidades, pero también consumos problemáticos o desinformados que hoy necesitan un plan ad hoc. Vivir plenamente nuestro “ser digital” requiere un uso más intencional, crítico y equilibrado de la tecnología como herramienta para alcanzar nuestros diferentes objetivos. Ahora, es posible que se estén preguntando ¿Cómo sabemos si estamos usando las tecnologías de una manera saludable?

 

Además de las emociones que experimentamos al usarla, existen algunos modelos que nos pueden ayudar a darnos cuenta. Dorian Peters, miembro del Leverhulme Center for the Future of Intelligence, desarrolló un modelo con diferentes esferas de la experiencia del usuario para medir o dar pistas de cómo nos sentimos al usar la tecnología. El modelo se llama METUX y es un modelo para unir la teoría psicológica de la autodeterminación (SDT) con la práctica del diseño tecnológico. METUX se puede utilizar para evaluar tecnologías con respecto al impacto en el bienestar.

 

El modelo se centra en la premisa, respaldada por la psicología, de que el bienestar psicológico humano está mediado por tres dimensiones clave: autonomía, es decir sentimiento de agencia al usar la tecnología, en donde se actúa de acuerdo con las metas y valores propios. La competencia, es decir sentirnos capaces y eficaces en el entendimiento de cómo funcionan y nuestra relación: es decir si nos sentimos conectados con los demás, consentido de pertenencia al utilizarlas. Tres claves para empezar a pensar juntos nuestra relación con la tecnología.

 

Aquí nos encontraremos todos los meses para trabajar y reflexionar esta parte de nuestro bienestar. Para intentar que las herramientas digitales se alejen de ser extractivas de nuestra atención y promotoras de ensimismamiento y sean, por el contrario, amplificadores de habilidades y medios que nos conecten cada vez más con los demás. Martina Rua

Fonte: https://www.lanacion.com.ar/salud/mente/la-horadel-bienestar-digital-claves-para-saber-si-el-uso-de-latecnologia-afecta-tu-salud-emocional-nid05052022/

Marque a alternativa que contenha o objetivo principal da autora do texto.

La hora del bienestar digital: Claves para saber si el uso de la tecnología afecta tu salud emocional

 

Al terminar el año, 5000 millones de personas tendrán acceso a internet en el mundo. A ese número, la UTI, agencia de información y telecomunicaciones de las Naciones Unidas, le proyecta que se sumarán otros 1000 millones en solo cuatro años que podrían navegar a velocidades hasta 10 veces mayores a la experiencia más rápida actual por la llegada de tecnologías como 5G. Con más de dos décadas conectados, más de 17 de esos años con celulares inteligentes y con el empujón que le dio la pandemia a la digitalización que avanza en los aspectos más diversos de nuestra vida, la incidencia de la conectividad en nuestras costumbres, profesiones y salud es el centro de un cuerpo creciente de investigaciones que advierten sobre la necesidad de reflexionar y generar un entorno más sano y planificado en esa conectividad que, para muchos, es casi permanente.

 

Lo que hoy nos convoca es pensar una tecnología más humana con foco en el bienestar de las personas. De hecho, los mismos usuarios nos encontramos muchas veces atrapados en un uso que advertimos nocivo, pero que no sabemos cómo modificar: desde la protección de datos personales, el consumo y difusión de información falsa, uso excesivo de redes sociales, conexión permanente y ansiedad, son solo algunos de los temas que saltan del mundo digital con un impacto real en nuestra calidad de vida y en nuestras relaciones. A partir del 2020, esta agenda salió del nicho tecnológico y se sentó en las conversaciones de sobremesa de todos. Pero, ¿a qué nos referimos exactamente cuando hablamos de bienestar digital? En el año 2019, un grupo de 32 científicos, académicos e investigadores se reunieron en la Conferencia Computer Human Interaction (CHI) en Glasgow, Escocia, con una pregunta central: ¿qué es el bienestar digital? Todos estuvieron de acuerdo en que se trata de mucho más que el tiempo que pasamos usando pantallas y propusieron una definición: “Es la medida en que uma persona percibe que el uso de sus dispositivos digitales está alineado con sus objetivos a largo plazo. Incluye dominios de bienestar psicológico, educación, comunidad, salud, trabajo, medio ambiente y seguridad”. Jamás lo hubiera pensado en todas estas dimensiones de no haber leído ese trabajo.

 

Internet y pantallas ubicuas nos llegaron a las manos sin un manual. Eso ha ocasionado una vida digital llena deposibilidades, pero también consumos problemáticos o desinformados que hoy necesitan un plan ad hoc. Vivir plenamente nuestro “ser digital” requiere un uso más intencional, crítico y equilibrado de la tecnología como herramienta para alcanzar nuestros diferentes objetivos. Ahora, es posible que se estén preguntando ¿Cómo sabemos si estamos usando las tecnologías de una manera saludable?

 

Además de las emociones que experimentamos al usarla, existen algunos modelos que nos pueden ayudar a darnos cuenta. Dorian Peters, miembro del Leverhulme Center for the Future of Intelligence, desarrolló un modelo con diferentes esferas de la experiencia del usuario para medir o dar pistas de cómo nos sentimos al usar la tecnología. El modelo se llama METUX y es un modelo para unir la teoría psicológica de la autodeterminación (SDT) con la práctica del diseño tecnológico. METUX se puede utilizar para evaluar tecnologías con respecto al impacto en el bienestar.

 

El modelo se centra en la premisa, respaldada por la psicología, de que el bienestar psicológico humano está mediado por tres dimensiones clave: autonomía, es decir sentimiento de agencia al usar la tecnología, en donde se actúa de acuerdo con las metas y valores propios. La competencia, es decir sentirnos capaces y eficaces en el entendimiento de cómo funcionan y nuestra relación: es decir si nos sentimos conectados con los demás, consentido de pertenencia al utilizarlas. Tres claves para empezar a pensar juntos nuestra relación con la tecnología.

 

Aquí nos encontraremos todos los meses para trabajar y reflexionar esta parte de nuestro bienestar. Para intentar que las herramientas digitales se alejen de ser extractivas de nuestra atención y promotoras de ensimismamiento y sean, por el contrario, amplificadores de habilidades y medios que nos conecten cada vez más con los demás. Martina Rua

Fonte: https://www.lanacion.com.ar/salud/mente/la-horadel-bienestar-digital-claves-para-saber-si-el-uso-de-latecnologia-afecta-tu-salud-emocional-nid05052022/

De acordo com o texto, o conceito de bienestar digital seria:

Para responder à questão, considere o texto a seguir.

TEXTO

 

Mafalda

Fonte: QUINO, J. L. ¿A dónde vamos a parar? Buenos Aires: Ediciones de la Flor S. R. L, 1978

 

O enunciado da personagem Mafalda se caracteriza pela presença de anáfora e de voz passiva. Em relação aos efeitos de sentido dessa articulação entre os dois mecanismos linguísticos, assinale V (verdadeiro) ou F (falso) em cada afirmativa a seguir.

 

( ) Enfatiza o conteúdo da citação a que o enunciado se refere, sem relacioná-lo claramente ao locutor.

( ) Contribui para o estabelecimento de uma perspectiva crítica e irônica com relação à política.

( ) Destaca a postura assertiva da personagem referente à concordância com a citação de Rousseau.

 

A sequência correta é

Para responder à questão, considere o texto a seguir.

 

TEXTO

 

Por qué España se encuentra en el puesto 32º del ranking de países más felices del mundo

 

El aspecto económico, fundamentalmente la percepción
de ingresos equitativos y de calidad por parte del
ciudadano, aboca al país a una posición baja, si se
compara con el resultado que obtiene en el Índice de
[5] Desarrollo Humano, donde ocupa el 25º lugar.

    Según la RAE, la felicidad se define como un
“estado de grata satisfacción física y mental, y
también como persona, situación, objeto o
conjunto de ellos que contribuyen a hacer feliz y,
[10] lo que es más significativo, la ausencia de
inconvenientes o tropiezos”.
    Las políticas públicas están precisamente
concebidas para garantizar el bienestar ciudadano,
eliminar inconvenientes y factores de desigualdad
[15] y tratar de garantizar la felicidad colectiva de la
sociedad. En este sentido, hace ya 10 años que la
Asamblea General de las Naciones Unidas declaró
el 20 de marzo como Día Internacional de la
Felicidad, reconociendo la felicidad y el bienestar
[20] como aspiraciones universales en la vida de los
seres humanos.
    Desde entonces, los conceptos de felicidad y
bienestar han ido ganando terreno en la opinión
pública, constituyéndose como un objetivo por el que

[25] merece la pena trabajar y luchar individualmente,
pero situándolo, además, entre los ejes principales a
la hora de formular políticas o iniciativas públicas
para su fin colectivo. Los Objetivos de Desarrollo
Sostenible (ODS) reflejan esta tendencia al
[30] establecer metas específicas para el bienestar, como
el ODS 3, centrado en la salud y el bienestar, y al
impulsar la necesidad de un progreso sostenible para
todas las personas del planeta, sin dejar a nadie
atrás y pensando en lãs generaciones futuras.
[35]     La red de soluciones para el desarrollo sostenible
de Naciones Unidas (SDSN) acaba de lanzar el
Informe Mundial de Felicidad (World Happiness
Report 2023), en el que presenta una clasificación
de los países más felices del mundo, basándose en
[40] encuestas en las que se solicita a más de 1.000
personas por país que evalúen su vida en una
escala del 1 al 10.
    Para explicar la percepción de la felicidad
expresada por los encuestados, el estudio utiliza
[45] seis áreas del bienestar según las cuales una
persona podría sentirse más o menos feliz:
ingresos, expectativa de vida, apoyo social,
libertad, generosidad y percepción de la corrupción.
    En dicho ranking cabe destacar que España se
[50] encuentra en el número 32, una posición bastante
baja si la comparamos, por ejemplo, con nuestro
puesto en el Índice de Desarrollo Humano, elaborado
por el Programa de Naciones Unidas para el
Desarrollo. En esta clasificación, en el que ocupamos
[55] el puesto 25, se ha observado un crecimiento
sostenido en los últimos años, situándonos en la
categoría de desarrollo humano muy alto.
    Donde sí lideramos la percepción de felicidad,
según el World Happiness Report, es en el apartado
[60] de salud. No es casual que disfrutemos de uno de los
mejores sistemas nacionales de salud del mundo,
com cobertura de acceso universal, y que vivamos en
uno de los países más longevos y con mayor
esperanza de vida. Esto debería obligarnos a un
[65] esfuerzo por preservar y financiar sosteniblemente
nuestra joya de la corona, fuertemente deteriorada

en los últimos años, especialmente en algunos de los
territorios de nuestro país. De hecho, este informe
utiliza el indicador de expectativa de vida saludable
[70] elaborado por la Organización Mundial de la Salud, el
cual en nuestro caso es de 72,1 años, situándonos
como una referencia a nivel mundial y por encima de
países como Alemania, Francia, Reino Unido o Italia.
    Al mismo tiempo, en el aspecto económico
[75] aparecen los ingresos equitativos y de calidad, que
continúan siendo una de nuestras asignaturas
pendientes. Nuestro PIB per cápita es inferior al de
los últimos cinco países europeos mencionados y en
materia de desigualdad, medida a través del índice
[80] de Gini, nos situamos también por detrás de Francia
y Alemania. En este contexto, cabe destacar el
aumento del salario mínimo de los últimos años
(un 47%), la revalorización de las pensiones, el
establecimiento de un ingreso mínimo vital, la
[85] reforma laboral o la protección social de los ERTE
durante la pandemia como ejemplos de medidas
que ayudan a reducir estas brechas de desigualdad,
mejoran la percepción y satisfacción de las
personas, y nos acercan cada vez más a mejorar
[90] nuestra posición en estos indicadores.
    Por último, es necesario señalar que los
resultados de la clasificación de los países más
felices de esta edición están afectados por
las crisis que hemos vivido en Europa en los
[95] últimos tres años: las fuertes restricciones
impuestas para la contención de la covid-19 y sus
consecuencias económicas, hasta la guerra de
Ucrania y el aumento de la inflación, lo que ha
provocado un claro descenso de varias posiciones
[100] en países como España, Alemania, Francia, Italia
o Reino Unido en comparación con la edición de
2022. Ahora bien, del informe también se deduce
la importancia de la respuesta social y ambiental
de la UE a estas múltiples crisis, a diferencia de
[105] otras, construyendo una hoja de ruta eficaz para
alcanzar sociedades con niveles de calidad de vida
más altos y equitativos.
    La Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo
Sostenible están diseñados para transitar hacia un
[110] modelo de desarrollo que sitúe al ser humano en el

centro de todas las políticas, apostando por la
felicidad y la igualdad de oportunidades para todos y
todas. La alineación de la política europea con dicha
agenda es una oportunidad de oro para seguir
[115] avanzando en numerosas áreas del bienestar
humano, a la vez que construye sociedades
socialmente más sostenibles y felices.

Fonte: PAJÍN, L.; RIJO, A. Por qué España se encuentra en el puesto 32ª del ranking de países más felices del mundo. El País, Madrid, 28 mar. 2023. Tribuna. Disponível em: https://elpais.com/planeta-futuro/red-de-expertos/2023-03-28/ por-que-espana-se-encuentra-en-el-puesto-32-del-ranking-de-paises-masfelices-del-mundo.html?outputType=amp. Acesso em: 05 jun. 2023.

A alternativa que substitui o verbo abocar, usado na ℓ. 3, sem prejuízo do sentido original, é

Leia o seguinte texto para responder à questão.

    Las cárceles en Escandinavia no tienen cercas ni personal de seguridad. En lugar de cercas, hay campos, y en lugar de seguridad, profesores. La rehabilitación o reinserción de un individuo en la sociedad hace parte de la política criminal de casi todos los países del mundo, pero muy pocos logran hacerlo realidad. La educación juega un papel fundamental. Escandinavia, a diferencia de muchos países, es una sociedad altamente educada donde las diferencias sociales son menores. En este sentido, es muy difícil que los individuos sientan necesidad de recurrir a trabajos ilegales para ganarse la vida o subsistir. Cuando un escandinavo es condenado por violación a la ley penal, es enviado a hacer parte de un programa de rehabilitación o socialización que incluye distintas actividades de orden pedagógico: música, arte, lectura e, incluso, agricultura. Bajo estas actividades aprenden el valor del trabajo y de la ética y el ejercicio de sus talentos naturales como fuerza productiva del país. El mensaje de la política carcelaria en Escandinavia hace hincapié en privilegiar la necesidad de reintegración del condenado en la sociedad más que en la necesidad de castigo. No se concibe el castigo como justicia, concepción normalmente impartida por las religiones. La justicia en el norte de Europa es asociada con la restitución y con el equilibrio, es decir, una acción negativa se contrarresta con una acción positiva diametralmente opuesta a la que se cometió.

    En el verano, asesinos, violadores y ladrones pueden practicar tenis, cabalgar por el bosque, nadar en la playa o estudiar. Los convictos trabajan durante horas construyendo sus propias viviendas en madera y labrando la tierra en una granja con ganado al que hay que atender. Hay leña para cortar y procesar en el aserradero -con hachas y sierras- y cultivos y cosechas que emprender. Si el tiempo de condena alcanza, hasta un certificado laboral de lo aprendido obtienen a la salida.

    En América y muchos otros lugares de Asia y Europa, los convictos comienzan su condena en una cárcel tradicional, es decir, en instalaciones seguras o herméticas, pero que tienen los problemas comunes a otras cárceles del mundo: drogas y falta de educación. Los internos permanecen encerrados en sus celdas sin nada que hacer o producir. Pasa el tiempo de su condena y son liberados en igual o peores condiciones en que fueron condenados, por lo que continúan delinquiendo.

(https://semana.com. Adaptado.)

Cuando en ei texto se sostisne que "El mensaje de la política carcelaria en Escandinavia hace hincapié en privilegiar la necesidad de reinlegración del condenado en la sociedad” (1º párcafo), se quiere decir que dicho mensaje

Leia o seguinte texto para responder à questão.

    Las cárceles en Escandinavia no tienen cercas ni personal de seguridad. En lugar de cercas, hay campos, y en lugar de seguridad, profesores. La rehabilitación o reinserción de un individuo en la sociedad hace parte de la política criminal de casi todos los países del mundo, pero muy pocos logran hacerlo realidad. La educación juega un papel fundamental. Escandinavia, a diferencia de muchos países, es una sociedad altamente educada donde las diferencias sociales son menores. En este sentido, es muy difícil que los individuos sientan necesidad de recurrir a trabajos ilegales para ganarse la vida o subsistir. Cuando un escandinavo es condenado por violación a la ley penal, es enviado a hacer parte de un programa de rehabilitación o socialización que incluye distintas actividades de orden pedagógico: música, arte, lectura e, incluso, agricultura. Bajo estas actividades aprenden el valor del trabajo y de la ética y el ejercicio de sus talentos naturales como fuerza productiva del país. El mensaje de la política carcelaria en Escandinavia hace hincapié en privilegiar la necesidad de reintegración del condenado en la sociedad más que en la necesidad de castigo. No se concibe el castigo como justicia, concepción normalmente impartida por las religiones. La justicia en el norte de Europa es asociada con la restitución y con el equilibrio, es decir, una acción negativa se contrarresta con una acción positiva diametralmente opuesta a la que se cometió.

    En el verano, asesinos, violadores y ladrones pueden practicar tenis, cabalgar por el bosque, nadar en la playa o estudiar. Los convictos trabajan durante horas construyendo sus propias viviendas en madera y labrando la tierra en una granja con ganado al que hay que atender. Hay leña para cortar y procesar en el aserradero -con hachas y sierras- y cultivos y cosechas que emprender. Si el tiempo de condena alcanza, hasta un certificado laboral de lo aprendido obtienen a la salida.

    En América y muchos otros lugares de Asia y Europa, los convictos comienzan su condena en una cárcel tradicional, es decir, en instalaciones seguras o herméticas, pero que tienen los problemas comunes a otras cárceles del mundo: drogas y falta de educación. Los internos permanecen encerrados en sus celdas sin nada que hacer o producir. Pasa el tiempo de su condena y son liberados en igual o peores condiciones en que fueron condenados, por lo que continúan delinquiendo.

(https://semana.com. Adaptado.)

El principio de "restitución" y "equilibrio" mencionado en el primer párrafo se podría ejemplificar con la idea: