Questões de Espanhol

A questão está relacionada ao texto abaixo.

 

     Valle Inclán y la generación del 98

 

     ........ la llamada generación del 98 tuviera 
un centro, una figura señera, sería don Ramón 
María del Valle Inclán. Miguel de Unamuno no 
pertenece propiamente a esa generación, 
[5] aunque en ella suela incluírselo. 
     Valle Inclán, a pesar de ser una figura 
destacada, anduvo solo. Fue siempre 
imprevisible, paradójico más que don Miguel, 
que pasaba por serlo tanto. Y más que don 
[10] Miguel aún, fue un gran personaje de la vida 
intelectual española desde el final de siglo XIX 
hasta su muerte, que coincide con el fin de ese 
extraordinario renacimiento del espíritu en 
España y del espíritu de España, que se 
[15] consumó en fuego, sangre, luz, palabra. 
     Los de la generación del 98 no explicitaron 
propiamente un programa a este respecto. Fue 
una generación sin programa, sin manifiestos, 
y con menos cohesión de grupo de lo que de 
[20] lejos puede parecer. España les pesaba. 
Coincidieron más que nada en una actitud 
crítica y poética a un tiempo que se reflejaba 
en los temas y en el lenguaje mismo. Una 
nueva sintaxis comenzó a aparecer con Azorín, 
[25] Baroja y Valle Inclán. 
     El nuevo estilo nacía con una especie de 
voto de pobreza, como una purificación del 
barroco y del romanticismo, en un despojo de 
todo estilo, inspirado sin duda, por el afán de 
[30] captar la realidad. De ello, Azorín y Baroja son 
los dos más preclaros exponentes. Valle Inclán, 
........ , era gallego, celta, lo cual quiere decir 
de un distinto credo bajo la católica que 
confesaba; de una distinta inspiración, por 
[35] tanto. El pasado, los muertos la muerte, lo 
atraían, y dialogó con ellos desde el principio 
de su obra. 
     El nuevo género que Valle Inclán inventa, 
extrayéndolo de lo más hondo de una cierta 
[40] tradición de la literatura española, es el 
Esperpento. Se anuncia ya desde el principio 
por las situaciones elevadas al extremo, por los 
personajes y por el dibujo que de ellos se hace 
como arquetipos de un modo de ser humano 
[45] llevado hasta el último confín. No son 
fantasmas, sin embargo. Tienen realidad y más 
que realidad, ser; más aún que vida tienen ser, 
o quizás muestran la vida como ser. ........ por 
ello tienen la fuerza obsesiva de los monstruos, 
[50] de los mitos, de los dioses. El lugar que habitan 
es una especie de Olimpo infernal; un Olimpo 

en que impávidamente los humanos se 
equiparan con los inmortales por la fiereza, por 
la integridad de su ser, por la impasibilidad con 
[55] que sufren y apuran su destino. 

Adaptado de:http://www.ub.edu/smzambrano/documentos/ValleInclan y la generacion del 98.pdf.Acesso em: 17 jul. 2024.

Assinale a alternativa em que o trecho Se anuncia ya desde el principio por las situaciones elevadas al extremo, por los personajes y por el dibujo que de ellos se hace como arquetipos de un modo de ser humano llevado hasta el último confín (l. 41-45) está reescrito sem alteração do seu sentido original.

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     Valle Inclán y la generación del 98

 

     ........ la llamada generación del 98 tuviera 
un centro, una figura señera, sería don Ramón 
María del Valle Inclán. Miguel de Unamuno no 
pertenece propiamente a esa generación, 
[5] aunque en ella suela incluírselo. 
     Valle Inclán, a pesar de ser una figura 
destacada, anduvo solo. Fue siempre 
imprevisible, paradójico más que don Miguel, 
que pasaba por serlo tanto. Y más que don 
[10] Miguel aún, fue un gran personaje de la vida 
intelectual española desde el final de siglo XIX 
hasta su muerte, que coincide con el fin de ese 
extraordinario renacimiento del espíritu en 
España y del espíritu de España, que se 
[15] consumó en fuego, sangre, luz, palabra. 
     Los de la generación del 98 no explicitaron 
propiamente un programa a este respecto. Fue 
una generación sin programa, sin manifiestos, 
y con menos cohesión de grupo de lo que de 
[20] lejos puede parecer. España les pesaba. 
Coincidieron más que nada en una actitud 
crítica y poética a un tiempo que se reflejaba 
en los temas y en el lenguaje mismo. Una 
nueva sintaxis comenzó a aparecer con Azorín, 
[25] Baroja y Valle Inclán. 
     El nuevo estilo nacía con una especie de 
voto de pobreza, como una purificación del 
barroco y del romanticismo, en un despojo de 
todo estilo, inspirado sin duda, por el afán de 
[30] captar la realidad. De ello, Azorín y Baroja son 
los dos más preclaros exponentes. Valle Inclán, 
........ , era gallego, celta, lo cual quiere decir 
de un distinto credo bajo la católica que 
confesaba; de una distinta inspiración, por 
[35] tanto. El pasado, los muertos la muerte, lo 
atraían, y dialogó con ellos desde el principio 
de su obra. 
     El nuevo género que Valle Inclán inventa, 
extrayéndolo de lo más hondo de una cierta 
[40] tradición de la literatura española, es el 
Esperpento. Se anuncia ya desde el principio 
por las situaciones elevadas al extremo, por los 
personajes y por el dibujo que de ellos se hace 
como arquetipos de un modo de ser humano 
[45] llevado hasta el último confín. No son 
fantasmas, sin embargo. Tienen realidad y más 
que realidad, ser; más aún que vida tienen ser, 
o quizás muestran la vida como ser. ........ por 
ello tienen la fuerza obsesiva de los monstruos, 
[50] de los mitos, de los dioses. El lugar que habitan 
es una especie de Olimpo infernal; un Olimpo 

en que impávidamente los humanos se 
equiparan con los inmortales por la fiereza, por 
la integridad de su ser, por la impasibilidad con 
[55] que sufren y apuran su destino. 

Adaptado de:http://www.ub.edu/smzambrano/documentos/ValleInclan y la generacion del 98.pdf.Acesso em: 17 jul. 2024.

A expressão se consumó (l. 14-15) pode ser substituída, sem alteração de sentido, por

As expressões lo (l. 05 em incluírselo), les (l. 20) y lo (l. 35) referem-se, respectivamente, a

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     Valle Inclán y la generación del 98

 

     ........ la llamada generación del 98 tuviera 
un centro, una figura señera, sería don Ramón 
María del Valle Inclán. Miguel de Unamuno no 
pertenece propiamente a esa generación, 
[5] aunque en ella suela incluírselo. 
     Valle Inclán, a pesar de ser una figura 
destacada, anduvo solo. Fue siempre 
imprevisible, paradójico más que don Miguel, 
que pasaba por serlo tanto. Y más que don 
[10] Miguel aún, fue un gran personaje de la vida 
intelectual española desde el final de siglo XIX 
hasta su muerte, que coincide con el fin de ese 
extraordinario renacimiento del espíritu en 
España y del espíritu de España, que se 
[15] consumó en fuego, sangre, luz, palabra. 
     Los de la generación del 98 no explicitaron 
propiamente un programa a este respecto. Fue 
una generación sin programa, sin manifiestos, 
y con menos cohesión de grupo de lo que de 
[20] lejos puede parecer. España les pesaba. 
Coincidieron más que nada en una actitud 
crítica y poética a un tiempo que se reflejaba 
en los temas y en el lenguaje mismo. Una 
nueva sintaxis comenzó a aparecer con Azorín, 
[25] Baroja y Valle Inclán. 
     El nuevo estilo nacía con una especie de 
voto de pobreza, como una purificación del 
barroco y del romanticismo, en un despojo de 
todo estilo, inspirado sin duda, por el afán de 
[30] captar la realidad. De ello, Azorín y Baroja son 
los dos más preclaros exponentes. Valle Inclán, 
........ , era gallego, celta, lo cual quiere decir 
de un distinto credo bajo la católica que 
confesaba; de una distinta inspiración, por 
[35] tanto. El pasado, los muertos la muerte, lo 
atraían, y dialogó con ellos desde el principio 
de su obra. 
     El nuevo género que Valle Inclán inventa, 
extrayéndolo de lo más hondo de una cierta 
[40] tradición de la literatura española, es el 
Esperpento. Se anuncia ya desde el principio 
por las situaciones elevadas al extremo, por los 
personajes y por el dibujo que de ellos se hace 
como arquetipos de un modo de ser humano 
[45] llevado hasta el último confín. No son 
fantasmas, sin embargo. Tienen realidad y más 
que realidad, ser; más aún que vida tienen ser, 
o quizás muestran la vida como ser. ........ por 
ello tienen la fuerza obsesiva de los monstruos, 
[50] de los mitos, de los dioses. El lugar que habitan 
es una especie de Olimpo infernal; un Olimpo 

en que impávidamente los humanos se 
equiparan con los inmortales por la fiereza, por 
la integridad de su ser, por la impasibilidad con 
[55] que sufren y apuran su destino. 

Adaptado de:http://www.ub.edu/smzambrano/documentos/ValleInclan y la generacion del 98.pdf.Acesso em: 17 jul. 2024.

Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações abaixo, de acordo com o texto.

 

(   ) Don Miguel de Unamuno foi um escritor espanhol ainda mais surpreendente que Valle Inclán.

(   ) A origem de Azorín e Baroja e sua religião definem parcialmente sua poética.

(   ) A forma como os escritores da geração de 98 empregaram o espanhol constitui um uso diferente da linguagem.

(   ) As personagens do Esperpento possuem traços divinos.

 

A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é

A questão está relacionada ao texto abaixo.

 

     Valle Inclán y la generación del 98

 

     ........ la llamada generación del 98 tuviera 
un centro, una figura señera, sería don Ramón 
María del Valle Inclán. Miguel de Unamuno no 
pertenece propiamente a esa generación, 
[5] aunque en ella suela incluírselo. 
     Valle Inclán, a pesar de ser una figura 
destacada, anduvo solo. Fue siempre 
imprevisible, paradójico más que don Miguel, 
que pasaba por serlo tanto. Y más que don 
[10] Miguel aún, fue un gran personaje de la vida 
intelectual española desde el final de siglo XIX 
hasta su muerte, que coincide con el fin de ese 
extraordinario renacimiento del espíritu en 
España y del espíritu de España, que se 
[15] consumó en fuego, sangre, luz, palabra. 
     Los de la generación del 98 no explicitaron 
propiamente un programa a este respecto. Fue 
una generación sin programa, sin manifiestos, 
y con menos cohesión de grupo de lo que de 
[20] lejos puede parecer. España les pesaba. 
Coincidieron más que nada en una actitud 
crítica y poética a un tiempo que se reflejaba 
en los temas y en el lenguaje mismo. Una 
nueva sintaxis comenzó a aparecer con Azorín, 
[25] Baroja y Valle Inclán. 
     El nuevo estilo nacía con una especie de 
voto de pobreza, como una purificación del 
barroco y del romanticismo, en un despojo de 
todo estilo, inspirado sin duda, por el afán de 
[30] captar la realidad. De ello, Azorín y Baroja son 
los dos más preclaros exponentes. Valle Inclán, 
........ , era gallego, celta, lo cual quiere decir 
de un distinto credo bajo la católica que 
confesaba; de una distinta inspiración, por 
[35] tanto. El pasado, los muertos la muerte, lo 
atraían, y dialogó con ellos desde el principio 
de su obra. 
     El nuevo género que Valle Inclán inventa, 
extrayéndolo de lo más hondo de una cierta 
[40] tradición de la literatura española, es el 
Esperpento. Se anuncia ya desde el principio 
por las situaciones elevadas al extremo, por los 
personajes y por el dibujo que de ellos se hace 
como arquetipos de un modo de ser humano 
[45] llevado hasta el último confín. No son 
fantasmas, sin embargo. Tienen realidad y más 
que realidad, ser; más aún que vida tienen ser, 
o quizás muestran la vida como ser. ........ por 
ello tienen la fuerza obsesiva de los monstruos, 
[50] de los mitos, de los dioses. El lugar que habitan 
es una especie de Olimpo infernal; un Olimpo 

en que impávidamente los humanos se 
equiparan con los inmortales por la fiereza, por 
la integridad de su ser, por la impasibilidad con 
[55] que sufren y apuran su destino. 

Adaptado de:http://www.ub.edu/smzambrano/documentos/ValleInclan y la generacion del 98.pdf.Acesso em: 17 jul. 2024.

Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas das linhas 01, 32 e 48, nesta ordem.

Leia o texto a seguir e responda à questão abaixo.

El cascabel del gato

Una familia de ratones vivía en la cocina de una enorme casa. Ellos eran muy felices, hasta que un día la dueña del hogar adoptó un lindo gatito. El gatito creció y se convirtió en un gran cazador que estaba siempre al acecho.

Cansados de vivir en peligro, los ratones se reunieron para ponerle fin a tan difícil situación. En la reunión se discutieron muchos planes, pero ninguno parecía ser bueno. Por fin un joven ratoncito se levantó y dijo:

– Tengo un plan muy sencillo, pero puede ser exitoso. Atemos un cascabel al cuello del gato y por su sonido sabremos siempre el lugar donde se encuentra.

La ingeniosa propuesta fue acogida por todos los ratones. De repente, un viejo y sabio ratón se levantó y les preguntó:

– Muy bien, pero ¿quién de ustedes le pone el cascabel al gato?

Todos los ratones se quedaron calladitos.

(Adaptado de: https://arbolabc.com/fabulas-para-ni%C3%B1os/el-cascabel-del-gato. Acesso em: 5 ago. 2024.)

Em relação ao texto, considere as afirmativas a seguir.

 

I. A solução para o problema dos ratos foi pedir ajuda à cascavel.

II. O rato idoso e sábio não tinha medo de enfrentar o gato.

III. O plano dos ratos de vencer o gato não foi levado a cabo.

IV. O gato dificultava a vida dos ratos da cozinha.

 

Assinale a alternativa correta.