Questões de Espanhol

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    KURSK

 

Kursk se encuentra ubicada en la baja meseta de la Rusia Central, a unos 530 km, al SSO de Moscú, en la ruta que une dicha capital con Járkov y Crimea. Kursk es vecina de las ciudades rusas de Orel (al norte) y Bélgorod (al sur). La ciudad se encuentra emplazada sobre dos bajas colinas, en la confluencia de los ríos Kur y Seym. Se halla rodeada de áreas boscosas. La región de Kursk está situada en el centro de la parte europea de Rusia, dentro de la zona de bosque y estepa en una llanura accidentada dividida por barrancos y cuencas de ríos. El clima es moderadamente continental. La región tiene una red de ríos bastante densa. Para el turismo del agua y para los amantes de la pesca se ofrecen los ríos: el río Seym, el Psyol y el Tuskar.

ECURED. Disponível em: https://www.ecured.cu/Kursk. Acesso em: 13 mar. 2025. [Fragmento].

 

Na exposição sobre a região de Kursk, especifica-se que essa cidade russa está localizada em

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    HABLEMOS DE LAS TIERRAS RARAS

 

Las tierras raras las integran 17 elementos, quince de ellos agrupados en la Tabla Periódica como lantánidos. China controla el 97% del mercado de la extracción y el refinado de estos elementos, además del 89% de la fabricación de sus aleaciones. Les llamaron tierras raras por su aparente escasez.

Aunque están dispersas por todo el planeta, su minería es todo un atentado contra el medioambiente por la contaminación de suelos y cursos de agua. Guerras o hegemonías económicas aparte, los elementos que integran las tierras raras poseen cualidades asombrosas. El singular arreglo de los orbitales de los electrones de sus átomos, al enlazarse con otros elementos, los hace comportarse en formas sorprendentes como emitir luz o potenciar cualidades magnéticas.

ÍSITA TORNELL, Rolando. Hablemos de las Tierras Raras. Disponível em: https://ciencia.unam.mx/leer/1535/hablemos-de-las-tierras-raras. Acesso em: 13 mar. 2025. [Fragmento].

 

Entre os efeitos gerados pelas terras raras, indica-se que elas

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¿QUÉ ES EL GAS LICUADO DE PETRÓLEO (GLP)?

 

El Gas Licuado de Petróleo (GLP) es la mezcla de gases, en su mayoría compuestos por butano y propano, que se obtienen a través del refinamiento del petróleo y también de procesos de separación del gas natural. Una de sus características es que tiene un alto poder calorífico por unidad de volumen. Además, almacenarlo en estado líquido y en grandes cantidades facilita su modo de transporte.

Disponível em: https://www.argentina.gob.ar/economia/energia/hidrocarburos/gas-licuado-de petroleo. Acesso em: 13 mar. 2025. [Fragmento].

 

O texto apresenta algumas características de um tipo de gás. Entre elas, está a

          Los límites de la Inteligencia Artificial

 

La Inteligencia Artificial desafía nuestras formas de expresión y mengua las fronteras de nuestra conciencia

 

    No hace mucho tiempo que entró en vigor la primera ley de la Unión Europea sobre inteligencia artificial, específicamente para regular su uso. Esta ley tiene como objetivo proteger los derechos fundamentales de las personas y, desde el 1 de agosto, busca mostrar su importancia. La verdad es que ya ha habido muchos casos en los que, antes de la ley, la IA escapó de problemas como el robo de identidad, el prejuicio, la discriminación y la invasión de la privacidad. Estas situaciones muestran cómo esta nueva forma de interacción con el lenguaje y el mundo puede ser perturbadora. Sin embargo, más allá de las reglas y de cómo se siguen, el debate continúa en la sociedad, buscando respuestas sobre las diversas posibilidades que la IA ofrece.

 

¿Hasta dónde llega?

 

    Las posibilidades de la IA son amplias, al igual que sus capacidades, pero, afortunadamente, existen límites que no puede superar. La mayor parte de lo que hace la IA se basa en patrones de imitación de la lógica humana y, en algunos casos, puede incluso reproducir ciertos comportamientos. Sin embargo, la forma en que se comunica o produce contenido está determinada por reglas que fueron creadas anteriormente. Lo interesante es que esto muestra la falta de habilidad de la IA. El hecho de que su integridad dependa de reglas específicas la convierte en parte de un sistema mayor, pero no la hace independiente. Cualquier análisis, por simple que sea, puede darse cuenta de esto: el origen de la palabra "artificial" proviene del latín "artis" (arte) y "facere" (hacer). Esto se opone a lo "natural", que es lo que, supuestamente, no tiene un creador, excepto los padres (nosotros, los humanos) o un Dios, si se cree en él. Por lo tanto, lo "artificial" está relacionado con un "artificium", pero también, por eso, con el "arte" que lo produce. Obsérvese, al final, que es algo producido y que depende de quien lo creó.

Probablemente, el miedo que sentimos en relación al potencial de la IA disminuye a medida que entendemos más sobre ella. Comprender que no somos solo sus creadores, sino que también servimos de modelo y referencia para la IA, puede reducir ese miedo. De cualquier manera, un próximo paso para entender mejor esto es darse cuenta de que la aproximación que la IA puede tener a la conciencia de un Dios es solo una aproximación. Pero, ¿cuál es, entonces, la diferencia práctica entre la inteligencia artificial y la humana?

 

El verdadero problema de la inteligencia artificial

 

    El gran problema de ser una inteligencia creada es que la única manera de funcionar es imitando. Esto ya se ha dicho. Pero es importante observar que la imitación solo funciona en relación a sus referencias. En un sistema lógico de lenguaje y referencia, por ejemplo, un robot o chatbot puede usar el lenguaje y sus reglas, además de las referencias que ha aprendido. Sin embargo, el robot nunca podrá entender la distancia entre el lenguaje y la referencia, es decir, la pura realidad. Por lo tanto, nunca será capaz de crear nuevas conexiones entre lenguaje y referencia; un chatbot no puede crear nuevas metáforas ni, incluso entendiendo, generar nuevas ironías. No sabrá que detrás de la referencia hay una realidad que establece esas reglas, y que detrás de la metáfora hay una intuición y una comprensión estética, no solo una secuencia lógica. La supuesta conciencia del robot es solo una forma, sin sustancia, y no más que eso. Es vacía, pues no tiene la capacidad de tener experiencias sensoriales.

 

¿Pero es inofensiva?

 

    No se ha traído todo esto a colación sin razón; la discusión debe estar vinculada a la práctica legislativa. Aunque la IA no tiene una capacidad creativa real, sus posibilidades pueden ser muy perjudiciales para los derechos fundamentales. Los riesgos están principalmente relacionados con la suplantación de identidad, a través de los llamados deepfakes. El deepfake es un fenómeno que genera audios o imágenes que imitan las características de otra persona. En este sentido, el miedo es comprensible y la justicia es necesaria. La Unión Europea, por ejemplo, se centró inicialmente en sistemas de riesgo específico de transparencia, que deben informar claramente a los usuarios que están interactuando con una IA y ser debidamente etiquetados.

    Otro punto importante de esta ley, que fue discutido recientemente en el Consejo de Europa sobre Inteligencia Artificial, es su carácter llamativo – incluso acusatorio, si se quiere – que busca indicar el uso de esta herramienta sin restringirla. Como ya se ha mencionado, lo que debemos temer es el uso inadecuado de la tecnología, y no su existencia. El miedo clásico a la vida artificial por adoptar nuestras acciones voluntarias, intencionales y de juicio, es absurdo. La legislación debe concentrarse en regular lo que realmente representa un riesgo, pero es fundamental que el campo se desarrolle al máximo. Y parece que la IA, en términos existenciales, no puede ir mucho más allá – en términos simples, lo que realmente importa es nuestra imaginación, ya sea para el bien o para el mal.

(Adaptado de: https://thediplomatinspain.com/2024/09/06/los-limites-de-la-inteligencia-artificial)

Según el texto, “parece que la IA, en términos existenciales, no puede ir mucho más allá – en términos simples, lo que realmente importa es nuestra imaginación, ya sea para el bien o para el mal”, o sea,

          Los límites de la Inteligencia Artificial

 

La Inteligencia Artificial desafía nuestras formas de expresión y mengua las fronteras de nuestra conciencia

 

    No hace mucho tiempo que entró en vigor la primera ley de la Unión Europea sobre inteligencia artificial, específicamente para regular su uso. Esta ley tiene como objetivo proteger los derechos fundamentales de las personas y, desde el 1 de agosto, busca mostrar su importancia. La verdad es que ya ha habido muchos casos en los que, antes de la ley, la IA escapó de problemas como el robo de identidad, el prejuicio, la discriminación y la invasión de la privacidad. Estas situaciones muestran cómo esta nueva forma de interacción con el lenguaje y el mundo puede ser perturbadora. Sin embargo, más allá de las reglas y de cómo se siguen, el debate continúa en la sociedad, buscando respuestas sobre las diversas posibilidades que la IA ofrece.

 

¿Hasta dónde llega?

 

    Las posibilidades de la IA son amplias, al igual que sus capacidades, pero, afortunadamente, existen límites que no puede superar. La mayor parte de lo que hace la IA se basa en patrones de imitación de la lógica humana y, en algunos casos, puede incluso reproducir ciertos comportamientos. Sin embargo, la forma en que se comunica o produce contenido está determinada por reglas que fueron creadas anteriormente. Lo interesante es que esto muestra la falta de habilidad de la IA. El hecho de que su integridad dependa de reglas específicas la convierte en parte de un sistema mayor, pero no la hace independiente. Cualquier análisis, por simple que sea, puede darse cuenta de esto: el origen de la palabra "artificial" proviene del latín "artis" (arte) y "facere" (hacer). Esto se opone a lo "natural", que es lo que, supuestamente, no tiene un creador, excepto los padres (nosotros, los humanos) o un Dios, si se cree en él. Por lo tanto, lo "artificial" está relacionado con un "artificium", pero también, por eso, con el "arte" que lo produce. Obsérvese, al final, que es algo producido y que depende de quien lo creó.

Probablemente, el miedo que sentimos en relación al potencial de la IA disminuye a medida que entendemos más sobre ella. Comprender que no somos solo sus creadores, sino que también servimos de modelo y referencia para la IA, puede reducir ese miedo. De cualquier manera, un próximo paso para entender mejor esto es darse cuenta de que la aproximación que la IA puede tener a la conciencia de un Dios es solo una aproximación. Pero, ¿cuál es, entonces, la diferencia práctica entre la inteligencia artificial y la humana?

 

El verdadero problema de la inteligencia artificial

 

    El gran problema de ser una inteligencia creada es que la única manera de funcionar es imitando. Esto ya se ha dicho. Pero es importante observar que la imitación solo funciona en relación a sus referencias. En un sistema lógico de lenguaje y referencia, por ejemplo, un robot o chatbot puede usar el lenguaje y sus reglas, además de las referencias que ha aprendido. Sin embargo, el robot nunca podrá entender la distancia entre el lenguaje y la referencia, es decir, la pura realidad. Por lo tanto, nunca será capaz de crear nuevas conexiones entre lenguaje y referencia; un chatbot no puede crear nuevas metáforas ni, incluso entendiendo, generar nuevas ironías. No sabrá que detrás de la referencia hay una realidad que establece esas reglas, y que detrás de la metáfora hay una intuición y una comprensión estética, no solo una secuencia lógica. La supuesta conciencia del robot es solo una forma, sin sustancia, y no más que eso. Es vacía, pues no tiene la capacidad de tener experiencias sensoriales.

 

¿Pero es inofensiva?

 

    No se ha traído todo esto a colación sin razón; la discusión debe estar vinculada a la práctica legislativa. Aunque la IA no tiene una capacidad creativa real, sus posibilidades pueden ser muy perjudiciales para los derechos fundamentales. Los riesgos están principalmente relacionados con la suplantación de identidad, a través de los llamados deepfakes. El deepfake es un fenómeno que genera audios o imágenes que imitan las características de otra persona. En este sentido, el miedo es comprensible y la justicia es necesaria. La Unión Europea, por ejemplo, se centró inicialmente en sistemas de riesgo específico de transparencia, que deben informar claramente a los usuarios que están interactuando con una IA y ser debidamente etiquetados.

    Otro punto importante de esta ley, que fue discutido recientemente en el Consejo de Europa sobre Inteligencia Artificial, es su carácter llamativo – incluso acusatorio, si se quiere – que busca indicar el uso de esta herramienta sin restringirla. Como ya se ha mencionado, lo que debemos temer es el uso inadecuado de la tecnología, y no su existencia. El miedo clásico a la vida artificial por adoptar nuestras acciones voluntarias, intencionales y de juicio, es absurdo. La legislación debe concentrarse en regular lo que realmente representa un riesgo, pero es fundamental que el campo se desarrolle al máximo. Y parece que la IA, en términos existenciales, no puede ir mucho más allá – en términos simples, lo que realmente importa es nuestra imaginación, ya sea para el bien o para el mal.

(Adaptado de: https://thediplomatinspain.com/2024/09/06/los-limites-de-la-inteligencia-artificial)

Sobre los desafíos relacionados a la Inteligencia Artificial, de acuerdo con el texto, es CORRECTO afirmar que

          Los límites de la Inteligencia Artificial

 

La Inteligencia Artificial desafía nuestras formas de expresión y mengua las fronteras de nuestra conciencia

 

    No hace mucho tiempo que entró en vigor la primera ley de la Unión Europea sobre inteligencia artificial, específicamente para regular su uso. Esta ley tiene como objetivo proteger los derechos fundamentales de las personas y, desde el 1 de agosto, busca mostrar su importancia. La verdad es que ya ha habido muchos casos en los que, antes de la ley, la IA escapó de problemas como el robo de identidad, el prejuicio, la discriminación y la invasión de la privacidad. Estas situaciones muestran cómo esta nueva forma de interacción con el lenguaje y el mundo puede ser perturbadora. Sin embargo, más allá de las reglas y de cómo se siguen, el debate continúa en la sociedad, buscando respuestas sobre las diversas posibilidades que la IA ofrece.

 

¿Hasta dónde llega?

 

    Las posibilidades de la IA son amplias, al igual que sus capacidades, pero, afortunadamente, existen límites que no puede superar. La mayor parte de lo que hace la IA se basa en patrones de imitación de la lógica humana y, en algunos casos, puede incluso reproducir ciertos comportamientos. Sin embargo, la forma en que se comunica o produce contenido está determinada por reglas que fueron creadas anteriormente. Lo interesante es que esto muestra la falta de habilidad de la IA. El hecho de que su integridad dependa de reglas específicas la convierte en parte de un sistema mayor, pero no la hace independiente. Cualquier análisis, por simple que sea, puede darse cuenta de esto: el origen de la palabra "artificial" proviene del latín "artis" (arte) y "facere" (hacer). Esto se opone a lo "natural", que es lo que, supuestamente, no tiene un creador, excepto los padres (nosotros, los humanos) o un Dios, si se cree en él. Por lo tanto, lo "artificial" está relacionado con un "artificium", pero también, por eso, con el "arte" que lo produce. Obsérvese, al final, que es algo producido y que depende de quien lo creó.

Probablemente, el miedo que sentimos en relación al potencial de la IA disminuye a medida que entendemos más sobre ella. Comprender que no somos solo sus creadores, sino que también servimos de modelo y referencia para la IA, puede reducir ese miedo. De cualquier manera, un próximo paso para entender mejor esto es darse cuenta de que la aproximación que la IA puede tener a la conciencia de un Dios es solo una aproximación. Pero, ¿cuál es, entonces, la diferencia práctica entre la inteligencia artificial y la humana?

 

El verdadero problema de la inteligencia artificial

 

    El gran problema de ser una inteligencia creada es que la única manera de funcionar es imitando. Esto ya se ha dicho. Pero es importante observar que la imitación solo funciona en relación a sus referencias. En un sistema lógico de lenguaje y referencia, por ejemplo, un robot o chatbot puede usar el lenguaje y sus reglas, además de las referencias que ha aprendido. Sin embargo, el robot nunca podrá entender la distancia entre el lenguaje y la referencia, es decir, la pura realidad. Por lo tanto, nunca será capaz de crear nuevas conexiones entre lenguaje y referencia; un chatbot no puede crear nuevas metáforas ni, incluso entendiendo, generar nuevas ironías. No sabrá que detrás de la referencia hay una realidad que establece esas reglas, y que detrás de la metáfora hay una intuición y una comprensión estética, no solo una secuencia lógica. La supuesta conciencia del robot es solo una forma, sin sustancia, y no más que eso. Es vacía, pues no tiene la capacidad de tener experiencias sensoriales.

 

¿Pero es inofensiva?

 

    No se ha traído todo esto a colación sin razón; la discusión debe estar vinculada a la práctica legislativa. Aunque la IA no tiene una capacidad creativa real, sus posibilidades pueden ser muy perjudiciales para los derechos fundamentales. Los riesgos están principalmente relacionados con la suplantación de identidad, a través de los llamados deepfakes. El deepfake es un fenómeno que genera audios o imágenes que imitan las características de otra persona. En este sentido, el miedo es comprensible y la justicia es necesaria. La Unión Europea, por ejemplo, se centró inicialmente en sistemas de riesgo específico de transparencia, que deben informar claramente a los usuarios que están interactuando con una IA y ser debidamente etiquetados.

    Otro punto importante de esta ley, que fue discutido recientemente en el Consejo de Europa sobre Inteligencia Artificial, es su carácter llamativo – incluso acusatorio, si se quiere – que busca indicar el uso de esta herramienta sin restringirla. Como ya se ha mencionado, lo que debemos temer es el uso inadecuado de la tecnología, y no su existencia. El miedo clásico a la vida artificial por adoptar nuestras acciones voluntarias, intencionales y de juicio, es absurdo. La legislación debe concentrarse en regular lo que realmente representa un riesgo, pero es fundamental que el campo se desarrolle al máximo. Y parece que la IA, en términos existenciales, no puede ir mucho más allá – en términos simples, lo que realmente importa es nuestra imaginación, ya sea para el bien o para el mal.

(Adaptado de: https://thediplomatinspain.com/2024/09/06/los-limites-de-la-inteligencia-artificial)

Analice, a continuación, la asserción y la razón relacionadas con la Inteligencia Artificial.

 

Aserción: la Inteligencia Artificial (IA) puede imitar comportamientos humanos, pero no tiene la capacidad de crear nuevas conexiones entre el lenguaje y la realidad.

 

Razón: la Inteligencia Artificial (IA) depende de reglas y patrones preestablecidos, lo que limita su capacidad de comprensión y creatividad.

 

De acuerdo con el texto, es CORRECTO afirmar que