Questões de Espanhol

T E X T O

“LOS TEÓLOGOS ACTUALIZADOS NO CREEMOS EN MILAGROS”

El teólogo Andrés Torres Queiruga (Ribeira, A

Coruña, 1940) ya estaba avisado. En 2009, la

Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe

—el antiguo Santo Oficio— había filtrado que

[5] iba a condenar la obra del pensador gallego.

Tardó tres años, pero lo hizo a conciencia en

un documento publicado el pasado 30 de

marzo. “Fue una pena que la Conferencia

Episcopal diese un paso tan innecesario y sin

fundamento objetivo”, declara a este

[10] periódico vía correo electrónico. Exige

conversar por escrito para que nadie

"malinterprete un tema tan delicado".

Pregunta. Entre las críticas que la

[15] Conferencia Episcopal dedica a su trabajo,

¿hay alguna que merezca la pena refutar?

Respuesta. Puede parecer orgullo, pero creo

que ninguna. Todas esas críticas están hechas

sin entrar de verdad en el dinamismo vivo de

[20] mi propuesta y se limita a una lectura

limitada de mis obras, con mentalidad más

bien escolástica. Hermenéuticamente, el

documento es un pequeño desastre. Creo que

una lectura atenta y perspicaz del texto, con

[25] las citas literales de mi obra, constituye la

mejor defensa. P. ¿Qué cree que quieren

decir los obispos cuando afirman que usted

reduce la fe cristiana "a las categorías de la

cultura dominante"? R. Ese sería el caso si se

[30] interpreta "actualizar" como "reducir". Pero

una de mis preocupaciones fundamentales es

siempre la de un cuidado exquisito en la

diferenciación de los planos de pensamiento.

Lo indican los títulos de mis obras: repensar

[35] los conceptos desde la cultura actual para

recuperar la experiencia originaria y fundante.

“Los que me acusan deberían salir a la luz del diálogo

público.” P. ¿El cristianismo ha perdido esa

experiencia originaria y fundante? R. No se ha

[40] perdido. Pero la experiencia solo se tiene

como ya siempre interpretada. Mantener la

misma interpretación cuando cambia la

cultura tiende a hacer incomprensible la

experiencia y matar su vitalidad. Por ejemplo,

[45]Jesús habló en arameo y desde la cultura

bíblica, pero los evangelios los tenemos en

griego y desde la cultura helénica. Sin esta

reinterpretación, sería ininteligible para aquel

mundo y ni siquiera llegaría a nosotros. Pues

[50] bien, nosotros vivimos después de la

modernidad y si no logramos repensar la

experiencia originaria en ese nuevo

paradigma cultural, corre el riesgo de no ser

verdaderamente comprendida. P. La jerarquía

[55] católica ataca su idea del “pluralismo

asimétrico” de religiones. El catolicismo

¿niega la diversidad de religiones? R. La

teología todavía no dispone de categorías  

adecuadas para enfrentarse al diálogo de  

[60] religiones, que se presenta con una  

trascendencia impensable antes de la  

globalización. Yo intenté buscar alguna  

categoría y “pluralismo asimétrico”, junto a  

otras, me parece la más acertada. Tanto la  

[65] teología actualizada como la realidad viva de  

muchísimos hombres y mujeres creyentes  

fraterna convivencia.

Señala la forma plural correcta.

T E X T O

“LOS TEÓLOGOS ACTUALIZADOS NO CREEMOS EN MILAGROS”

El teólogo Andrés Torres Queiruga (Ribeira, A

Coruña, 1940) ya estaba avisado. En 2009, la

Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe

—el antiguo Santo Oficio— había filtrado que

[5] iba a condenar la obra del pensador gallego.

Tardó tres años, pero lo hizo a conciencia en

un documento publicado el pasado 30 de

marzo. “Fue una pena que la Conferencia

Episcopal diese un paso tan innecesario y sin

fundamento objetivo”, declara a este

[10] periódico vía correo electrónico. Exige

conversar por escrito para que nadie

"malinterprete un tema tan delicado".

Pregunta. Entre las críticas que la

[15] Conferencia Episcopal dedica a su trabajo,

¿hay alguna que merezca la pena refutar?

Respuesta. Puede parecer orgullo, pero creo

que ninguna. Todas esas críticas están hechas

sin entrar de verdad en el dinamismo vivo de

[20] mi propuesta y se limita a una lectura

limitada de mis obras, con mentalidad más

bien escolástica. Hermenéuticamente, el

documento es un pequeño desastre. Creo que

una lectura atenta y perspicaz del texto, con

[25] las citas literales de mi obra, constituye la

mejor defensa. P. ¿Qué cree que quieren

decir los obispos cuando afirman que usted

reduce la fe cristiana "a las categorías de la

cultura dominante"? R. Ese sería el caso si se

[30] interpreta "actualizar" como "reducir". Pero

una de mis preocupaciones fundamentales es

siempre la de un cuidado exquisito en la

diferenciación de los planos de pensamiento.

Lo indican los títulos de mis obras: repensar

[35] los conceptos desde la cultura actual para

recuperar la experiencia originaria y fundante.

“Los que me acusan deberían salir a la luz del diálogo

público.” P. ¿El cristianismo ha perdido esa

experiencia originaria y fundante? R. No se ha

[40] perdido. Pero la experiencia solo se tiene

como ya siempre interpretada. Mantener la

misma interpretación cuando cambia la

cultura tiende a hacer incomprensible la

experiencia y matar su vitalidad. Por ejemplo,

[45]Jesús habló en arameo y desde la cultura

bíblica, pero los evangelios los tenemos en

griego y desde la cultura helénica. Sin esta

reinterpretación, sería ininteligible para aquel

mundo y ni siquiera llegaría a nosotros. Pues

[50] bien, nosotros vivimos después de la

modernidad y si no logramos repensar la

experiencia originaria en ese nuevo

paradigma cultural, corre el riesgo de no ser

verdaderamente comprendida. P. La jerarquía

[55] católica ataca su idea del “pluralismo

asimétrico” de religiones. El catolicismo

¿niega la diversidad de religiones? R. La

teología todavía no dispone de categorías  

adecuadas para enfrentarse al diálogo de  

[60] religiones, que se presenta con una  

trascendencia impensable antes de la  

globalización. Yo intenté buscar alguna  

categoría y “pluralismo asimétrico”, junto a  

otras, me parece la más acertada. Tanto la  

[65] teología actualizada como la realidad viva de  

muchísimos hombres y mujeres creyentes  

fraterna convivencia.

Según el uso del posesivo, la frase correcta es: 

T E X T O 

EL IMPONENTE MAUSOLEO DE NÉSTOR KIRCHNER 

[1] Uno de los pocos detalles que decoran el  

mausoleo del ex mandatario Néstor Kirchner  

inaugurado este jueves, un año después de su  

muerte, es una fotografía suya de un inocente  

[5] niño con 9 años bajo el lema: "Cuando sea  

grande quiero ser presidente". Decenas de  

'peregrinos K' se agolparon este jueves a las  

puertas del cementerio de Río Gallegos, la  

ciudad natal del ex mandatario, para ser los  

[10] primeros en acceder al monumental  

mausoleo, al que poco antes se trasladó el  

féretro de Kirchner en una ceremonia íntima, 

encabezada por su viuda, la presidenta  

Cristina Fernández. "Nunca nos dejan  

[15] disfrutar nada", se quejó una mujer venida  

desde El Calafate, donde murió Kirchner hace  

exactamente un año, cuando los guardias le  

impidieron ingresar al cementerio con su  

bolso, las flores que traía como ofrenda y un  

[20] muñeco con forma de pingüino, símbolo del  

ex presidente. En pequeños grupos, la gente  

pudo ingresar al camposanto para ser  

revisados por los guardias con detectores de  

metal y luego iniciar un peregrinaje de unos  

[25] 200 metros hasta el acceso al complejo que  

alberga el mausoleo, en la parte trasera del  

cementerio. Una vez allí, y bajo estricta  

vigilancia, los visitantes acceden al edificio  

por una pesada puerta metálica que conduce  

[30] hacia la derecha a una puerta de vidrio

blindado que lleva al recinto donde descansan    

los restos de Kirchner, un sitio donde sólo la  

familia puede acceder. De frente a la puerta  

metálica de ingreso se accede a una escalera  

[35] en forma de caracol que conduce a la primera  

planta. Desde allí, y mirando hacia abajo a  

través de una estructura de vidrio circular, se  

puede observar el féretro del ex presidente,  

ubicado en el centro de la planta baja,  

[40] cubierto con una bandera argentina. Sobre el  

cajón hay también una camiseta del Racing 

de Avellaneda, el club de fútbol del que  

Kirchner era fanático, un rosario, una flor y  

los pañuelos blancos de las Madres y de las  

[45] Abuelas de Plaza de Mayo. Por detrás del  

féretro, se alza una gigantesca cruz de  

madera y a un costado fue dispuesto el cajón  

que contiene los restos del padre del ex  

gobernante y primer secretario general de la  

[50] Unión de Naciones Suramericanas. Desde el  

piso superior se puede ver además, en la  

planta baja, en un rincón, dos sillones y una  

pequeña mesa. El edificio, cuya construcción  

demandó 10 meses y cuyo costo es un  

[55] misterio, es, por dentro y por fuera, una mole  

gris de concreto, piedra volcánica, pizarra,  

lajas y mármol de 13 metros de largo, unos  

15 de frente y 11 de alto. Es una construcción  

de líneas cortantes y puras, con algunas  

[60] aberturas perpendiculares en las paredes que  

permiten el ingreso de la luz natural. En la  

parte central del techo hay un tragaluz con el  

logotipo oficial del bicentenario de Argentina - 

celebrado el año pasado- en colores celestes y  

[65] amarillos, que al mediodía refleja sus tonos  

sobre el féretro. La sobriedad del recinto sólo  

se rompe con tres retratos de quien  

gobernara Argentina entre 2003 y 2007. La  

fotografía de su niñez, en blanco y negro, y  

[70] que contiene su deseo de ser presidente  

cuando fuese grande a la manera de un  

mensaje para compartir en Facebook está  

ubicado en la planta superior, donde también  

hay una fotografía de Kirchner, en colores,  

[75] con su pulgar en alto. El tercer retrato está en  

la planta baja, una pintura del rostro del ex  

presidente en tonos ocres. Por fuera, el  

complejo, de 650 metros cuadrados, se  

completa con un mástil gigante con una  

[80] bandera argentina que se flamea con el  

habitual viento patagónico y dos llamas  

votivas. También hay una estructura  

triangular que representa en la forma del  

territorio argentino y una fuente rectangular.  

[85] Sólo un par de coronas fueron colocadas a las  

puertas del mausoleo, mientras la gente se  

quedó con las ganas de llevarle sus sencillos  

ramilletes al 'Lupo'. "Es una pena. Él se  

merece nuestro homenaje y mucho más", dijo  

[90] a Efe Lucía, una vecina de Río Gallegos, que  

ingresó al lugar sola pues su esposo tuvo que  

quedarse afuera porque traía consigo un  

teléfono móvil con cámara.  

Periódico EL MUNDO 

Madrid, 28/10/2011

La escritura correcta del numeral 700 es

T E X T O 

EL IMPONENTE MAUSOLEO DE NÉSTOR KIRCHNER 

[1] Uno de los pocos detalles que decoran el  

mausoleo del ex mandatario Néstor Kirchner  

inaugurado este jueves, un año después de su  

muerte, es una fotografía suya de un inocente  

[5] niño con 9 años bajo el lema: "Cuando sea  

grande quiero ser presidente". Decenas de  

'peregrinos K' se agolparon este jueves a las  

puertas del cementerio de Río Gallegos, la  

ciudad natal del ex mandatario, para ser los  

[10] primeros en acceder al monumental  

mausoleo, al que poco antes se trasladó el  

féretro de Kirchner en una ceremonia íntima, 

encabezada por su viuda, la presidenta  

Cristina Fernández. "Nunca nos dejan  

[15] disfrutar nada", se quejó una mujer venida  

desde El Calafate, donde murió Kirchner hace  

exactamente un año, cuando los guardias le  

impidieron ingresar al cementerio con su  

bolso, las flores que traía como ofrenda y un  

[20] muñeco con forma de pingüino, símbolo del  

ex presidente. En pequeños grupos, la gente  

pudo ingresar al camposanto para ser  

revisados por los guardias con detectores de  

metal y luego iniciar un peregrinaje de unos  

[25] 200 metros hasta el acceso al complejo que  

alberga el mausoleo, en la parte trasera del  

cementerio. Una vez allí, y bajo estricta  

vigilancia, los visitantes acceden al edificio  

por una pesada puerta metálica que conduce  

[30] hacia la derecha a una puerta de vidrio

blindado que lleva al recinto donde descansan    

los restos de Kirchner, un sitio donde sólo la  

familia puede acceder. De frente a la puerta  

metálica de ingreso se accede a una escalera  

[35] en forma de caracol que conduce a la primera  

planta. Desde allí, y mirando hacia abajo a  

través de una estructura de vidrio circular, se  

puede observar el féretro del ex presidente,  

ubicado en el centro de la planta baja,  

[40] cubierto con una bandera argentina. Sobre el  

cajón hay también una camiseta del Racing 

de Avellaneda, el club de fútbol del que  

Kirchner era fanático, un rosario, una flor y  

los pañuelos blancos de las Madres y de las  

[45] Abuelas de Plaza de Mayo. Por detrás del  

féretro, se alza una gigantesca cruz de  

madera y a un costado fue dispuesto el cajón  

que contiene los restos del padre del ex  

gobernante y primer secretario general de la  

[50] Unión de Naciones Suramericanas. Desde el  

piso superior se puede ver además, en la  

planta baja, en un rincón, dos sillones y una  

pequeña mesa. El edificio, cuya construcción  

demandó 10 meses y cuyo costo es un  

[55] misterio, es, por dentro y por fuera, una mole  

gris de concreto, piedra volcánica, pizarra,  

lajas y mármol de 13 metros de largo, unos  

15 de frente y 11 de alto. Es una construcción  

de líneas cortantes y puras, con algunas  

[60] aberturas perpendiculares en las paredes que  

permiten el ingreso de la luz natural. En la  

parte central del techo hay un tragaluz con el  

logotipo oficial del bicentenario de Argentina - 

celebrado el año pasado- en colores celestes y  

[65] amarillos, que al mediodía refleja sus tonos  

sobre el féretro. La sobriedad del recinto sólo  

se rompe con tres retratos de quien  

gobernara Argentina entre 2003 y 2007. La  

fotografía de su niñez, en blanco y negro, y  

[70] que contiene su deseo de ser presidente  

cuando fuese grande a la manera de un  

mensaje para compartir en Facebook está  

ubicado en la planta superior, donde también  

hay una fotografía de Kirchner, en colores,  

[75] con su pulgar en alto. El tercer retrato está en  

la planta baja, una pintura del rostro del ex  

presidente en tonos ocres. Por fuera, el  

complejo, de 650 metros cuadrados, se  

completa con un mástil gigante con una  

[80] bandera argentina que se flamea con el  

habitual viento patagónico y dos llamas  

votivas. También hay una estructura  

triangular que representa en la forma del  

territorio argentino y una fuente rectangular.  

[85] Sólo un par de coronas fueron colocadas a las  

puertas del mausoleo, mientras la gente se  

quedó con las ganas de llevarle sus sencillos  

ramilletes al 'Lupo'. "Es una pena. Él se  

merece nuestro homenaje y mucho más", dijo  

[90] a Efe Lucía, una vecina de Río Gallegos, que  

ingresó al lugar sola pues su esposo tuvo que  

quedarse afuera porque traía consigo un  

teléfono móvil con cámara.  

Periódico EL MUNDO 

Madrid, 28/10/2011

La palabra “sólo” (línea 66) tiene como sinónimo

TEXTO

'GUERNICA' DIJO ADIÓS A SU EXILIO

[1] 'Bajo préstamo del pueblo de España'. Ésta  

fue la inscripción que durante 44 años  

acompañó al Guernica en el Museo de Arte  

Moderno de Nueva York (MOMA). Pero el  

[5] préstamo llegó a su fin y el "Guernica' dijo  

adiós a su exilio. El 10 de septiembre de 1981  

la emblemática obra de Picasso llegaba a  

España. Una España en Democracia - 

condición del artista -. Treinta años después,  

[10] se expone sin blindajes en el Reina Sofía.  

Pero remontémonos a su nacimiento. En  

plena Guerra Civil, Picasso recibía un encargo  

de la República Española, querían un mural  

para exponerlo durante la Exposición  

[15] Internacional en París. En un principio dicen,  

le asaltaron unas dudas que no tardaron en 

disiparse. Fue entre mayo y junio del 37 

cuando los bombardeos nazis en la localidad  

de Guernica quedarían plasmados en un  

[20] lienzo que pasaría a la Historia. Considerada  

una de las obras más importantes del siglo  

XX, símbolo de los horrores de la guerra, 'El  

Guernica' viajó por Oslo, Copenhague,  

Estocolmo, entre otras ciudades, hasta que  

[25] finalmente llegó a Nueva York, donde  

permaneció más de cuatro décadas. Eso sí,  

con fecha de caducidad. El pintor mostró  

expresamente su deseo de que la obra viajara  

a España, cuando la democracia volviera al  

[30] país. Llegó en un Boeing 747 de Iberia  

llamado 'Lope de Vega' gracias al trabajo del  

entonces Ministro de Cultura con la UCD,  

Íñigo Cavero, y al Director General del  

Patrimonio Artístico, el historiador Javier  

[35] Tussell. Todos le esperaban. Pero no fue  

hasta el 14 de octubre de 1981, cuando por  

primera vez fue exhibido en Madrid. Su  

primer hogar en la capital: El Casón del Buen  

Retiro. Allí permaneció once años entre  

[40] fuertes medidas de seguridad. Su ubicación  

siempre ha sido objeto de polémica, pero fue  

en 1992 cuando los problemas subieron de  

tono. El Ministro de Cultura socialista Jordi  

Solé Tura ordenó su traslado al Museo Reina  

[45] Sofía, donde se encuentra actualmente y es  

considerado un eje vertebrador. Desde  

entonces las batallas se han repetido. Partidos  

políticos e instituciones en el País Vasco por  

un lado y el Museo del Prado por el otro, no  

[50] han dudado a la hora de reclamar esta obra  

universal. Pero nada han podido hacer. Desde  

que llegara al Reina Sofía, el 'Guernica' no ha  

sido cedido ni prestado para ninguna 

exposición, alegando cuestiones de  

[55] conservación. Su interpretación es otro de los  

puntos clave de este cuadro. Recientemente  

ha sido publicado un estudio realizado por el  

Director de Fotografía José Luis Alcaine - 

publicado en la revista 'Cameraman'-, que  

[60] apunta a que la famosa obra podría estar  

inspirada por el filme 'Adiós a las armas', de  

Frank Borzage y basada en la novela de  

Ernest Hemingway. Alcaine se centra en una  

secuencia donde se produce un bombardeo  

[65] por la noche, aunque el real fuera a pleno día,  

al igual que en el cuadro. Además, ambos  

tienen en común un movimiento de derecha a  

izquierda, así como de la presencia de dos 

tipos de animales: caballos y ocas. Otras  

[70] teorías habían señalado paralelismos con 'Los  

fusilamientos del 3 de mayo' de Goya o 'La  

Matanza de los santos Inocentes' de Rubens.  

Conjeturas a un lado, lo único claro es que los  

estudios y los análisis seguirán intentando  

[75] descifrar los enigmas de esta obra maestra de  

Picasso. 

Periódico: El Mundo. Madrid, 10.09.2011 

La forma verbal “habían señalado” (línea 70) está en el