Questões de EFAI Português

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ESSE DOCE É UM

Onde Judas perdeu as botas

 

    Do ponto de vista histórico, bem sabemos que o homem tem a incrível capacidade de fantasiar e transformar as narrativas que lhe estão disponíveis. Um texto ou ditado popular sofre apropriações e reinterpretações que os transforma em um bem cultural subordinado ao interesse e o costume dos homens de uma época. De fato, seriam bastantes os exemplos que sustentam essa tese.
    Entre a Antiguidade e a Idade Média, por exemplo, a inacessibilidade aos textos bíblicos foi responsável pela criação de várias narrativas envolvendo os personagens cristãos. Os feitos e destinos de certos nomes presentes na Bíblia ganhavam acréscimos e certas distorções que salientavam a forte presença do cristianismo no imaginário dessa época. Levando em conta que boa parte da população era iletrada, ficava difícil de impor um rigor de verdade entre as várias histórias de cunho bíblico.
    Por meio de um desses mitos, acabamos por descobrir a origem de uma expressão popular utilizada quando algo fica bastante longe ou “onde Judas perdeu as botas”. Na Bíblia, não existe nenhum indício ou relato de que Judas Iscariotes, o delator de Cristo, teria ou não o hábito de calçar botas. Contudo, uma antiga história popular dizia que o discípulo traidor teria escondido em um par de botas as trinta moedas que firmaram o acordo com os sacerdotes judeus.
    Comprovando a natureza mítica do relato, até hoje ninguém teve a oportunidade de descobrir o lugar onde as botas de Judas teriam ficado escondidas. Dessa forma, com o passar do tempo, o lugar “onde Judas perdeu as botas” foi sendo empregado para quando alguém não conseguia encontrar algo ou indicar algum território longínquo, de difícil acesso. Por fim, bem sabemos que a antiga fantasia do imaginário cristão acabou ficando viva nessa expressão ainda tão empregada.

(SOUSA, Rainer Gonçalves. "Onde Judas perdeu as botas"; Brasil Escola. Disponível em: http://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm/ Acesso em: 10 nov. 2017)

Na passagem “Do ponto de vista histórico, bem sabemos que o homem tem a incrível capacidade de fantasiar e transformar as narrativas que lhe estão disponíveis.”, a palavra destacada tem função anafórica em relação ao vocábulo

Ao chegar a casa, uma mulher foi surpreendida pelo seguinte bilhete escrito por sua filha:

“Um amigo seu ligou e pediu que a senhora ligasse pra ele. Ele disse que a senhora tem o número.”

Para que a comunicação entre as pessoas se efetive, são obrigatórias algumas informações. A leitura do texto permite compreender que a mãe não pode entrar em contato com seu amigo, pois dados importantes foram omitidos. Que informação ausente no bilhete é relevante para que a mãe consiga retornar a ligação ao amigo?

QUINO. Toda a Mafalda. São Paulo: Martins Fontes, 1993.

A tirinha trata da reação do menino ao fato de ter ganhado apenas um biscoito. No trecho “Também, coitadinho”, o diminutivo utilizado pela menina expressa