Questões de EFAF Filosofia - Temática

Leia o texto para responder ao item.

TEXTO 

Fonte: http://disneyandmore.blogspot.com. Acesso em: 20/09/2018.

Herói na contemporaneidade

 

    Quando eu era criança, passava todo o tempo desenhando super-heróis.

    Recorro ao historiador de mitologia Joseph Campbell, que diferenciava as duas figuras públicas: o herói (figura pública antiga) e a celebridade (a figura pública moderna). Enquanto a celebridade se populariza por viver para si mesma, o herói assim se tornava por viver servindo sua comunidade. Todo super-herói deve atravessar alguma via-crúcis. Gandhi, líder pacifista indiano, disse que, quanto maior nosso sacrifício, maior será nossa conquista. Como Hércules, como Batman.

    Toda história em quadrinhos traz em si alguma coisa de industrial e marginal, ao mesmo tempo e sob o mesmo aspecto. Os filmes de super-herói, ainda que transpondo essa cultura para a grande e famigerada indústria, realizam uma outra façanha, que provavelmente sem eles não ocorreria: a formação de novas mitologias reafirmando os mesmos ideais heroicos da Antiguidade: para o homem moderno. O cineasta italiano Fellini afirmou uma vez que Stan Lee, o criador da-editora; Marvel e de diversos heróis populares, era o Homero dos quadrinhos.

    Toda boa história de super-herói é uma história de exclusão social. Homem-Aranha é um nerd, Hulk é um monstro amaldiçoado, Demolidor é um deficiente, os X-Men.são indivíduos excepcionais, Batman é um órfão, Super-Homem é um alienígena expatriado. São todos símbolos da solidão, da sobrevivência e da abnegação humana. Não se ama um herói pelos seus poderes, mas pela sua dor. Nossos olhos podem até se voltar a eles por suas habilidades fantásticas, mas é na humanidade que eles crescem dentro do gosto popular. Os super-heróis que não sofrem ou simplesmente trabalham para o sistema vigente tendem a se tornar meio bobos, como o Tocha-Humana ou o Capitão América.

    Hulk e Homem-Aranha são seres que criticam a inconsequência da ciência, com sua energia atômica e suas experiências genéticas. Os X-Men nos advertem para a educação inclusiva. Super-Homem é aquele que mais se aproxima de Jesus Cristo, e por isso talvez seja o mais popular de todos, em seu sacrifício solitário em defesa dos seres humanos, mas também tem algo de Aquiles, com seu calcanhar que é a kriptonita. Humano e super-herói, como Gandhi.

    Não houve nenhuma literatura que tenha me marcado mais do que essas histórias em quadrinhos. Eu raramente as leio hoje em dia, mas quando assisto a bons filmes de super-heróis, eu lembro que todos temos um lado ingênuo e bom, que pode ser capaz de suportar a dor da solidão por um princípio.

CHUÍ, Fernando. Disponível em: http://fernandochui.blogspot.com. Acesso em: 20/09/2018. (Adaptado)

Glossário:
Via-crúcis: Série de 14 quadros que representam a caminhada de Jesus carregando a cruz e retratam seu sofrimento nas horas que antecederam seu julgamento e sua execução. [Por Extensão] Conjunto de experiências dolorosas, terríveis, dramáticas; martírio, tormento. Etimologia (origem da palavra via-crúcis): Do latim via Crucis, "caminho da cruz”.

A alteração na posição de termos se torna inadequada, por modificar o sentido original, na alternativa:

A fábula do porco-espinho

 

    Durante a Era Glacial, muitos animais morriam por causa do frio. Os porcos-espinhos, percebendo a situação, resolveram se juntar em grupos, pois assim se agasalhariam e se protegeriam mutuamente. Mas os espinhos de cada um feriam os companheiros mais próximos, justamente os que ofereciam mais calor. Por isso decidiram se afastar uns dos outros e começaram a morrer congelados.

    Então precisaram fazer uma escolha: ou desapareciam da Terra ou aceitavam os espinhos dos companheiros. Com sabedoria, decidiram voltar a ficar juntos. Aprenderam assim a conviver com as pequenas feridas que a relação com um indivíduo muito próximo podia causar, já que o mais importante era o calor do outro e assim sobreviveram.

Disponível em: https://www.paulinas.org.br/familia-crista/ptbr/?system=news&id=3835&action=read. Acesso em: 12 abr. 2017.

 

O fato narrado que deu início a história dos porcos-espinhos foi eles

"Se o ser humano pôde criar robôs teleguiados por computadores trabalhando para ele, por que parar tal processo? Por que não colocá-los a serviço de todos? Por que não redistribuir o trabalho para todos, com  readequação da carga horária [...]? Talvez não seja necessário mais do que isso, embora soluções como essas impliquem grandes transformações na sociedade dos que detêm o poder econômico.[...] Sem emprego, quem consumirá? Sem consumo, quem empregará? E por esse motivo que a formulação de uma renda mínirna, independentemente de qualquer trabalho, encontra defènsores em quase todos os setores sociais".

CARMO, P. Sérgio do. O trabalho na econontia global. São Paulo: Modern42004.p. 108-110 (adaptação)

 

De acordo com o texto e com seus conhecimentos, qual seria o paradoxo (contradição) da economia globalizada e quais as soluções apresentadas pelo autor para resolver esse problema?

Após a leitura do poema ÉTICA, de Agamenon Almeida, responda à questão

 

Texto

 

Confesso amargurado, envelheci precocemente
São tantos os conceitos que não compreendo mais
Valores que norteavam o procedimento humano
Perderam-se sem sentido no meio dos mortais.

[5] Vejo a ÉTICA desfigurada pelo engodo traiçoeiro.
Vejo homens que se prestam a servis interesseiros.
Vejo pragas que se alastram e embaçam a visão
Em condutas vergonhosas, lamentável aberração.

[10] Vejo aqueles que ponderam de forma tão sutil
Preparando argumentos para um tropeço vil
Que por vezes escancara as raias do absurdo
Que não resta outra saída: seja cego, surdo, mudo.

[15] Mas ainda temos loucos de loucura tão pungente
Que acreditam ser possível salvar a nossa mente
Da tortura tão em voga sem perder a condição
De ser gente decente sem de a ÉTICA abrir mão.

 

 Por isso sempre digo, já não passo de um louco.
[20] Acredito nos motivos que movem estes poucos
Que colocam atrevidos, a ÉTICA por condição
Para erguer toda decência - não há outra solução.

Disponível em: http://uneversos.com/poesias/24298. Acesso em: 20 out. 2016.

 

Vocabulário: engodo - enganação; vil - desprezível; pungente – aguçado

No início da quarta estrofe, a conjunção mas indica

Após a leitura do poema ÉTICA, de Agamenon Almeida, responda à questão

 

Texto

 

Confesso amargurado, envelheci precocemente
São tantos os conceitos que não compreendo mais
Valores que norteavam o procedimento humano
Perderam-se sem sentido no meio dos mortais.

[5] Vejo a ÉTICA desfigurada pelo engodo traiçoeiro.
Vejo homens que se prestam a servis interesseiros.
Vejo pragas que se alastram e embaçam a visão
Em condutas vergonhosas, lamentável aberração.

[10] Vejo aqueles que ponderam de forma tão sutil
Preparando argumentos para um tropeço vil
Que por vezes escancara as raias do absurdo
Que não resta outra saída: seja cego, surdo, mudo.

[15] Mas ainda temos loucos de loucura tão pungente
Que acreditam ser possível salvar a nossa mente
Da tortura tão em voga sem perder a condição
De ser gente decente sem de a ÉTICA abrir mão.

 

 Por isso sempre digo, já não passo de um louco.
[20] Acredito nos motivos que movem estes poucos
Que colocam atrevidos, a ÉTICA por condição
Para erguer toda decência - não há outra solução.

Disponível em: http://uneversos.com/poesias/24298. Acesso em: 20 out. 2016.

 

Vocabulário: engodo - enganação; vil - desprezível; pungente – aguçado

Com relação ao tema desse texto, pode-se afirmar que o/a

Texto

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Após ler essa tirinha, pode-se afirmar que