Questões de EFAF Geografia - Terra

De acordo com os condicionantes do meio ambiente que interferem na saúde humana, em escala global, no caso das mudanças no clima da terra e as relações de causa-efeito que essas mudanças podem provocar, está relacionada à (ao):

Sendo o desenvolvimento sustentável a capacidade de utilizar os recursos e os bens da natureza sem comprometer a disponibilidade desses elementos para as gerações futuras. Algumas medidas podem ser adotadas tanto pelos governos quanto pela sociedade civil em geral para a construção de um mundo pautado na sustentabilidade. Assinale V(verdadeiro) e F(falso) sobre essas medidas:

 

( ) redução ou eliminação do desmatamento;
( ) reflorestamento de áreas naturais devastadas;
( ) preservação das áreas de proteção ambiental, como reservas e unidades de conservação de matas ciliares;
( ) fiscalização, somente por parte da população, de atos de degradação ao meio ambiente;

 

Assinale a alternativa que corresponde a sequência CORRETA:

"A definição mais aceita para __________é o desenvolvimento capaz de suprir as necessidades da geração atual, sem comprometer a capacidade de atender as necessidades das futuras gerações. É o desenvolvimento que não esgota os recursos para o futuro." (https://www.wwf.org.br/natureza_brasileira)

 

Este trecho de texto foi copiado do site de uma das maiores organizações não governamentais dedicadas à preservação do meio ambiente.

 

Qual o conceito que o texto aborda?

“_______________, a chamada ‘cidade perdida dos Incas’, é uma cidade pré-colombiana bem conservada, localizada no topo de uma montanha, a 2.400 metros de altitude, no vale do rio Urubamba, atual Peru.

 

É considerada uma das sete maravilhas do mundo.” Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmativa anterior.

TEXTO

Disponível em: https://alc-noticias-media-bp.s3.us-west-2.amazonaws.com/2020/09/11134723/Card-Takina2-1024x626-1.jpg. Acesso em 17 de agosto de 2023.

A Coordenadoria Ecumênica de Serviço – CESE e a Agência de Cooperação Internacional Heks/Eper lançaram um edital de ajuda humanitária emergencial de apoio a povos indígenas, comunidades tradicionais e famílias camponesas afetadas pelos recorrentes incêndios. Assim, a Organização de Mulheres Indígenas Takiná elaborou um projeto, para a aldeia Meruri. O projeto tem dois objetivos: por um lado, capacitar grupos de mulheres para o aproveitamento e processamento de frutos do Cerrado, gerando renda e autonomia.Por outro, promover a formação de brigadistas Bororo na aldeia, para ações de prevenção e combate às queimadas mais rápidas e adequadas.

Sobre o texto é CORRETO afirmar que

Os textos abaixo servem de suporte para a questão.

 

TEXTO I

 

ISOLADOS: QUEM SÃO OS YANOMAMI QUE VIVEM SEM CONTATO EM
COMUNIDADE NO MEIO DA FLORESTA

[...]
    Os Moxihatëtë thëpë vivem em uma área na região da Serra da Estrutura, na Terra Yanomami. Eles vivem em total isolamento, sem contato com outros indígenas ou não indígenas, e sobrevivem exclusivamente do que cultivam e caçam na floresta.
    Apesar de não terem contato com os demais Yanomami, os Moxihatëtëa são considerados um subgrupo da mesma etnia, porque possuem o mesmo tronco linguístico, segundo a Hutukara.
    Ainda de acordo com a Associação, eles costumavam migrar, mas a comunidade está firmada na região da Serra da Estrutura há pelo menos 15 anos.
[...]

Por que são isolados?

 

    Segundo Angela Kaxuyana, membro da Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira (Coiab), os Moxihatëtë thëpë são isolados por uma escolha da própria comunidade, para viver de acordo como "sua cultura prevê" e que "mantém esse povo vivo". Ela defende que o respeito à autonomia de escolha desses indígenas é necessário.
    "É necessário um compromisso do estado brasileiro para manter a vida dessas populações, dos povos indígenas isolados, Yanomami e outros povos isolados em toda a Amazônia. Partir do pressuposto do respeito à vida. A gente está falando de pessoas, a gente está falando de vidas, de autonomia de escolha do modo de vida dessas pessoas. O isolamento que a gente fala, de uma perspectiva externa, é para manterem sua cultura, resistência de viverem enquanto povo indígena", defende Angela.
    Com o avanço do garimpo na região dos Moxihatëtë thëpë, Angela explica que é necessário um compromisso do estado brasileiro e dos órgãos competentes para a preservação da vida dos indígenas. Não só com a retirada dos garimpeiros, mas a proteção territorial.
[...]

Disponível em: https://g1.globo.com/rr/roraima/noticia/2021/11/04/isolados-quem-sao-os-yanomami-que-vivem-sem-contatoem-comunidade-no-meio-da-floresta.ghtml Acesso em 14 de agosto de 2023. (Adaptada)

 

TEXTO II

O ÍNDIO: MISTURA E ACULTURAÇÃO

Por Rafael Barbi Costa e Santos

 

[...]

    Os Xakriabá habitam o norte de Minas Gerais e suas terras estão situadas na margem oeste do rio São Francisco, no município de São João das Missões. São cerca de 8 mil indígenas, divididos em mais de trinta aldeias e diversos grupos de parentesco. Como grande parte dos povos indígenas em Minas Gerais, os Xakriabá possuem um longo contato com não índígenas – que, no seu caso, implica  articulações com a política regional, viagens em busca de trabalho temporário e um regime de casamento que frequentemente inclui pessoas “de fora” dos grupos locais.

 

    Essas relações não são algo extraordinário ao grupo. O contato com os colonizadores no século XVII produziu conflitos e alianças que resultaram no estabelecimento do grupo em terras “doadas” pelo Mestre de Campo Januário Cardoso. Séculos mais tarde, já reduzidos e convertidos ao catolicismo, os Xakriabá ainda celebraram uma série de casamentos com os migrantes conhecidos localmente por “baianos”. Chamados por seus vizinhos de caboclos, gamelas (entre outros nomes) os habitantes do Terreno dos Caboclos da Missão do Senhor São João, nome pelo qual suas terras eram conhecidas, preferiram se referir a si mesmos como “herdeiros” e “sucessores dos índios de São João das Missões” numa certidão da década de 1930.

[...]

SANTOS, Rafael Barbi C. In: Sobre cultura e segredo entre os Xakriabá de São João das Missões/MG, São Paulo, n. 23, p. 241-255, 2014.

Se o trecho acima fosse transcrito para o período simples ficaria: