Questões de EFAF História

Extraído de: http://fuscata.com.br/curiosidades/qual-a-diferenca-entre-reino-unido-gra-bretanha-einglaterra/. Acessado em: 21 set 2017.

 

Em votação apertada no dia 23 de junho de 2016, foi aprovada, em referendo, a saída do Reino Unido da União Europeia.

 

Qual a opção que identifica um momento histórico importante para o processo de formação do Reino Unido?

Muitas vezes a passagem para um governo exercido pelos burgueses fez-se de modo violento. Outras vezes, as coisas se fazem de modo mais pacífico. Os burgueses, em todo caso, arrancam ao senhor da cidade, primeiramente, privilégios, depois, uma carta, isto é, um texto, dando-lhes jurisdição sobre a cidade. Quem são essas pessoas e como se organizam? São os novos poderosos, os novos ricos da cidade.

(LE GOFF, Jacques. Por amor às cidades. São Paulo: Fundação Editora da Unesp, 1998. Adaptado)

 

A passagem descrita no trecho ocorre no contexto

Na República romana, os patrícios constituíam uma aristocracia de sangue, com antepassados comuns. Os plebeus (homens livres, pequenos agricultores, comerciantes e artesãos) não possuíam direitos plenos. Os patrícios romanos governavam a cidade principalmente em benefício próprio e aplicavam as leis conforme seus interesses pessoais. Somente depois de mais de dois séculos de luta entre plebeus insatisfeitos e patrícios poderosos, é que os plebeus conseguiram obter direitos políticos.

(FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2011. Adaptado)

 

Entre as conquistas dos plebeus, é correto identificar

Leia o texto para responder às questão.

 

    Se você tem uns 30 anos e todos os seus antepassados tiveram seus primeiros filhos mais ou menos nessa idade, o seu bisavô viu a Primeira Guerra Mundial. A mãe dele, sua trisavó, passou a juventude no século 19. Seu tataravô, pai dela, nasceu quando a Califórnia era uma parte do México. E seu quintoavô (não existe “pentavô” na nossa língua) estava vivo quando a família real portuguesa desembarcou no Brasil.

    Dê um gás na sua máquina do tempo e você vai ver que o seu avô número 66 foi contemporâneo de Jesus Cristo. O 152 pode ter visto a pirâmide de Gizé em construção, caso tenha vivido no Egito.

    Mas e o seu avô número 10 mil? Ele existiu. Senão, você nem estaria aqui. Mas quem pode ter sido esse cara? Bom, ele não era exatamente um “cara”. É que nessa escala de tempo a biologia se impõe sobre a história: esse seu avô número 10 mil ainda não era um homem moderno – um Homo sapiens para valer. Tudo indica que se tratava de um Homo heidelbergensis – nosso antepassado mais recente na linha evolutiva, parecido com a gente, mas com menos cérebro à disposição.

(Alexandre Versignassi. De onde você veio. Em: Superinteressante, agosto de 2017)

O autor do texto faz uma relação dos antepassados humanos para

No século XIV, a Europa Ocidental passou por diversas crises que levaram à transformação do Antigo Sistema Feudal.

 

Dentre os eventos que marcaram essas crises, podemos destacar:

   

Representação de Joaquim José da Silva Xavier, Tiradentes.

 

    “Tiradentes é uma figura ímpar na história do Brasil. É um personagem que cresce na desgraça, quando já não pode ter nenhum peso revolucionário. É verdade que era indiscreto, algo irresponsável e de vida até certo ponto irregular, mas por ser o mais frágil entre os inconfidentes, essas “más qualidades” aparecem nele como se fossem piores do que a corrupção e a venalidade dos outros conspiradores, como Thomaz Antônio Gonzaga, Cláudio Manuel da Costa ou Alvarenga Peixoto, homens de poder econômico.
    No entanto, na desgraça, ganhou dignidade, enquanto a maioria dos seus companheiros perdeu. (...)

    Começam então a erigir estátuas e a financiar a historiografia que mitifica o herói. O ápice dessa construção de um herói nasce no regime militar de 1964, com a lei 4.897, que o torna patrono da nação brasileira no decreto 58.168, que obriga que sua imagem tenha sempre a barba que lembra Jesus Cristo”.

(CHIAVENATO, Júlio José. As várias faces da Inconfidência Mineira. São Paulo: Editora Contexto, 1989, pp. 82-83)

 

É possível afirmar que a construção de Tiradentes como herói da nação brasileira no século XX, incluindo sua aparência e os discursos em torno dele, não se refere propriamente aos acontecimentos do século XVIII.

 

Assinale a alternativa que caracterize o movimento da Inconfidência Mineira de 1789: