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Questões de EFAF História - Geral - Antiguidade Oriental

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60 Questões

Marca Texto
Modo Escuro
Fonte

Questão 22 418807
Médio 00:00

IFSul - Rio-Grandense 2010/1
  • EFAF História
  • Sugira
  • Geral - Antiguidade Oriental
  • Egito Mesopotâmia
  • Exibir tags

As sociedades que alcançaram um grau de desenvolvimento, suficientemente elevado para permitir a vida em cidades, denominamos civilizações ou altas culturas. O termo significa que uma sociedade alcançou um grau de cultura complexo, tanto no campo material e econômico, como no campo social, político e religioso. Um fator fundamental de diferenciação entre as chamadas civilizações orientais e civilizações ocidentais da Antiguidade está na forma de apropriação do espaço, do uso e da propriedade da terra.
Com relação ao modelo predominante de uso e propriedade da terra nas civilizações orientais da Antiguidade, afirma-se corretamente que

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Questão 43 10778390
Médio 00:00

UTFPR Inverno 2009
  • EFAF História
  • Sugira
  • Geral - Antiguidade Oriental Geral - Idade Antiga
  • Fenícios Mesopotâmia
  • Exibir tags
Resolução comentada

A Mesopotâmia localizava-se entre a Ásia, a África e Europa, em uma região fertilizada pelas inundações periódicas de dois grandes rios, o Tigre e o Eufrates. Todavia, os muitos povos que ali viveram foram obrigados a desenvolver obras de engenharia para possibilitar a prática da agricultura.

 

Os únicos que não habitavam essa região, eram os:

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Questão 20 10630426
Difícil 00:00

CMF 6º Ano - Prova de Matemática 2022
  • EFAF História
  • Sugira
  • Geral - Antiguidade Oriental Geral - Idade Antiga
  • Egito Grécia
  • Mitologia
  • Exibir tags
Resolução comentada

TEXTO

 

HERÓI

 

Produto do conúbio de um deus ou uma deusa com um ser humano, o herói simboliza
a união das forças celestes e terrestres. Mas não goza naturalmente da imortalidade divina, se
bem que conserva até a morte um poder sobrenatural. Os heróis podem, no entanto, adquirir
a imortalidade, como Pólux e Hércules. Podem também ressurgir dos seus túmulos e
[5] defender contra o inimigo a cidade que se pôs sob sua proteção. O protótipo do herói grego
imortalizado é Hércules.
Entre os egípcios, o culto do herói é extremamente raro. Somente alguns reis foram
divinizados em razão de uma longínqua ascendência que os liga ao fundador da Cidade ou
do Reino. Todavia, determinados vizires e um grande arquiteto, Imotep, receberam, depois
[10] da morte, honras divinas e capelas foram edificadas em sua memória.
O protótipo do herói celta é o irlandês Cuchulainn, o qual, desde a mais tenra idade,
fez proezas guerreiras das mais extraordinárias. Sozinho, deteve, durante meses a fio, todos
os exércitos das quatro províncias da Irlanda na fronteira de Ulster. Esse herói, cujo
nascimento, peripécias e morte ocupam lugar de relevo nos ciclos mitológicos e épicos, é
[15] filho do Deus Lug com Dechtire, irmã do rei Conchobar.
Cuchulainn representa, em toda sua pureza, a essência da função guerreira, na
maioria das vezes na base da bravura pessoal, em outras na base da astúcia, mas não da
estratégia coletiva. Ele faz uso da injúria, da criatividade e aterroriza ou paralisa o inimigo
com seus golpes e táticas marciais. Característica do herói é ser dotado de força física
[20] incomum, de destreza extraordinária (Cuchulainn pratica grande número de artes marciais) e
de coragem a toda prova. A inteligência pode ser, ocasionalmente, conferida ao herói por
acréscimo (é o caso de Cuchulainn).
Ele é um verdadeiro campeão irlandês que respeita um código de cavalaria
rudimentar: Cuchulainn não mata homens desarmados. Também não mata cocheiros,
[25] criados, mulheres e crianças. Mas a regra absoluta é o combate singular, habitualmente num
vau de um rio, até que a morte sobrevenha, com a degola do vencido.
Enfim, o herói não tem o direito de recusar um desafio. Uma utilidade do herói é ser
também, de algum modo, o substituto do rei na batalha, porque o rei deve assistir ao
encontro, mas sem tomar parte dele.

CHEVALIER, J.; GHEERBRANT, A. Dicionário de símbolos. 18. ed. Rio de Janeiro: JoséOlympio Editora, 2003. p. 488-90 (Adaptado).

A finalidade do Texto  é

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Questão 9 10681878
Difícil 00:00

OBRL 9° Ano - 2° Fase 2021
  • EFAF História
  • Sugira
  • Geral - Antiguidade Oriental
  • Mesopotâmia Mesopotâmia - Sumérios
  • Exibir tags
Resolução comentada

Abaixo temos uma sucessão de quadrados, no interior dos quais as letras A, D, F e S foram escritas na Escrita Cuneiforme, não necessariamente nesta ordem. A Escrita cuneiforme é o tipo mais antigo de escrita, criada pelos sumérios por volta de 3200 a.C, feita com objetos em formato de cunha e foram colocadas na sucessão de quadrados obedecendo a um determinado padrão.

Segundo esse padrão, o quadrado que completa a sucessão é:

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Questão 1 10686717
Difícil 00:00

OBRL 7° Ano - 1° Fase 2018
  • EFAF História
  • Sugira
  • Geral - Antiguidade Oriental Geral - Idade Antiga
  • Egito Grécia
  • Mitologia
  • Exibir tags
Resolução comentada

Segundo a crença dos habitantes do Antigo Egito, o espírito de qualquer pessoa que morresse deveria ser pesado na Sala das Duas Verdades. Nessa sala, o Deus Anúbis, deus egípcio dos mortos, regulava uma balança de dois pratos, usando como contrapeso a pluma da Deusa Maat, que representava a justiça. Se os dois pratos ficassem equilibrados, então o defunto estava absolvido; em caso de desequilíbrio, o espírito estava condenado.

Acessado em 06.07.18, disponível em: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Egypt_dauingevekten.jpg

 

Nos quadros 1, 2 e 3 está representada a mesma balança na Sala das Duas Verdades em três momentos diferentes. Note que nos três momentos a balança está em equilíbrio.

Com base na cultura do Antigo Egito, marque a afirmação correta.

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Questão 46 10118219
Difícil 00:00

ENCCEJA* Encceja Fundamental I, II, III e IV 2017
  • EFAF História
  • Sugira
  • Geral - Antiguidade Oriental
  • Exibir tags
Resolução comentada

TEXTO I

 

A Idade Média foi uma época em que até os mais humildes se metiam ao caminho em Viagens penitenciais a Jerusalém, a Santiago de Compostela ou a qualquer outro famoso santuário onde estivessem conservadas as milagrosas relíquias de algum santo.

ECO, H. Introdução à Idade Média. In: ECO, H. (Org.). Idade Média: bárbaros, cristãos e muçulmanos. Portugal: D. Quixote, 2011.


TEXTO II

 

 É nas oito romarias do calendário anual que Juazeiro do Norte tem sua população dobrada. Atrai, em cada uma delas, mais de 300 mil romeiros, somando, por ano, mais de 2,5 milhões de visitantes.

Disponível em: wwwjuanorte.com.br. Acesso em: 17 ago. 2014 (adaptado).

 

Ao tratarem de duas épocas e lugares diferentes, os textos comprovam que a história humana é marcada por

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