Questões de EFAF História - Temática

História do Brasil de Frei Vicente de Salvador

”Da origem do gentio do Brasil, e diversidade de línguas que entre eles há

D. Diogo de Avalos (...) na sua Miscelânea Austral, diz que nas serras de Altamira, em Espanha, havia uma gente bárbara, que tinha ordinária guerra com os espanhóis, e que comiam carne humana, do que enfadados os espanhóis juntaram suas forças, e lhes deram batalha na Andaluzia, em que os desbarataram, e mataram muitos. Os poucos que ficaram não se podendo sustentar em terra a desempararam , e se embarcaram para onde a fortuna os guiasse, e assim deram consigo nas ilhas Fortunadas, que agora se chamam Canárias: tocaram as de Cabo Verde e aportaram no Brasil: saíram dois irmãos por cabos desta gente, um chamado Tupi e outro Guarani, este último deixando o Tupi povoando o Brasil passou ao Paraguai com sua gente, e povoou o Peru: esta opinião não é certa, e menos o são outras, que não refiro, porque não tem fundamento: o certo é que esta gente veio de outra parte, porém donde não se sabe, porque nem entre eles há escrituras, nem houve algum autor antigo, que deles escrevesse. O que de presente vemos é que todos são de cor castanha, e sem barba, e só se distinguem em serem uns mais bárbaros, que outros / posto que todos o são assaz.”

Ficha técnica TIPO DE DOCUMENTO: Livro ORIGEM: Frei Vicente de Salvador. “Capítulo Décimo Segundo – da origem do gentio do Brasil, e diversidade de línguas que entre eles há”. História do Brasil , Livro Primeiro em que se trata do descobrimento do Brasil, costumes dos naturais, aves, peixes, animais e do mesmo Brasil, 1627, pp. 16-17. Disponível em: http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=2268 [http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action= &co_obra=2268] http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=2268 CRÉDITOS: Frei Vicente de Salvador GLOSSÁRIO: Desempararam : desertaram. Assaz : Muito, bastante. PALAVRAS-CHAVE: indígenas, povoamento, brasil colonial

A obra de Frei Vicente de Salvador (1564-1633), História do Brasil em 5 volumes, foi trazida a público no ano de 1627. Neste fragmento do capítulo XII do Livro I, o autor brasileiro comenta sobre uma explicação para a origem dos povos ameríndios, a partir dos escritos de um renomado autor espanhol.

A partir da leitura do documento, podemos inferir que Frei Vicente:

O ”Diário da Diligência que por ordem do Illustrissimo e Excellentissimo João d’Albuquerque de Mello Pereira e Cáceres, Governador e Capitão General da Capitania de Mato Grosso, se fez no anno de 1795, a fim de se destruírem vários Quilombos, e buscar alguns logares em que houvesse ouro” é utilizado pela antropóloga Maria Fátima R. Machado, da UFMT, em sua pesquisa. Acompanhe um trecho de seu artigo ”Quilombos, cabixis e caburés: índios e negros em Mato Grosso”:

Quilombos, Cabixis e Caburés

Em março de 1795, o capitão general e governador da Capitania de Mato Grosso, João d’Albuquerque de Mello Pereira e Cáceres, mandou chamar o Juiz Presidente e o vereador mais velho da Câmara da então capital Vila Bela para tratar da decadência das minas e das perdas e danos causados aos moradores pelas fugas de muitos escravos, que ”tranquillamente” aquilombavam-se nas escarpas da extensa Serra dos Parecis. Eles ”derramavam-se” pelas vizinhanças dos arraiais e nas águas das nascentes do Guaporé, principalmente nos rios Galera, Sararé, Pindaituba e Piolho, então denominado de São João, além de outros, dos quais tinha constantes notícias. Sendo a obrigação das câmaras socorrer às necessidades públicas, a fuga de escravos e a falta de terras minerais exigiam a formação de uma bandeira que explorasse os sertões, convocando os moradores para uma contribuição voluntária, comprometendo a Fazenda Real com a munição e a quinta parte da gente empregada nessa diligência. A bandeira saiu em 7 de maio de 1795, descendo o Guaporé, composta por 45 pessoas (...)

No dia 19 (de junho), depois de andar meia légua, capturaram dois índios, um negro e um ”caboré”, mestiço de índio e negro. Um índio fugiu e, ao correr, foi perseguido. Com uma curta carreira, foram dar no seu quilombo: ”a gente delle logo se poz em fugida, mas apezar disso foram seguidos e neste dia ficaram prezos alem dos três negros, 32 pessoas mais entre homens, mulheres, rapazes e raparigas, dos quaes huns eram Índios, outros Caborés, faltando ainda segundo as informações que deram mais três negros e 16 pessoas”.

Na tarde do dia seguinte, três escoltas entraram no mato e capturaram mais 12 fugitivos.

(...)

Informou o comandante em seu diário que o quilombo do Piolho, que emprestava o nome do rio onde estava situado, já havia sido atacado e destruído em 1770 pelo Sargento Mór João Leme do Prado, quando apreendeu ”numerosa escravatura”, restando ainda ali muitos escondidos pelos matos, que se estabeleceram novamente nas cercanias do

lugar. Desses escravos novamente aquilombados, ”morreram muitos, huns de velhice e outros ás mãos do gentio Cabixês, com quem tinham continuada guerra, afim de lhes furtarem as mulheres, das quaes houveram os filhos Caborés”.

(...)

No dia 19 de setembro, saiu o dito paisano com os quilombolas para a capital, chegando no dia 27, com todos os 54 capturados, assim relacionados:

Relação dos pretos, Índios e Caborés de que se compunha o Quilombo do Piolho em que se deu no dia 19 de Junho de 1795:

Ficha técnica TIPO DE DOCUMENTO: Texto acadêmico ORIGEM: MACHADO, Maria Fátima Roberto - ”Quilombos, Cabixis e Caburés: índios e negros em Mato Grosso no século XVIII”. Disponível em: http://files.ufgd.edu.br/arquivos/arquivos/78/NEAB/GT48Fatima.pdf [http://files.ufgd.edu.br/arquivos/arquivos/78/NEAB/GT48Fatima.pdf] http://files.ufgd.edu.br/arquivos/arquivos/78/NEAB/GT48Fatima.pdf CRÉDITOS: Maria Fátima Roberto Machado PALAVRAS-CHAVE: brasil colonial, escravidão, quilombos

Sobre o Quilombo do Piolho e sua composição selecione a alternativa mais pertinente:

Leia o texto adaptado de um artigo científico escrito pelo arqueólogo e historiador Jaisson Lino, que apresenta os cemitérios como uma importante fonte de estudos para a História e para a Arqueologia. A partir da leitura do excerto, escolha a alternativa mais pertinente.

Os cemitérios da Guerra do Contestado (1912 – 1916)

”Cemitério, como morada dos mortos, constitui-se como um importante elemento sagrado da paisagem, marcando materialmente a memória daqueles sujeitos que contribuíram para as transformações da paisagem humana de uma determinada região. No cenário de uma guerra, constituem-se no exemplo máximo dos resultados nefastos ocorridos de lado a lado, encontrando-se sua ocorrência, para o caso da Guerra do Contestado. Segundo o historiador Bellomo : ’o cristianismo, com sua mensagem de ressurreição, criou uma nova concepção de como vencer a morte e preservar a memória dos mortos. Assim surgiram os cemitérios cristãos, sugestivamente também chamados ‘campos santos’’.

(...)

A guerra produziu seu primeiro cemitério em outubro de 1912, após a batalha do Irani. O resultado da refrega foram dezenas de mortos, tanto por parte dos caboclos quanto pelo lado da força policial paranaense. Dentre os mortos, estavam o líder caboclo José Maria e o capitão João Gualberto, enviado para comandar a repressão. Devido a uma profecia de José Maria, que preconizava que morreria em combate, mas em cem dias ressuscitaria junto com os companheiros mortos para formar o exército encantado de São Sebastião, seus colegas abriram uma cova e colocaram o corpo de José Maria, apenas cobrindo-o com algumas tábuas, para facilitar a ressurreição (...). Ao que tudo indica, tempos depois, o corpo recebeu uma sepultura definitiva, sendo coberto com terra e em sua superfície cercado com pedras e com a presença de uma cruz de madeira, que ainda hoje é visitada por muitos em Irani, nas proximidades do local do combate, conforme pode ser observado na Figura 3. Ainda no ano de 1940 se acreditava na ressurreição do monge, que se daria a partir de sua sepultura, que naquela ocasião ’estava saindo da cova e que seus pés, com os sapatos ainda novos, já estavam para fora da terra’. O depoimento do militar e farmacêutico Luiz Ferrante exibe a melhor imagem da sepultura do monge poucos dias depois do combate:

Atingido o local do combate, o farmacêutico avistou dezenas de cadáveres espalhados, meio decompostos, fuçados pelos porcos. Percebeu um buraco coberto de tábuas. Desceu do cavalo, levantou as tábuas, e deu com o corpo de José Maria ali deitado, em decomposição também. Nisto foi rodeado por meia dúzia de sertanejos que lhe perguntavam o que fazia. Respondeu que olhava o monge que muitos estavam dizendo que ia ressuscitar. Mais tarde, ganhando a confiança desses homens e conversando com eles, diz que verificou que estavam verdadeiramente fanatizados pelo monge, acreditavam que ele era um santo, que ele fazia milagres de toda ordem, e que ia ressuscitar a qualquer hora.”

Figura 3: Possível local de cemitério do combate do Irani, município de Irani, Santa Catarina (Fonte: foto do autor).

Ficha técnica TIPO DE DOCUMENTO: Texto acadêmico ORIGEM: Adaptado de: Jaisson Teixeira Lino. Os cemitérios da Guerra do Contestado (1912 – 1916): aspectos historiográficos e arqueológicos. Habitus. Goiânia. v.10, n.2, 187-192, jul/dez 2012. Disponível no site: http://seer.pucgoias.edu.br/index.php/habitus/article/view/2826/1721 [http://seer.pucgoias.edu.br/index.php/habitus/article/view/2826/1721https: //www12.senado.leg.br/noticias/videos/2016/07/arquivo-s-conta-a-historia-daguerra-do-contestado] http://seer.pucgoias.edu.br/index.php/habitus/article/view/2826/1721 CRÉDITOS: Jaisson Teixeira Lino GLOSSÁRIO: Refrega: batalha, luta. PALAVRAS-CHAVE: região sul, cemitérios, guerra do contestado

O quadrinho se refere ao famoso discurso de Martin Luther King em Washington, nos EUA, em agosto de 1963, e foi publicado pelo artista Raphael Salimena em seu site ”A Linha do Trem” no dia 26 de dezembro de 2015:

Dream

Ficha técnica TIPO DE DOCUMENTO: Charge ORIGEM: Raphael Salimena. “Dream”. Linha do trem. Disponível em: http://www.linhadotrem.com.br/2015/12/dream.html [http://www.linhadotrem.com.br/2015/12/dream.html] http://www.linhadotrem.com.br/2015/12/dream.html CRÉDITOS: Raphael Salimena GLOSSÁRIO: I have a dream : “Eu tenho um sonho” PALAVRAS-

A partir da interpretação da imagem e de seus conhecimentos, nota-se que a charge:CHAVE: política, charge, humor

Moqueca sem graça? Assim Tessália mata o capixaba!

” Comentário da personagem de Avenida Brasil sobre a moqueca capixaba gera revolta

Uma fala que na novela Avenida Brasil não durou 15 segundos criou uma grande polêmica entre os capixabas, nas redes sociais. É que, enquanto cozinhava com Adauto (Juliano Cazzarré), a personagem Tessália (Débora Nascimento) disse que a moqueca capixaba – um dos principais patrimônios culturais do Estado – era ’meio sem gosto’

Coincidentemente, a atriz que interpreta a personagem esteve no Estado ontem e, depois de tanta repercussão, até comentou que gostaria de experimentar o prato.

Nas redes sociais, muitos capixabas criticaram a fala, sobrando para o autor da trama, João Emanuel Carneiro, e também para a forma baiana do prato. Não faltaram críticas ao preparo da moqueca com pimentão, como o que foi feito pelos personagens da novela.

Autor da frase que virou quase um lema do prato há mais de 40 anos – ’Moqueca só capixaba, o resto é tudo peixada’ –, o jornalista Cacau Monjardim é enfático: ’O que ela estava fazendo não era moqueca. Cada um pode fazer do jeito que bem entender, só não chame de moqueca capixaba.’

Monjardim é defensor da receita oficial, com coentro, cebola, alho, tomate, limão, azeite, urucum e óleo de soja. O jornalista ainda afirma que a moqueca capixaba é mais leve, com 354 calorias; e a baiana tem 570.

Sabor

O chef Júlio Lemos, dono de um restaurante na Praça do Papa, em Vitória, diz que a moqueca capixaba destaca o sabor do peixe. ’Na baiana, ele fica sufocado pelo dendê e pelo leite de coco’. Ele também destaca que o prato é um dos preferidos dos turistas e das celebridades que frequentam o restaurante.

Entre os mais recentes apreciadores estão artistas da Dança dos Famosos e o apresentador de TV Zeca Camargo.

Baiana de nascimento, mas trabalhando com moqueca capixaba há 17 anos, Regina Ribeiro Oliveira, que é chef de um restaurante em Vila Velha, confessa que tem uma grande admiração pela iguaria da terra que adotou. “A receita e o carinho com que o capixaba trata a moqueca é maior que qualquer comentário infeliz. Seria o mesmo que dizer que o acarajé de salvador é horrível”, comenta.

Sem pimentão

Débora Nascimento, a Tessália, foi uma das presenças vips do desfile da Missbella, ontem, no Vitória Moda Show, e se disse surpresa com a repercussão da polêmica. Revelou, entre risos, que a mãe dela faz moqueca capixaba ’e sem pimentão’.

E mais: disse que, depois do desfile, talvez provasse a moqueca original. Mas seguiu direto para o hotel, segundo representantes da marca para a qual desfilou.

Prato traz história de seu local

Pesquisadora em História dos Alimentos, Patrícia Merlo defende que não existe uma moqueca, mas várias, que contam a história de cada lugar de onde o prato vem. ’Na Bahia, a presença forte do dendê e do leite de coco se dá pela influência negra, enquanto a moqueca capixaba tem origem no ‘moquem’ indígena.’ Ela diz que não há consenso na receita, mas um ponto é que a moqueca capixaba não leva água.”

Ficha técnica TIPO DE DOCUMENTO: Jornal eletrônico ORIGEM: Elton Lyrio.  ”Moqueca sem graça? Assim Tessália mata o capixaba!” Gazeta online, 31/08/2012. Disponível em:  http://gazetaonline.globo.com/_conteudo/2012/08/noticias/especiais/moqueca/3628-moqueca-semgraca-assim-tessalia-mata-o-capixaba.html [http://gazetaonline.globo.com/_conteudo/2012/08/noticias/especiais/moqueca/ 3628-moqueca-sem-graca-assim-tessalia-mata-o-capixaba.html] http://gazetaonline.globo.com/_conteudo/2012/08/noticias/especiais/moqueca/3628-moqueca-semgraca-assim-tessalia-mata-o-capixaba.html CRÉDITOS: Elton Lyrio PALAVRAS-CHAVE: usos e costumes, história da alimentação, meios de comunicação de massa

A Gazeta, jornal capixaba on-line, veiculou, em agosto de 2012, uma reportagem que criticava a apreciação da cultura local por um programa televisivo de cobertura nacional. A partir da reportagem, é mais adequado afirmar:

Brasilia: 950.000 carros vendidos até agora

Ficha técnica TIPO DE DOCUMENTO: Propaganda ORIGEM: Volkswagen do Brasil S.A. Veiculada em revistas de grande circulação. Disponível em: https://designinnova.blogspot.com/2012/01/de-volta-aos-anos-80.html [https://designinnova.blogspot.com/2012/01/de-volta-aos-anos-80.html] https://designinnova.blogspot.com/2012/01/de-volta-aos-anos-80.html [https://designinnova.blogspot.com/2012/01/de-volta-aos-anos-80.html] CRÉDITOS: Volkswagen do Brasil S.A PALAVRAS-CHAVE: propaganda, usos e costumes, economia

Assinale a alternativa que melhor apresenta uma análise da propaganda, produzida no início da década de 1980: