Questões de EFAF História

De acordo com o livro de Gilberto Dimenstein, é correto o que está em:

Conforme a leitura do livro “O cidadão de papel”, assinale a alternativa INCORRETA:

As imagens a seguir colocam em foco questões relativas à população indígena brasileira, em diferentes Dmomentos de nossa história, problematizando acontecimentos em torno de temas como proteção aos indígenas, direitos de acesso e permanência à terra, extermínio de populações, conflitos com grupos locais e regionais, diversidade cultural, mobilização e resistência, entre outros.

Esses debates e discussões perpassaram a história brasileira do século XX e as primeiras décadas do século XXI.

Na fotografia, Cândido Rondon (que dirigiu o SPI) em reunião com indígenas do povo Parisí no Mato Grosso. Imagem do início do século XX,  sem data definida.

Museu do índio, Rio de Janeiro. In: CONTRIM, Gilberto; RODRIGUES, Jaime. Historiar, 9o ano: ensino fundamental, anos finais. 3. ed. São Paulo: Editora Saraiva, 2018, p. 28.

Pajé Takumã Kamayurá (1932-2014) preparando uma infusão de plantas. Tukumã lutou pela criação do Parque Indígena do Xingu, em
1961, e pela união de diferentes povos em torno dessa causa. Parque indígena do Xingu, município de Querência, Mato Grosso.

Fotografia de 2011. In: CONTRIM, Gilberto; RODRIGUES, Jaime. Historiar, 9o ano: ensino fundamental, anos finais. 3. ed. São Paulo: Editora Saraiva, 2018, p. 145.(Adaptado)

Indígenas protestam em frente ao STF, em Brasília contra o marco temporal para demarcação de terras, nesta quarta-feira (25).

—Foto: Carolina Cru/G1. 25/08/2021. Disponível em: https://g1.globo.com/google/amp/df/distrito-federal/noticia/2021/08/25/indigenas-voltam-a-protestar-em-brasilia- contra-marco-temporal-para-demarcacao-de-terras.ghtml. Acesso em: 17 set. 2021.

2.^a Marcha Nacional das Mulheres Indígenas, 2021.

Disponível em: https://redecerrado.org.br/mulheres-indigenas-ocupam-brasilia-para-reflorestar-mentes/. Acesso em: 11 ago. 2021.

 

Com relação aos debates e às discussões no Brasil sobre povos indígenas, ao longo do século XX e primeiras décadas do século XXI, e a garantia de seus direitos, analise as afirmativas abaixo:

 

I. O Serviço de Proteção aos Índios (SPI), criado em 1910 e dirigido por Cândido Mariano da Silva Rondon, com a finalidade de proteger os

nativos, preservar suas terras e culturas, constituiu-se a primeira política governamental de grande sucesso direcionada aos povos indígenas.

 

II. O Parque Indígena do Xingu é considerado uma das mais bem-sucedidas reservas indígenas do mundo, mas vem sendo afetado pelo crescimento das regiões circunvizinhas, pelo acelerado processo de deterioração ambiental e pelos conflitos em torno da biodiversidade de

seu território.

 

III. A Constituição Federal de 1988 definiu que as terras indígenas são bens da União, garantiu o usufruto dessas terras aos nativos, e devia

ainda demarcar as terras até 1993, o que não ocorreu em sua totalidade, gerando, até hoje, conflitos em torno do processo de demarcação.

 

IV. A expansão do movimento indígena a partir dos anos 1970, com o crescimento do número e da diversidade de organizações conduzidas

pelos próprios nativos, é sinal de um protagonismo indígena que contribuiu para a formulação de políticas voltadas para esses povos.

 

Está CORRETO o que se afirma apenas em:

Com a economia baseada na agricultura de exportação, é importante observar as transformações socioeconômicas ocorridas, no Brasil, a partir da segunda metade do século XIX, muitas das quais relacionadas aos abalos sofridos pelo sistema escravocrata.

 

Dentre as transformações, citam-se:

Leia o texto para responder à questão.

 

    É na caverna Cueva de Ardales, também conhecida como Cueva de Doña Trinidad, que estão algumas das pinturas mais antigas do mundo. Localizada em Málaga, no sul da Espanha, a região guarda importantes artes parietais do Paleolítico. Entre elas, estão estalagmites coloridas cuja datação de 65 mil anos implica a autoria de Neandertais, o que já foi motivo de grandes debates entre membros da comunidade científica. Agora, essa questão parece ter sido superada em definitivo.

    De acordo com uma pesquisa publicada no periódico Proceedings of the National Academy of Sciences, as pinturas foram, de fato, feitas por esses hominídeos extintos. O estudo liderado pela Universidade de Barcelona sugere que eles teriam ido à caverna diversas vezes para marcar simbólica e repetidamente a rocha estalagmítica com ocre.

    Aqueles que não acreditavam nessa hipótese pensavam que os traços vermelhos na superfície da pedra deveriam ser resultado de uma atividade não humana, já que os 65 mil anos atribuídos ao registro significariam que ele havia sido feito pelo menos 20 mil anos antes de os humanos modernos chegarem ao continente europeu.

    Mas a análise de pequenas quantidades de resíduo vermelho, que foram retiradas das estalagmites, deixa pouca margem para dúvidas e indica que o pigmento foi aplicado intencionalmente. “Tanto a localização e a distribuição das marcas como o tamanho e a morfologia dos cristais que constituem esses resíduos descartam a possibilidade de serem depósitos de origem natural”, afirma, em nota, a pesquisadora Àfrica Pitarch.

(https://revistagalileu.globo.com. Adaptado)

Empregam-se as vírgulas para separar um aposto em:

Leia o texto a seguir:

 

    Sueli Carneiro, no artigo “Enegrecendo o feminismo: a situação da mulher negra na América Latina a partir de uma perspectiva de gênero”, nos mostra uma interessante perspectiva de entendimento sobre a categoria mulheres negras.

    Quando falamos do mito da fragilidade feminina, que justificou historicamente a proteção paternalista dos homens sobre as mulheres, de que mulheres estamos falando? Nós, mulheres negras, fazemos parte de um contingente de mulheres, provavelmente majoritário, que nunca reconheceram em si mesmas esse mito, porque nunca fomos tratadas como frágeis. Fazemos parte de um contingente de mulheres que trabalharam durante séculos como escravas nas lavouras ou nas ruas, como vendedoras, quituteiras [...] São suficientemente conhecidas as condições históricas nas Américas que construíram a relação de coisificação dos negros em geral, e das mulheres negras em particular.

RIBEIRO, D. Lugar de Fala apud Sueli Carneiro. São Paulo: Editora Jandaíra. 2020. págs 46-47.

 

O ponto de vista sobre a questão feminina apresentado na citação é interessante porque: