Questões de EFAF História - Brasil - Período Colonial

O Brasil foi colonizado para produzir açúcar que seria exportado para Portugal. O resultado foi o aparecimento de grandes plantações de cana, que se estendiam por quilômetros e quilômetros. Isso levou à destruição de florestas e solos em muitos lugares do país. Além disso, a colônia não nascia para satisfazer as necessidades de consumo de quem vivia nela, mas para atender aos interesses econômicos da metrópole. Esse sistema era a base de toda a economia das colônias tradicionais, inclusive do Brasil, e tratava-se da combinação de três elementos: o latifúndio, a monocultura e a economia voltada à exportação.

 

Esse sistema ficou conhecido como:

Dentre os fatores que explicam o aumento do tráfico de escravos africanos a partir do século XVII, podemos destacar:

    A Companhia de Jesus é uma ordem religiosa católica que foi fundada em 1534, em Paris. Esta ordem é conhecida pelo seu “catolicismo militante”, caracterizado pelo esforço para a “ampliação da fé católica” em oposição à criação das chamadas Igrejas Protestantes. Tal ordem foi muito importante durante o período colonial brasileiro. Hoje existem cerca de 18 mil jesuítas no mundo.

 

Sobre a atuação dos jesuítas no Brasil Colonial, podemos afirmar que:

Leia o texto a seguir:

 

“Era uma cena bonita e triste. Talvez só bonita, triste aos olhos de Maria-Nova que divagava em um pensamento longínquo e próximo ao mesmo tempo. Duas ideias, duas realidades, imagens coladas machucavam-lhe o peito. Senzala-favela. Nesta época, ela iniciava seus estudos de ginásio. Lera e aprendera também o que era casagrande. Sentiu vontade de falar à professora. Queria citar, como exemplo de casa-grande, o bairro nobre vizinho e como senzala, a favela onde morava. Sentiu vontade de falar à professora. Procurou mais alguém que pudesse sustentar a ideia, viu a única colega negra que tinha na classe. Olhou a menina, porém ela escutava a lição tão alheia como se o tema escravidão nada tivesse a ver com ela. Sentiu certo mal-estar. Numa turma de quarenta e cinco alunos, duas alunas negras, e, mesmo assim, tão distantes uma da outra. Fechou a boca novamente, mas o pensamento continuava. Senzala-favela, senzala-favela.”

EVARISTO, Conceição. Becos da Memória. Rio de Janeiro: Pallas, 2017. p. 73.

 

A relação feita pela personagem ficcional de Conceição Evaristo remete a uma herança histórica do Brasil, que se faz presente ainda hoje no uso e na ocupação dos espaços urbanos.

 

Tal herança refere-se a

“Comunidades rurais que viviam da agricultura familiar e da criação de animais, os quilombos foram ‘engolidos’ pelas cidades […]. Das três comunidades, explica Zuleide Filgueiras, a única que guarda traços de ruralidade é Mangueiras, que mantém atividades de criação de animais e cultivo da terra. Zuleide explica que o território quilombola é resultado da apropriação, histórica e social, por grupos étnicos organizados. Ainda que muitos desconheçam, quilombola é um termo contemporâneo. Lugar que existe e resiste nos dias atuais, reunindo todas as lutas dos negros de ontem e de hoje, conclui.”

(ARANTES, Paloma. Vozes da resistência. Boletim n. 1913, ano 42, 29 set. 2015. Disponível em: https://www.ufmg.br/boletim/bol1913/8.shtml. Acesso em: 07 ago. 2018.)

 

“Um lote de trinta negros calhambolas (quilombolas), que armados com foices, facões e chuços e outras armas, e pegaram a mão suplicante (de Marcelino) e a seus flâmulos, passando a amarrá-los a todos de pés e mãos e, lhes meteram na boca uma mordaça a que lhe chamam freio, estando o suplicante e os seus neste estado principiaram a roubá-lo, desde os principais bens que possuíam até o poleiro de galinhas.”

(GUIMARÃES, Carlos Magno. A negação da ordem escravista: quilombos em Minas Gerais noséculo XVIII. Belo Horizonte: FAFICH/UFMG, 1983, p. 67.)

 

Uma prática comum a muitos quilombos no Brasil, nos períodos colonial e imperial, e que NÃO está presente nos dois textos é a:

Texto, para a questão.

Lobisomem em Portugal

    A lenda do lobisomem chegou ao Brasil por meio dos portugueses e, por isso, é importante termos uma noção de
como é essa lenda em Portugal. Os portugueses possuem diferentes versões para explicar a origem do lobisomem.
    Em uma versão, acredita-se que o lobisomem seja um homem pálido, alto e magro. Em outra versão, os portugueses
falam que o lobisomem é o primeiro filho homem nascido de um casal que teve sete filhas. Nesse caso, o homem se
[5] transformaria em lobisomem em uma terça ou sexta quando tivesse a idade de treze anos desde que passasse por um
cruzamento no qual um jumento rolou no chão.
    A transformação aconteceria todas as terças ou sextas, e o lobisomem sairia de meia-noite até as duas horas
passando por cemitérios, amedrontando vilas, apagando as luzes etc. Quem ferir o lobisomem consegue colocar fim à maldição,
mas, se ficar sujo com o sangue do lobisomem, herdará a maldição.
[10]    Uma informação importante e que muitos desconhecem é que os portugueses acreditavam na existência de
lobisomens do sexo feminino – esse traço o folclore brasileiro não herdou.

(escolakids.uol.com.br)

Segundo o texto, uma condição para se tornar lobisomem pela primeira vez seria