Questões de EFAF História - Temática

As comunidades indígenas do Brasil foram dominadas pelo branco europeu português. Quando conhecemos seu modo de vida, podemos ver um pouco “de fora” nossa própria sociedade.

 

A respeito da vida dos povos primitivos que aqui habitavam é INCORRETO afirmar que:

TEXTO

 

Brinquedos, jogos e brincadeiras

 

Alguns brinquedos, jogos e brincadeiras tradicionais entre as crianças
brasileiras têm origens surpreendentes. Vêm tanto dos povos que deram origem à
nossa civilização (o índio, o branco, o negro), como até mesmo do longínquo Oriente.
Atualmente, no mundo cada vez mais urbanizado, industrializado e
[5] informatizado, a tendência é que muitas das brincadeiras tradicionais percam espaço
nas preferências infantis. Mesmo assim, jogos e brinquedos como a peteca, a
amarelinha, a ciranda, a pipa e a cama de gato têm valor cultural inestimável, e o
lugar dessas brincadeiras no folclore já está garantido.

 

Peteca

Quando os portugueses chegaram ao Brasil,
[10] encontraram os índios brincando com uma trouxinha de
folhas cheia de pequenas pedras, amarrada a uma espiga de
milho, que chamavam de PeŽteka, que em tupi significa
"bater". A brincadeira foi passando de geração em geração
e, no século XX, o jogo de peteca tornou-se um esporte,
[15] com regras e torneios oficiais.

 

Amarelinha

Essa brincadeira tão tradicional entre as crianças brasileiras também é
chamada de maré, sapata, avião, academia, macaca etc. A amarelinha tradicional é
desenhada no chão com giz e tem o formato de uma cruz, com um semicírculo em
uma das pontas, onde está a palavra céu, lua ou cabeça. Depois vem a casa do inferno
[20] (ou pescoço) e a área de descanso, chamada de braços (ou asas), onde é permitido
equilibrar-se sobre os dois pés. Por último, a área do corpo (ou quadrado).

 

Pipas

Pipa, papagaio, arraia, raia, quadrado,
pandorga... As pipas apareceram na China, mil anos
antes de Cristo, como forma de sinalização. Sua
[25] cor, desenho ou movimento poderiam enviar
mensagens entre os campos. Os chineses eram
peritos em construir pipas enormes e leves. Da

China elas foram para o Japão, para a Índia e depois para a Europa. Chegaram ao
Brasil trazidas pelos portugueses. Os tipos de pipa mais conhecidos são o de três
[30] varas, o de cruzeta e o de caixa. Para confeccioná-las bastam algumas folhas de
papel, varinhas e linha.

 

Ciranda

A famosa dança infantil, de roda, conhecida
em todo o Brasil, teve origem em Portugal, onde era um
bailado de adultos. O semelhante a ela é o fandango,
[35] baile rural praticado até meados do século XX no
interior do Rio de Janeiro (Parati) e São Paulo, em que
homens e mulheres formavam rodas concêntricas,
homens por dentro e mulheres por fora. Os versos que
abrem a ciranda infantil são conhecidíssimos ainda hoje:
[40] "Ciranda, cirandinha/ Vamos todos cirandar/ Vamos dar
a meia volta/ Volta e meia vamos dar". De resto, há
variações regionais que os complementam como "O anel
que tu me deste/ Era vidro e se quebrou./ O amor que tu me tinhas/ Era pouco e se
acabou".

(Texto adaptado de: http://brasileirinhos.wordpress.com/brincadeiras/. Último acesso em 29/10/2012.)

Dentre as brincadeiras mencionadas no texto acima, uma não começou como brincadeira ou diversão; era usada para outros fins.

 

Trata-se da

TEXTO

 

Os meninos morenos

Ziraldo

    Eu fui um menino cor da terra. Não vou, porém,
saber nunca de onde vieram os verdadeiros avós dos
avós dos meus avós. Nisso, nós, os meninos
brasileiros, somos diferentes dos meninos morenos da
[5] Guatemala, do México, da América Central ou de todo
o planalto andino. Quando o homem branco chegou na
minha terra, encontrou meninos com a carinha igual à
de todos os meninos que viviam nas florestas úmidas
da América ou nas altas montanhas dos Andes.
[10] Depois, eles trouxeram os negros da África, que não
queriam vir. E vieram também os árabes e outras
gentes da Ásia. E todos se misturaram, sem registro e
sem cartório.
    E, aqui, ficamos todos da cor da nossa terra e
viramos, todos, brasileiros.

(ZIRALDO. Os meninos morenos. Ed. Melhoramentos, 2004, p. 6.)

 

Vocabulário:
1. Registro (l.12) – documento, certidão.
2. Cartório (l.13) – local onde se fazem os registros e outros documentos.

Se o termo destacado em “Depois eles trouxeram os negros da África” (l. 10-11) fosse substituído por Amanhã, a frase seguinte teria de ser alterada.

 

Indique qual seria a reescritura CORRETA.

Opinião

   (Zé Keti)

 

Podem me prender

Podem me bater

Podem até deixar-me sem comer

Que eu não mudo de opinião

Daqui do morro

Eu não saio, não

Se não tem água

Eu furo um poço

Se não tem carne

Eu compro um osso

E ponho na sopa

E deixa andar

Fale de mim quem quiser falar

Aqui eu não pago aluguel

Se eu morrer amanhã, seu doutor

Estou pertinho do céu

 

A canção de Zé Keti, apesar de ter sido composta nos idos dos anos 60 do século passado, pode representar a história dos movimentos populares por moradia desde o início da República. Assinale a opção que NÃO faz uma associação correta entre a música e a história do Brasil na República Velha.

Um cubo foi montado a partir da planificação mostrada na figura. Qual é o produto dos números das faces desse cubo que têm uma aresta comum com a face de número 1? 

O texto abaixo se refere à questão.

 

Quem vai querer?

 

    O cemitério parisiense de Père Lachaise comemora 200 anos neste mês como a sétima atração turística mais frequentada da cidade mais visitada do mundo. Vários monumentos, lápides e esculturas foram restaurados para a ocasião, que também mereceu uma grande exposição. Aproveitando as comemorações da efeméride – contidas, como convém, mas concorridas –, a administração vem intensificando as queixas contra aquele que é, ao mesmo tempo, seu mais visitado condômino e sua maior dor de cabeça: o roqueiro americano Jim Morrison, líder da banda The Doors, morto em Paris em 1971. “O maior presente que o cemitério poderia receber neste bicentenário seria a saída de Jim Morrison (...)”, desabafou (...) o historiador Christian Charlet, responsável pelo cemitério.

(...) Seus admiradores, diz, usam os arredores do túmulo para se embriagar e se drogar, jogam restos de cigarros lícitos e ilícitos na sepultura, quebram e picham a própria e as vizinhas. (...)

Fonte: Adaptado de VARELLA, F. Revista Veja, 26 maio 2004.

O texto afirma que as comemorações do aniversário do cemitério são “contidas, como convém” porque