Questões de EFAF História

Leia o texto a seguir para responder à questão:

 

LENTES DA HISTÓRIA

Hélio Schwartsman

 

O que aconteceu com o sonho do fim da segregação racial que, há 50 anos, Martin Luther King anunciava para 250 mil pessoas na Marcha sobre Washington? Ele está perto de materializar-se ou continua uma esperança para o futuro?

A resposta depende dos óculos que vestimos. Se apanharmos a lente dos séculos e milênios, a longa duração de que falam os historiadores, há motivos para regozijo. A instituição da escravidão, especialmente cruel com os negros, foi abolida de todas as legislações do planeta. É verdade que, na Mauritânia, isso ocorreu apenas em 1981, mas o fato é que essa chaga que acompanhava a humanidade desde o surgimento da agricultura, 11 mil anos atrás, se tornou universalmente ilegal.

Apenas 50 anos atrás, vários Estados americanos tinham leis (Jim Crow Iaws) que proibiam negros até de frequentar os mesmos espaços que brancos. Na África do Sul, a segregação, com base legal, chegou até os anos 90. Hoje, disposições dessa natureza são não só impensáveis como despertam vívida repulsa moral.

Em 2008, numa espécie de clímax, o negro Barack Obama foi eleito presidente dos EUA, o que levou alguns analistas a falar em era pós-racial.

Basta, porém, apanhar a lente das décadas e passear pelos principais indicadores demográficos para verificar que eles ainda carregam as marcas do racismo. Negros continuam significativamente mais pobres e menos instruídos que a média do país. São mandados para a cadeia num ritmo seis vezes maior que o dos brancos. As Jim Crow Iaws foram declaradas nulas, mas alguns Estados mantêm regras que, na prática, reduzem a participação de negros em eleições.

É um caso clássico de copo meio cheio e meio vazio. Do ponto de vista da longa duração, estamos bem. Dá até para acreditar em progresso moral da humanidade. Só que não vivemos na escala dos milênios, mas na das décadas, na qual a segregação teima em continuar existindo.

Adaptado de SCHUWARTSMAN, Hélio. Folha de São Paulo. 28.08.2013

De acordo com o texto, a eleição de Barack Obama para a presidência dos EUA, em 2008, sugere que, observado o panorama por meio da lente

Carlos Magno, imperador franco da dinastia carolíngia já contava com enormes extensões territoriais na Europa Ocidental após uma sucessão de guerras de conquistas. Na impossibilidade de percorrer todos esses domínios pessoalmente, atribuía a determinados funcionários a função de fiscalizar o cumprimento de suas determinações.

 

Eram os:

Leia o texto abaixo, do Programa do Partido Reunido Nacional da África do Sul, que defendia a política de  segregação racial, conhecida como Apartheid, que vigorou naquele país durante a maior parte do Século XX:

“A política da segregação racial se baseia nos princípios cristãos do que é justo e razoável. Seu objetivo é a manutenção e a proteção da população européia do país como uma raça branca pura e a manutenção e a proteção dos grupos raciais indígenas como comunidades separadas em suas próprias áreas (...). Ou seguimos o curso da igualdade, o que no final significará o suicídio da raça branca, ou tomamos o curso da segregação”.

(Disponível em: pt.whikipedia.org/wiki/Apartheid. Acesso em 21 jul. 2013.)

 

Assinale a alternativa INCORRETA sobre a luta pelo fim dessa política de segregação racial na África do Sul:

“Os Miseráveis, a narrativa que você vai ler agora, foi publicada pela primeira vez, na França, em 1862. Transformou-se logo em grande sucesso. Foi traduzida para diversas línguas. Percorreu o mundo. É uma história com forte cunho social, mas o enredo, em que um ex-prisioneiro é perseguido sem tréguas por um inspetor fanático, tem elementos de trama policial. Jean Valjean, o herói, foi condenado a trabalho forçado por roubar um pão para a família faminta. Cumpriu pena. Mesmo assim, para fugir de seu perseguidor e se reabilitar, precisou trocar de identidade.”

(Ligia Cademartori, p. prefácio)

 

“A França de 1789 era um país rural. Havia 23 milhões de camponeses no país, com 26 milhões de habitantes. [...] A pobreza dos camponeses parecia maior ainda quando comparada à vida de luxo dos nobres. [...] se faltava comida no campo, imagine na cidade. A fome atingia duramente os trabalhadores urbanos, os sans-culotte, que eram os operários, artesãos, donos de pequenos negócios, como oficinas. Quando havia crise no campo e o abastecimento piorava, eles eram as principais vítimas. O pão se tornava caro e escasso. [...] o pão era a base das refeições diárias dos pobres.

(SCHMIDT, M.F. Nova História Crítica. 1 edição. São Paulo: Editora Nova Geração, 2011, p.279-280.)

 

Os textos sugerem que o roubo do pão, na obra, não se trata de uma construção metafórica porque o alimento era a base das refeições diárias dos pobres. Quando faltava pão, faltava comida.

 

É CORRETO afirmar que o léxico pão na obra tem o mesmo sentido que na expressão:

Analise este gráfico:

Fig. 1 - Importações Espanholas de Metais Preciosos e Movimento dos Preços Espanha (1500-1650) Segundo E. J. Hamiltom

MOUSNIER, Roland. Os séculos XVI e XVII - Os progressos da civilização européia. In: CROUZET, Maurice. História Geral da Civilização. Vol 9. São Paulo: DIFEL, 1960. p. 67.

 

Considerando sua análise e os outros conhecimentos envolvidos nesse gráfico, é CORRETO afirmar que a

Analise o mapa.

 

A economia e o território no século XVII

(José Jobson de à A. Arruda Atlas histórico o básico São Paulo: Ática, 1995. Adaptado)

 

A leitura do mapa e os conhecimentos sobre o contexto econômico do Brasil Colonial permitem afirmar que está representada no mapa a expansão