Questões de EFAF História

TEXTO I

A Idade Média foi uma época em que até os mais humildes se metiam ao caminho em Viagens penitenciais a Jerusalém, a Santiago de Compostela ou a qualquer outro famoso santuário onde estivessem conservadas as milagrosas relíquias de algum santo.

ECO, H. Introdução à Idade Média. In: ECO, H. (Org.). Idade Média: bárbaros, cristãos e muçulmanos. Portugal: D. Quixote, 2011.

TEXTO II

 É nas oito romarias do calendário anual que Juazeiro do Norte tem sua população dobrada. Atrai, em cada uma delas, mais de 300 mil romeiros, somando, por ano, mais de 2,5 milhões de visitantes.

Disponível em: wwwjuanorte.com.br. Acesso em: 17 ago. 2014 (adaptado).

Ao tratarem de duas épocas e lugares diferentes, os textos comprovam que a história humana é marcada por

TEXTO I

Código Civil de 1916

Art. 233 - O marido é o chefe da sociedade conjugal.

BRASIL. Lei n. 3.071, de 1 de janeiro de 1916. Institui Código Civil. Disponível em: www.planaito gov.br. Acesso em: 2 ago. 2014.

TEXTO II

Código Civil de 2002

Art. 1.511 - O casamento estabelece comunhão plena de vida, com base na igualdade de
direitos e deveres dos cônjuges.

BRASIL. Lei n. 10,406, de 10 de janeiro de 2002. Institui Código Civil. Disponível em: www.planalto.gov.br. Acesso em: 2 ago. 2014.

Qual fator social explica a modificação na legislação apresentada?

     Os homens e mulheres africanos, embarcados na Costa da Mina, na África, com destino ao Brasil colonial, eram tradicionais conhecedores de técnicas de mineração do ouro e do ferro, além de dominarem antigas técnicas de fundição desses metais. Eles conheciam muito mais sobre a matéria que os portugueses.

PAIVA E. F Bateias, carumbés, tabuleiros: mineração africana e mestiçagem no Novo Mundo. In: PAIVA, EF; ANASTASIA, C.M.J. (Org). O trabalho mestiço: maneiras de pensar e formas de viver - séculos XVI a XIX. São Paulo; Belo Horizonte: Annablume; PPGH-UFMG, 2002 (adaptado).

No processo de formação histórica do Brasil, as características das pessoas apresentadas no texto favorecem a

No final do século $XIX$ e nas duas primeiras décadas do século $XX$, o processo de conhecimento sobre futebol, tanto na Argentina quanto no Brasil, ocorreu de uma maneira múltipla e complementar. Ao mesmo tempo que as elites praticavam com a bola nos colégios, as camadas populares jogavam nos terrenos baldios, construindo seus laços com o esporte.

(SANTOS, R. P. Entre rivais: futebol, racismo e modernidade no Rio de Janeiro e em Buenos Aires (1897-1924). Rio de Janeiro: Mauad, 2012 (adaptado).)

Ao comentar o desenvolvimento do futebol em dois países, o texto chama a atenção para o aspecto do(a)

As novas formas de interconexão e de organização política e cultural, rotuladas com a expressão “cibercultura”, têm potencial para originar uma verdadeira revolução, com uma inédita multiplicidade de pontos de vista em todos os debates socialmente relevantes.

MAEDA, D. O fim da dicotomia? Revista de Ciências Sociais, n.1, abr.-maio 2012 (adaptado).

No texto, a originalidade da “cibercultura” está associada à

Somos todos iguais ou somos todos diferentes" Queremos ser iguais ou queremos ser diferentes" Houve um tempo em que a resposta se abrigava segura de si no primeiro termo. Já faz um quarto de século, porém, que a resposta se deslocou. A começar da segunda metade dos anos $1970$, passamos a nos ver envoltos numa atmosfera cultural e ideológica inteiramente nova, na qual parece generalizar-se a consciência de que nós somos diferentes de fato e de direito. É o chamado “direito à diferença”, o direito à diferença cultural, o direito de ser, sendo diferente.

(PIERUCCI, A. F. Ciladas das diferenças. São Paulo: Editora 34, 1999.)

O autor apresenta uma característica das democracias contemporâneas. Essa característica combate a exclusão social na medida em que