Questões de EFAF História

Desde o ano de 1889, o Brasil é governado sob um regime republicano presidencialista. Contudo, nestes mais de 120 anos, a República brasileira passou por diversas fases, cada uma com características que as distingue das demais. Analise as afirmativas abaixo sobre a história republicana brasileira.

 

I. A constituição de 1891 estabeleceu as eleições diretas para os cargos do Executivo e Legislativo e, durante a República Velha, as autoridades combateram as fraudes nas eleições, visando a dar maior credibilidade ao processo de escolha dos governantes.

II. Em 1930, o gaúcho Getúlio Vargas chegou à presidência da República através de um processo claramente democrático, tendo apoio das elites de diversos estados, como Pernambuco, São Paulo, Minas Gerais e Ceará.

III. O Estado Novo, período em que o presidente Vargas governou de forma autoritária, foi marcado, por um lado, pelo combate violento à oposição e, por outro lado, pelo desenvolvimento econômico e investimentos em âmbito cultural.

IV. No governo do presidente Juscelino Kubitschek (1956-1961), a mudança da capital brasileira para o centro geográfico do país, prevista desde a Constituição de 1891, foi efetivada com a construção de Brasília, num território do estado de Goiás.

V. Em dezembro de 1968, o governo militar decretou o Ato Institucional 5 (AI 5), através do qual suspendia o habeas corpus para crimes políticos, estabelecia a censura para os meios de comunicação e suspendia as liberdades de opinião e reunião dos cidadãos.

 

Estão corretas, apenas:

Em 15 de novembro de 1889, com a Proclamação da República pelo Marechal Deodoro da Fonseca, iniciou-se a República Velha, a qual se estendeu até 1930, com a chegada de Getúlio Vargas à Presidência.

Analise as afirmações acerca da República Velha, assinalando “V” para a(s) Verdadeira(s) e “F” para a(s) Falsa(s).

( ) A Política do Café com Leite foi a alternância no poder de presidentes mineiros e paulistas.
( ) A Semana de Arte Moderna ocorreu entre 11 e 18 de fevereiro de 1922.
( ) Após a renúncia de Deodoro da Fonseca, em 23 de novembro de 1891, seu Vice-Presidente, José de Morais Barros assumiu o poder.
( ) Um dos principais conflitos ocorridos durante a República Velha foi a Guerra de Canudos, ocorrida entre 1893 a 1897.

Assinale a sequência correta.

Marque a alternativa que contenha informações corretas sobre a Inconfidência Mineira, ocorrida em 1789, em Minas Gerais.

Para responder a questão, considere a figura a seguir:

(VAINFAS, Ronaldo [et. al]. Conecte História 1. São Paulo: Saraiva, 2011, p. 152)

 

O mapa acima apresenta dois reinos da Península Ibérica, Portugal e Espanha. Estes dois reinos deram início, no século XV, às Grandes Navegações.
Conforme as afirmações abaixo, marque 1 para o que for referente ao reino de Portugal e 2 para o que se refere ao reino da Espanha.

(  ) Contribuiu para o seu pioneirismo o fato de ser o primeiro reino europeu a centralizar o poder político na figura de um monarca absolutista, a partir da Revolução de Avis.
(  ) O ano de 1492 marcou o final do processo de Reconquista, com a expulsão dos mouros do Reino de Granada, e o início de sua navegação com o genovês Cristóvão Colombo.
(  ) Chegou ao Novo Mundo antes da chegada de Vasco da Gama à Índia.
(  ) A sua posição geográfica, com tradicionais portos voltados para o Oceano Atlântico, facilitou a navegação.
( ) A Escola de Sagres permitiu o aperfeiçoamento das técnicas de navegação, auxiliando no pioneirismo da exploração do mar.

 

A sequência correta é:

TEXTO 4

 

ENTENDA O MOVIMENTO LITERÁRIO QUE DEU ORIGEM A "MACUNAÍMA"

 

"Macunaíma" é uma obra que atravessa tempos e lugares, raças e linguagens, cruzando as fronteiras entre o culto e o popular. O livro faz uma síntese do povo brasileiro que se mantém atual mesmo 80 anos depois de seu lançamento. De acordo com Noemi Jaffe, autora do título "Folha Explica - Macunaíma", da Publifolha, o caráter atual da obra se mantém por tratar de temas que ainda fazem parte do Brasil. "O nosso país ainda apresenta os mesmos problemas retratados em "Macunaíma": é economicamente dependente, desigual e apresenta dificuldades de reconhecimento da identidade".

A obra "Macunaíma", de Mário de Andrade, foi escrita em 1927 e publicada em 1928. O livro pertence ao Modernismo, movimento literário que teve seu ápice em 1922, com a semana de Arte Moderna, que teve Mário de Andrade como um de seus mentores. "Seis anos depois, em 1928, ano em que “Macunaíma” foi lançado, o Modernismo já era um movimento literário mais consolidado; com nome, número, identidade e ideologia", afirma Noemi Jaffe.

Em 1928, de acordo com Oscar Pilagallo, autor da série "Folha Explica - História" e outros livros da Publifolha, "o modernismo entrava em outra fase, marcado pelo Manifesto Antropófago de Oswald de Andrade, publicado em maio daquele ano, e pelo lançamento de “Macunaíma”, de Mário de Andrade. Foram duas vertentes importantes, ambas marcadas pelo nacionalismo. O folclorismo de Mário e a irreverência de Oswald".

Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br . (Publicado em 2008). Acesso em: 25ago.2013.

 

TEXTO 5

Disponível em:  http://www.tarsiladoamaral.com.br. Acesso em: 25ago.2013.

 

TEXTO 6

Disponível em: http://www.nanihumor. Acesso em: 25ago.2013.

Os comentários que seguem têm por base os textos 4, 5 e 6. Avalie-os.

 

I. Segundo retrata o texto 4, Oswald de Andrade propôs, em 1928, o Manifesto Antropófago. O texto 5 constitui, na pintura, um exemplar dessa proposta.
II. O texto 5 é um dos principais quadros da Primeira Fase Modernista e traz uma intertextualidade explícita com duas outras telas: “A Negra” e “Abaporu”, também de Tarsila do Amaral.
III. O autor do texto 6 faz uma crítica mordaz à justiça brasileira, ao chamá-la de “Macunaíma”, personagem cuja denominação dada por Andrade é “um herói sem nenhum caráter’.
IV. É irônica a caracterização física da ‘Justiça Macunaíma’, uma vez que o personagem criado por Mário de Andrade é um indígena que, ao longo da obra, torna-se loiro. Não há alusão ao negro.
V. A frase “Ai, que preguiça!” é uma referência a Macunaíma e é retomada na charge com o objetivo de retratar a identidade do povo brasileiro atual, como sugere o primeiro parágrafo do texto 4.

 

Estão corretos, apenas:

TEXTO

 

POR QUE ESTUDAR A CULTURA INDÍGENA E AFRO-BRASILEIRA?

 

Os currículos escolares, tradicionalmente, sempre trabalham a História Geral e a História do Brasil, a partir de uma postura eurocêntrica, tendendo a olhar os povos indígenas e afros sempre com um esgar de olhos que deflagram um descaso com a riqueza e a complexidade dessas culturas. Historicamente, passamos a interpretar a História Oficial de nosso país a partir do ponto de vista da classe dominante, o que condenou à Ignorância a contribuição cultural, social, política e econômica que os negros e os índios, em suas respectivas conjunturas, legaram ao Brasil.

 

(...)

Legados à condição de mão-de-obra barata e servil, presos em suas senzalas e aldeias, negros e índios sempre caminharam pelos recônditos da História, paralelo às transformações sociais, econômicas e políticas que aconteciam no Brasil litorâneo. Brasil esse forjado pelos grandes ciclos econômicos e transformações políticas diversas. O que esse Brasil não assume (porque no fundo ele sabe) é que o grande construtor da sociedade brasileira sempre foram seus inúmeros coadjuvantes, forjando uma nação a partir da resistência, dos sincretismos e da miscigenação.

 

Octávio Ianni dizia que a cada época histórica o Brasil debruça-se sobre a questão nacional. Essa preocupação resulta do fato de que nossos intérpretes sempre sentem a necessidade de problematizar a formação da sociedade brasileira, justamente para poder entender o presente e compreender nossa verdadeira identidade nacional. Na maioria das vezes, a empreitada torna-se difícil, pois estes se deparam com a questão da diversidade cultural no caminho. É como se a problemática acerca da identidade nacional fosse representada por um enorme “quebra-cabeças”, um mosaico no qual, na medida em que fôssemos juntando as peças, novas lacunas surgiriam, impedindo uma percepção clara do problema, mas ao mesmo tempo dando uma dimensão múltipla do tema.

Neste sentido, surge uma questão importante: a formação do povo brasileiro está atrelada incondicionalmente à tensa relação entre a classe dominante e a classe subalterna. Legados à condição de força de trabalho escrava, negros e índios resistiam aos desmandos dos patrões, em certos momentos, a partir do enfrentamento, mas a estratégia adotada, mesmo que inconscientemente, era sempre silenciosa. A contribuição desses povos está nos costumes, comidas típicas, modos de vestir, sotaques, práticas culturais únicas, sincretismo religioso, peças preciosas do grande mosaico em que se tornou o Brasil.

Os “esquecidos da história” (...) adotaram, inconscientemente, a estratégia da memória, passando de geração em geração suas culturas, seu capital simbólico próprio, onde não precisam de registros impressos para se fazer entender. Não precisam da legitimidade da elite, bastam ser “lembrados pelos pares”. Isso já é suficiente para que se forje uma grande nação!

Estudar a “História da cultura afro-brasileira e indígena” requer revisar aquilo que já se falou sobre negros e índios, buscando considerar a contribuição destes na formação da sociedade brasileira. Tudo que for estranho aos nossos olhos tem que ser investigado a fundo. No final, outra visão será construída.

 

O importante é que essa nova visão não se constitua como verdade absoluta, mas que se constitua como ferramenta para seguirmos em frente, em busca de novas respostas e desarmados de qualquer tipo de preconceito e estranhamento. Lembremos que o mosaico nunca se completa, o “quebra-cabeças” que não se soluciona justamente por compreender sua própria complexidade. Afinal de contas, não é assim que a ciência sempre agiu?

Khemerson de Melo Macedo - Coordenador Geral de Projetos do NCPAM, finalista em Ciências Sociais pela UFAM.
Disponível em: http://www.ncpam.com.br.
Acesso em: 24ago.2013.

Considerando-se a intencionalidade com que o texto foi concebido, é correto afirmar que o autor