Questões de EFAF Português - Morfologia

Leia o texto abaixo para responder à questão.

Waterson, Bill. O livro dos domingos de preguiça de Calvin e Haroldo: uma coletânea de tiras dominicais de Bill Watterson {Trad. Alexandre Boide}. São Paulo: Conrad Editora do Brasil. 2015. p. 28.

Assinale a alternativa correta quanto à análise morfológica das palavras ou expressões selecionadas no texto.

Leia o texto abaixo para responder à questão.

 

Triste, louca ou má

 

Triste louca ou má
Será qualificada
Ela quem recusar
Seguir receita tal

 

[05] A receita cultural
Do marido, da família
Cuida, cuida da rotina

 

Só mesmo rejeita
Bem conhecida receita
[10] Quem não sem dores
Aceita que tudo deve mudar

 

Que um homem não te define
Sua casa não te define
Sua carne não te define
[15] Você é seu próprio lar

 

Um homem não te define
Sua casa não te define
Sua carne não te define

 

Ela desatinou
[20] Desatou nós
Vai viver só

 

Ela desatinou
Desatou nós
Vai viver só

 

[25] Eu não me vejo na palavra
Fêmea: Alvo de caça
Conformada vítima

 

Prefiro queimar o mapa

Traçar de novo a estrada
[30] Ver cores nas cinzas
E a vida reinventar

 

E um homem não me define
Minha casa não me define
Minha carne não me define
[35] Eu sou meu próprio lar

 

Ela desatinou
Desatou nós
Vai viver só 

https://www.vagalume.com.br/francisco-el-hombre/triste-louca-ou-ma.html. Acesso em: 22/08/2018.

Sobre o primeiro verso da música, “Triste, louca ou má”, pode-se afirmar que:

Texto para a questão.

 

PIVETE – Chico Buarque

 

No sinal fechado
Ele vende chiclete
Capricha na flanela
E se chama Pelé
Pinta na janela¹
Batalha algum trocado⁵
Aponta um canivete
E até
Dobra a Carioca, olerê
Desce a Frei Caneca, olará
Se manda pra Tijuca
Sobe o Borel
Meio se maloca
Agita numa boca
Descola uma mutuca
E um papel
Sonha aquela mina, olerê
Prancha, parafina, olará
Dorme gente fina
Acorda pinel
Zanza na sarjeta
Fatura uma besteira
E tem as pernas tortas
E se chama Mané
Arromba uma porta

 

Faz ligação direta
Engata uma primeira
E até
Dobra a Carioca, olerê
Desce a Frei Caneca, olará
Se manda pra Tijuca
Na contramão
Dança pára-lama²
Já era pára-choque³
Agora ele se chama
Emersão
Sobe no passeio, olerê
Pega no Recreio, olará
Não se liga em freio
Nem direção

 

No sinal fechado
Ele transa chiclete
E se chama pivete
E pinta na janela
Capricha na flanela
Descola uma bereta
Batalha na sarjeta
E tem as pernas tortas.

 

DE QUEM SÃO OS MENINOS DE RUA?

 

Eu, na rua, com pressa, e o menino segurou no meu braço, falou qualquer coisa que não entendi. Fui logo dizendo que não tinha, certa de que ele estava pedindo dinheiro. Não estava. Queria saber a hora.
Talvez não fosse um Menino De Família, mas também não era um Menino De Rua. É assim que a gente divide. Menino De Família é aquele bem-vestido com tênis da moda e camiseta de marca, que usa relógio e a mãe dá outro se o dele for roubado por um Menino De Rua. Menino De Rua é aquele que quando a gente passa perto segura a bolsa com força porque pensa que ele é pivete, trombadinha, ladrão. (...) Na verdade não existem meninos De rua. Existem meninos NA rua⁴. E toda vez que um menino está NA rua é porque alguém o botou lá. Os meninos não vão sozinhos aos lugares. Assim como são postos no mundo, durante muitos anos também são postos onde quer que estejam. Resta ver quem os põe na rua. E por quê. 

(COLASSANTI, Marina. In: Eu sei, mas não devia. Rio de Janeiro: Rocco, 1999.)

Do texto “DE QUEM SÃO OS MENINOS DE RUA”, no trecho "... não existem meninos DE rua. Existem meninos NA rua."⁴, as preposições indicam, respectivamente:

Texto para a questão:

 

Fomos proibidos de te amar, São Paulo

 

Herdamos o mito dos bandeirantes, e vocês transformaram Borba Gato, esse genocida, em fundador de nossa identidade. De legado, temos esta metástase em forma de desenvolvimentismo estéril, estas milhões de toneladas de concreto que hoje tentamos adornar para deixá-las suportáveis, mas que seria melhor não existissem.

 

Nos confinaram em bolhas de metal, em bolhas de concreto, em bolhas de vidro, como se fôssemos gado que tem por ração plástico. Disseram na nossa cara que¹¹ praia de paulistano é shopping⁵, que Cumbica é o melhor lugar de nossa cidade, que plano de aposentadoria é pousada na Bahia. Que aqui não se cria filho, que essa terra só serve para ganhar dinheiro, como uma versão apocalíptica de Serra Pelada.

 

Nos deram uma ponte hedionda como novo cartão postal⁴, transformaram nossa espinha dorsal em uma avenida de banqueiros, bairros inteiros em cidades-dormitório. Nos chamaram de feios, sem horizonte, sem perspectiva além da fuga. Que aqui não tem amor³. Envenenaram nosso ar, nossa água, e até ela nos usurparam¹.

 

Por identidade nos deram os bairros, que ainda assim se digladiam entre si, o excesso de trabalho e um superpoder: a capacidade de deixar o outro invisível, praticada todos os dias com pessoas e lugares, nos semáforos, quando nos deparamos com o dependente químico que⁹ chamamos de zumbi, metáfora usada em tom cruel e irônico para dar nome ao nosso maior monstro social², justamente porque eles não produzem como nós, os viventes.

 

Nossa história e arquitetura foram deixadas às ruínas, que ativamente permitimos que desmoronem⁶. Nos legaram um palimpsesto de cidade, onde sobrepomos uma camada de concreto à outra, sem respeito pelo passado, planejamento ou cuidado.

 

Nos disseram que devemos conquistar ou ser conquistados, non ducor duco*, fomos colocados em estado permanente de guerra uns contra os outros, nos envenenaram com o medo pelas ruas e deixaram que o único elemento que nos cimentasse fosse o ódio comum e ancestral por São Paulo. Sem história, sem horizonte, perdidos. Fomos proibidos de te amar, São Paulo.

 

Chega. Talvez essa relação atávica de ódio nos encha os olhos de cataratas e não consigamos dar nome a essa emergência ainda, mas o faremos, com o devido distanciamento histórico. Ocupamos as ruas com comida, com música, com arte, com cinema, com vida em toda a sua potência⁷. Vimos no feio o belo¹³, deixamos de ter medo da rua, que surge como um eixo que começa a aglutinar em torno de si uma nova identidade de paulistano. Lutamos com mil unhas e dentes por um pedaço de terra que até então não era mais do que¹⁰ um estacionamento e que chamaremos de parque. Fizemos da cicatriz causada pelo militarismo um espaço para ensinar os novos paulistanos a andarem de bicicleta. Ocupamos lugares que nunca tínhamos visto e recuperamos a avenida das mãos dos banqueiros. Faremos turismo na cidade que habitamos. Não aceitamos mais esse ódio, esse estado permanente de guerra, a necessidade de conquistar o outro diariamente.

 

São Paulo é uma cidade no futuro: pós-apocalíptica, radioativa, seca, onde um dia dinheiro e trabalho não serão os únicos imperativos da vida social. Quando o mundo tremer, todas as cidades serão parecidas com a nossa. Do caos e da feiúra emerge uma beleza que apenas nós, que rejeitamos sua ideia de belo, vemos.⁸

 

Temos vontade de rua, negamos seus heróis, seus monumentos, seus carros, seus modos de vida. Nem que¹² nos custem décadas, mas faremos algo belo com os escombros que herdamos e deles faremos uma cidade, não uma abstração chamada São Paulo. Ocuparemos cada fresta, cada trinca, cada buraco da cidade cinza. Aqui se encerra esse ciclo de ódio e se abre uma possibilidade de um novo começo na relação com São Paulo.

 

Nossa terra está em transe. Somos afortunados. Somos os novos paulistanos, e essa cidade é nosso rolê.

 

* expressão latina: “não sou conduzido, conduzo”
(GUERRA, Facundo. Fomos proibidos de te amar, São Paulo. Carta Capital. Caderno Sociedade. 27/08/2015. Disponível em: https://www.cartacapital.com.br/sociedade/fomos-proibidos-de-te-amar-sao-paulo-2365.html. Acessado em 11/08/2018)

Observe o uso do vocábulo que nos enunciados dos itens abaixo.

 

I. “...quando nos deparamos com o dependente químico que⁹ chamamos de zumbi...”
II. “...não era mais do que¹⁰ um estacionamento...”
III. “Disseram na nossa cara que¹¹ praia de paulistano é shopping...”
IV. “Nem que¹² nos custem décadas, mas faremos algo belo com os escombros...”

 

Assinale a alternativa que apresenta a sua classificação correta.

Leia o texto para responder à questão.

 

AQUECIMENTO GLOBAL PODE DEIXAR O PÃOZINHO MAIS CARO

 

As pragas agrícolas se reproduzem mais rápido- e o preço do trigo cresce junto.

Hoje, entre 5% e 20% das plantações de cereais como o trigo são atingidas por pragas agrícolas. Isso significa que, em média, insetos comem um em cada oito pãezinhos antes mesmo que eles cheguem ao forno. Em lugares quentes, é ainda pior: o metabolismo dos pequenos artrópodes acelera, o apetite aumenta e eles se reproduzem mais rápido. Pensando nisso, cientistas da Universidade de Washington calcularam o impacto que o aumento das temperaturas ao redor do mundo terá no seu café da manhã. Eles descobriram que cada 1ºC que sobe no termômetro leva os insetos a comer entre 10% e 25% mais grãos. Se até 2100 a temperatura subir 4ºC – previsão plausível, segundo vários modelos climáticos – o problema vai dobrar: dois em cada oito pãezinhos não chegarão à padaria. A única salvação é que a mudança se replique pela cadeira alimentar – e o número de predadores desses insetos aumente no mesmo ritmo, mantendo o placar zerado.

(Revista Superinteressante. Edição 394-out/2018)

“Pensando nisso, cientistas da Universidade de Washington calcularam o impacto que o aumento das temperaturas ao redor do mundo terá no seu café da manhã”. Assinale a opção a que o termo grifado se refere.

Considere o trecho abaixo:

 

“Claro, não riu na minha frente, que o cara não dava essa confiança para ninguém. No entanto, às escondidas, eu o surpreendi gargalhando no meio do mato, longe de todo mundo, agarrado à obra do Luís Fernando Veríssimo”.

 

As palavras destacadas são, quanto à morfologia, respectivamente: