Questões de EFAF Português - Leitura e Interpretação de Texto

Texto

A roupagem da língua

Noção de erro de português é afetada pela idéia de que, vista do passado, toda evolução é corrupção.

Aldo Bizzocchi

    Somos um povo que adora discutir a própria língua. E quando o fazemos, um dos assuntos que invariavelmente vêm à baila é a famigerada questão do erro gramatical. Muito se tem debatido a respeito, e a suposta existência de erros em nossa fala (bem como na escrita) ensejou até o surgimento de uma nova profissão, por sinal lucrativa, a de consultor gramatical. Igualmente, peritos no assunto têm mantido com sucesso colunas em jornais, sites, programas de rádio ou televisão com o propósito de ensinar as pessoas a falar corretamente o seu próprio idioma. Isso porque, segundo o diagnóstico catastrofista desses entendidos, nunca se falou tão mal o português como agora, nossa língua caminha inelutavelmente para a ruína e a dissolução, já não se escreve mais como antigamente.

(...)
    É preciso, então, definir claramente o que é o erro em matéria de língua. É evidente que, se um estrangeiro tentando falar português disser “O meu mulher ser muito bonita”, cometerá um erro, a ponto de se poder dizer que isso não é português. Da mesma forma, quando cometemos um lapsus linguae, isto é, um equívoco involuntário do qual temos consciência, estamos diante um erro lingüístico.

    Mas o que se costuma chamar de “erro de português” é uma expressão lingüística que nada tem de acidental, já que é sistemática e, geralmente, proferida por pessoas de menor nível escolar e socioeconômico, embora possa ocorrer até nos mais altos escalões da sociedade. Para a lingüística, que é a ciência da linguagem humana, esse fenômeno não pode ser chamado de erro. Se a língua é um sistema de signos que se articulam segundo leis definidas para permitir a comunicação e o pensamento humanos, toda expressão lingüística, mesmo a das pessoas iletradas, cumpre esse papel com eficiência.
(...)
Usos inadequados
    A maioria dos chamados erros constitui, na verdade, um uso lingüístico inadequado à situação de comunicação. Para entendermos melhor essa inadequação, vamos fazer uma analogia entre a língua que falamos e a roupa que usamos. Ninguém em sã consciência vai a uma cerimônia de formatura de camiseta e bermudas tampouco vai à praia de terno. Assim com há uma roupa adequada a cada ocasião, há uma forma de expressão lingüística, chamada registro ou nível de linguagem, adequada a cada situação de discurso.
(...)
    Mas e aquelas pessoas que moram na periferia ou na zona rural e dizem “pobrema”, “cardeneta” ou “puliça”, elas não estão falando errado? Do ponto de vista normativo, sim. Mas, como disse, a gramática normativa só se aplica a situações e ambientes formais. O registro deve, antes de tudo, estar adequado ao contexto social da comunicação. Pessoas que vivem num meio de baixa escolaridade e pronunciam “pobrema” estão adaptadas ao seu habitat. Se você duvida, experimente entrar numa favela do Rio vestindo roupa social e vá conversar com os traficantes usando linguagem de magistrado para ver o que lhe acontece.

    Não estou dizendo com isso que o linguajar das pessoas não-escolarizadas deva ser incentivado. É evidente que, como cidadãos, devemos lutar para acabar com a pobreza e a ignorância. Nesse sentido, não apenas pronunciar “pobrema” é errado; morar em favelas ou andar maltrapilho é muito mais. No entanto, muitos brasileiros moram em barracos ou na rua e só têm uma roupa – muitas vezes esfarrapada – para vestir e só um registro para falar. Sua fala é pobre como é pobre a sua existência, tanto física como mental. O imaginário da classe média idealiza essas pessoas indo a todos os lugares sempre com a mesma camisa surrada, os mesmos chinelos velhos, falando com todos sempre do mesmo modo.

(...)

Disponível em http://revistalingua.uol.com.br/textos. Acessado em 25/11/2007

Em “...nossa língua caminha inelutavelmente para a ruína e a dissolução...”, as palavras destacadas poderiam ser substituídas, sem alterar o sentido do contexto, por :

Texto

E Vamos Á Luta Gonzaguinha

 

Composição: Gonzaguinha

 

Eu acredito é na rapaziada
Que segue em frente e segura o rojão
Eu ponho fé é na fé da moçada
Que não foge da fera e enfrenta o leão

 

Eu vou à luta com essa juventude
Que não corre da raia a troco de nada
Eu vou no bloco dessa mocidade
Que não tá na saudade e constrói
A manhã desejada

 

Aquele que sabe que é negro
o coro da gente
E segura a batida da vida o ano inteiro
Aquele que sabe o sufoco de um jogo tão duro
E apesar dos pesares ainda se orgulha de ser brasileiro

 

Aquele que sai da batalha
Entra no botequim, pede uma cerva gelada
E agita na mesa logo uma batucada

 

Aquele que manda o pagode
E sacode a poeira suada da luta e faz a brincadeira
Pois o resto é besteira

 

E nós estamos pelaí...

Ed. Moleque (BMG Music) BR-EMI-80/00166.

Em relação ao texto, pode-se afirmar que:

I – predomina a função poética da linguagem, com base no emprego da conotação.

II – a ênfase dada a registros da oralidade caracteriza o nível coloquial/informal da linguagem.

III – expressões denotativas, como “entra no botequim, pede uma cerva gelada”, predominam no texto, para anular a subjetividade expressa pelo emprego da 1a pessoa.

 

É (são) verdadeira(s) a(s) afirmação (ões):

Texto

 

Sinais de preconceito lingüístico

 

    Houve um lado bom na polêmica declaração do ex-presidente Fernando Henrique Cardoso na convenção do PSDB, noticiada com destaque na imprensa no fim de semana.
    O assunto forçou a mídia a discutir publicamente questões ligadas às diferentes variantes da língua, assunto ainda muito restrito à academia.

    Foi "certo" o que o ex-presidente disse? Ou era aceitável", posto que muitos falam assim?

    O debate é pertinente e jornalisticamente atual.

    Faltou, talvez, incluir na discussão a questão do preconceito lingüístico, conceito ainda pouco conhecido no país.

    Esse tipo de preconceito estava na base da declaração do ex-presidente (reproduzo trecho de matéria da Folha Online):

    - "Queremos brasileiros melhor educados, e não liderados por gente que despreza a educação, a começar pela própria"
    O ponto tão alardeado pela imprensa no sábado e no domingo foi quanto ao uso inadequado do trecho "melhor educados".
    Do ponto da variante culta da língua (a chamada norma culta), deveria ser "mais bem educados".

    Esse foi, inclusive, o tema desta coluna na quinta- feira da semana passada.

    O que a fala de Fernando Henrique esconde é a percepção de que "quem fala errado ou não domina a língua culta é pouco inteligente ou desprovido de autoridade intelectual".

    Essa forma de raciocínio é o tal preconceito lingüístico: pela intolerância em aceitar a diferença no uso da língua, opta-se pelo preconceito.

     Há, evidentemente, situações que exigem uma adequação maior à norma culta.

    A fala do ex-presidente era uma delas, posto que criticava abertamente quem não seguia a variante culta (socialmente, a mais prestigiada do país).

    Mas, em outros contextos, é comum uma flexibilização maior da norma.

    É só ver as sessões de bate-papo do UOL.

    Há abreviações e adaptações que, muitas vezes, tentam simular a fala.
    A própria fala pode servir de exemplo.

    Quem segue todas as regras de colocação pronominal numa conversa informal?

    Me contaram algo sobre você ou contaram-me algo sobre você? Qual soa mais coloquial?
    Claro que é a forma em que ocorre a próclise.
    A construção, então, está errada?
     Do ponto de vista da norma culta, sim.
   Mas isso não quer dizer que não possa ser usada. Vai depender muito da situação e do contexto em que o trecho é produzido.

    Em termos argumentativos, a fala de Fernando Henrique contradizia a crítica que tentava trazer.

    Mas trouxe, por outro lado, a rara oportunidade de discutir o preconceito lingüístico.
    É um conceito ignorado por muitos, mas que, para alguns autores, é tão grave quanto outras formas de preconceito.

    Um abraço,
    Paulo Ramos

Paulo Ramos

    Paulo Ramos é jornalista, professor e consultor de língua portuguesa do Grupo Folha-UOL.

Disponível em http://educacao.uol.com.br/dicas-portugues/ult2781u669.jhtm. Acessado em 27/11/2007.

 

O texto afirma que a declaração feita pelo ex- presidente Fernando Henrique Cardoso apre- senta um lado positivo porque:

Texto 1

A roupagem da língua

Noção de erro de português é afetada pela idéia de que, vista do passado, toda evolução é corrupção.

Aldo Bizzocchi

    Somos um povo que adora discutir a própria língua. E quando o fazemos, um dos assuntos que invariavelmente vêm à baila é a famigerada questão do erro gramatical. Muito se tem debatido a respeito, e a suposta existência de erros em nossa fala (bem como na escrita) ensejou até o surgimento de uma nova profissão, por sinal lucrativa, a de consultor gramatical. Igualmente, peritos no assunto têm mantido com sucesso colunas em jornais, sites, programas de rádio ou televisão com o propósito de ensinar as pessoas a falar corretamente o seu próprio idioma. Isso porque, segundo o diagnóstico catastrofista desses entendidos, nunca se falou tão mal o português como agora, nossa língua caminha inelutavelmente para a ruína e a dissolução, já não se escreve mais como antigamente.

(...)
    É preciso, então, definir claramente o que é o erro em matéria de língua. É evidente que, se um estrangeiro tentando falar português disser “O meu mulher ser muito bonita”, cometerá um erro, a ponto de se poder dizer que isso não é português. Da mesma forma, quando cometemos um lapsus linguae, isto é, um equívoco involuntário do qual temos consciência, estamos diante um erro lingüístico.

    Mas o que se costuma chamar de “erro de português” é uma expressão lingüística que nada tem de acidental, já que é sistemática e, geralmente, proferida por pessoas de menor nível escolar e socioeconômico, embora possa ocorrer até nos mais altos escalões da sociedade. Para a lingüística, que é a ciência da linguagem humana, esse fenômeno não pode ser chamado de erro. Se a língua é um sistema de signos que se articulam segundo leis definidas para permitir a comunicação e o pensamento humanos, toda expressão lingüística, mesmo a das pessoas iletradas, cumpre esse papel com eficiência.
(...)
Usos inadequados
    A maioria dos chamados erros constitui, na verdade, um uso lingüístico inadequado à situação de comunicação. Para entendermos melhor essa inadequação, vamos fazer uma analogia entre a língua que falamos e a roupa que usamos. Ninguém em sã consciência vai a uma cerimônia de formatura de camiseta e bermudas tampouco vai à praia de terno. Assim com há uma roupa adequada a cada ocasião, há uma forma de expressão lingüística, chamada registro ou nível de linguagem, adequada a cada situação de discurso.
(...)
    Mas e aquelas pessoas que moram na periferia ou na zona rural e dizem “pobrema”, “cardeneta” ou “puliça”, elas não estão falando errado? Do ponto de vista normativo, sim. Mas, como disse, a gramática normativa só se aplica a situações e ambientes formais. O registro deve, antes de tudo, estar adequado ao contexto social da comunicação. Pessoas que vivem num meio de baixa escolaridade e pronunciam “pobrema” estão adaptadas ao seu habitat. Se você duvida, experimente entrar numa favela do Rio vestindo roupa social e vá conversar com os traficantes usando linguagem de magistrado para ver o que lhe acontece.

    Não estou dizendo com isso que o linguajar das pessoas não-escolarizadas deva ser incentivado. É evidente que, como cidadãos, devemos lutar para acabar com a pobreza e a ignorância. Nesse sentido, não apenas pronunciar “pobrema” é errado; morar em favelas ou andar maltrapilho é muito mais. No entanto, muitos brasileiros moram em barracos ou na rua e só têm uma roupa – muitas vezes esfarrapada – para vestir e só um registro para falar. Sua fala é pobre como é pobre a sua existência, tanto física como mental. O imaginário da classe média idealiza essas pessoas indo a todos os lugares sempre com a mesma camisa surrada, os mesmos chinelos velhos, falando com todos sempre do mesmo modo.

(...)

Disponível em http://revistalingua.uol.com.br/textos. Acessado em 25/11/2007

 

Texto 2

 

Sinais de preconceito lingüístico

 

    Houve um lado bom na polêmica declaração do ex-presidente Fernando Henrique Cardoso na convenção do PSDB, noticiada com destaque na imprensa no fim de semana.
    O assunto forçou a mídia a discutir publicamente questões ligadas às diferentes variantes da língua, assunto ainda muito restrito à academia.

    Foi "certo" o que o ex-presidente disse? Ou era aceitável", posto que muitos falam assim?

    O debate é pertinente e jornalisticamente atual.

    Faltou, talvez, incluir na discussão a questão do preconceito lingüístico, conceito ainda pouco conhecido no país.

    Esse tipo de preconceito estava na base da declaração do ex-presidente (reproduzo trecho de matéria da Folha Online):

    - "Queremos brasileiros melhor educados, e não liderados por gente que despreza a educação, a começar pela própria"
    O ponto tão alardeado pela imprensa no sábado e no domingo foi quanto ao uso inadequado do trecho "melhor educados".
    Do ponto da variante culta da língua (a chamada norma culta), deveria ser "mais bem educados".

    Esse foi, inclusive, o tema desta coluna na quinta- feira da semana passada.

    O que a fala de Fernando Henrique esconde é a percepção de que "quem fala errado ou não domina a língua culta é pouco inteligente ou desprovido de autoridade intelectual".

    Essa forma de raciocínio é o tal preconceito lingüístico: pela intolerância em aceitar a diferença no uso da língua, opta-se pelo preconceito.

     Há, evidentemente, situações que exigem uma adequação maior à norma culta.

    A fala do ex-presidente era uma delas, posto que criticava abertamente quem não seguia a variante culta (socialmente, a mais prestigiada do país).

    Mas, em outros contextos, é comum uma flexibilização maior da norma.

    É só ver as sessões de bate-papo do UOL.

    Há abreviações e adaptações que, muitas vezes, tentam simular a fala.
    A própria fala pode servir de exemplo.

    Quem segue todas as regras de colocação pronominal numa conversa informal?

    Me contaram algo sobre você ou contaram-me algo sobre você? Qual soa mais coloquial?
    Claro que é a forma em que ocorre a próclise.
    A construção, então, está errada?
     Do ponto de vista da norma culta, sim.
   Mas isso não quer dizer que não possa ser usada. Vai depender muito da situação e do contexto em que o trecho é produzido.

    Em termos argumentativos, a fala de Fernando Henrique contradizia a crítica que tentava trazer.

    Mas trouxe, por outro lado, a rara oportunidade de discutir o preconceito lingüístico.
    É um conceito ignorado por muitos, mas que, para alguns autores, é tão grave quanto outras formas de preconceito.

    Um abraço,
    Paulo Ramos

Paulo Ramos

    Paulo Ramos é jornalista, professor e consultor de língua portuguesa do Grupo Folha-UOL.

Disponível em http://educacao.uol.com.br/dicas-portugues/ult2781u669.jhtm. Acessado em 27/11/2007.

 

Texto 3

Vício na Fala

Para dizerem milho dizem mio
Para melhor dizem mió
Para pior pió
Para telha dizem teia
Para telhado dizem teiado
E vão fazendo telhados.

ANDRADE,Oswald de. Pau-Brasil. São Paulo:Globo,1990.

 

 

Texto 4

Evocação do Recife

 

(...)
A vida não me chegava pelos jornais nem pelos livros
Vinha da boca do povo na língua errada do povo
Língua certa do povo
Porque ele é que fala gostoso o português do Brasil (...)

BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira - poesias reunidas. 7ª ed. Rio de Janeiro. José Olympio editora, 1979.

 

Ao ler os textos 1, 2, 3, 4, é possível perceber que há em comum entre eles:

Texto

E Vamos Á Luta Gonzaguinha

 

Composição: Gonzaguinha

 

Eu acredito é na rapaziada
Que segue em frente e segura o rojão
Eu ponho fé é na fé da moçada
Que não foge da fera e enfrenta o leão

 

Eu vou à luta com essa juventude
Que não corre da raia a troco de nada
Eu vou no bloco dessa mocidade
Que não tá na saudade e constrói
A manhã desejada

 

Aquele que sabe que é negro
o coro da gente
E segura a batida da vida o ano inteiro
Aquele que sabe o sufoco de um jogo tão duro
E apesar dos pesares ainda se orgulha de ser brasileiro

 

Aquele que sai da batalha
Entra no botequim, pede uma cerva gelada
E agita na mesa logo uma batucada

 

Aquele que manda o pagode
E sacode a poeira suada da luta e faz a brincadeira
Pois o resto é besteira

 

E nós estamos pelaí...

Ed. Moleque (BMG Music) BR-EMI-80/00166.

Em relação ao texto, analisando-se o vocábulo do último verso pelaí, assinale as afirmações verdadeiras.

I – É um recurso da oralidade e combina com outras expressões também orais do texto.

II – É um recurso da oralidade, resultado da fusão da preposição por com o advérbio de lugar aí.
III – Por ser um recurso da oralidade, ao fugir do padrão formal da língua, impede a mobilização das classes proposta na música.

IV – Está acentuado por incluir-se na regra das oxítonas terminadas em (i) seguidas ou não de s.

Texto

Vício na Fala

Para dizerem milho dizem mio
Para melhor dizem mió
Para pior pió
Para telha dizem teia
Para telhado dizem teiado
E vão fazendo telhados.

ANDRADE,Oswald de. Pau-Brasil. São Paulo:Globo,1990.

Há, no texto, uma indeterminação quanto ao sujeito das orações.

 

Isso evidencia que: