Questões de EFAF Português

O poema abaixo se refere à questão.

Quem deixa o trato pastoril, amado
Pela ingrata, civil correspondência,
Ou desconhece o rosto da violência,
Ou do retiro a paz não tem provado.

Que bem é ver nos campos transladado
No gênio do pastor, o da inocência!
E que mal é no trato, e na aparência
Ver sempre o cortesão dissimulado!

Ali respira amor sinceridade;
Aqui sempre a traição seu rosto encobre;
Um só trata a mentira, outro a verdade.

Ali não há fortuna, que soçobre;
Aqui quanto se observa, é variedade:
Oh ventura do rico! Oh bem do pobre!

Fonte: COSTA, C. M. A poesia dos inconfidentes: poesia completa de Cláudio Manuel da Costa, Tomás Antônio Gonzaga e Alvarenga Peixoto. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1996, p. 57.

Qual alternativa apresenta uma correta interpretação do poema?

Os textos abaixo se referem à questão.

Texto I

    Ali andavam entre eles três ou quatro moças, bem moças e bem gentis, com cabelos muito pretos e compridos pelas espáduas, e suas vergonhas tão altas, tão saradinhas e tão limpas das cabeleiras que, de as muito bem olharmos, não tínhamos nenhuma vergonha.

Fonte: CAMINHA, P. V. Carta a El Rei D. Manuel. Disponível em: http://www.cce.ufsc.br/~nupill/literatura/carta.html. Acesso em: 26/02/2011.

Texto II

As meninas da gare

Eram três ou quatro moças bem moças e bem gentis
Com cabelos mui pretos pelas espáduas
E suas vergonhas tão altas e tão saradinhas
Que de nós as muito olharmos
Não tínhamos nenhuma vergonha.

Fonte: ANDRADE, O. Pau-Brasil. São Paulo: Globo, 8. ed., 2002.

A leitura dos textos permite inferir que:

O texto abaixo se refere à questão.

    Jerônimo levantou-se, quase que maquinalmente, e seguido por Piedade, aproximou-se da grande roda que se formara em torno dos dois mulatos. (...)

    E viu a Rita Baiana, que fora trocar o vestido por uma saia, surgir de ombros e braços nus, para dançar. (...)

    Ela saltou em meio da roda, com os braços na cintura, rebolando as ilhargas e bamboleando a cabeça, ora para a esquerda, ora para a direita, como numa sofreguidão de gozo carnal, num requebrado luxurioso que a punha ofegante; já correndo de barriga empinada; já recuando de braços estendidos, a tremer toda, como se fosse afundando num prazer grosso que nem azeite, em que se não toma pé e nunca se encontra fundo. (...)

    E Jerônimo via e escutava, sentindo ir-se-lhe toda a alma pelos olhos enamorados.

Fonte: AZEVEDO, A. O cortiço. São Paulo: Ática, 26. ed., 1994, p. 72-73.

Assinale a alternativa que apresenta uma característica do Naturalismo brasileiro presente nesse trecho da obra “O cortiço”, de Aluísio de Azevedo.

Leia a poesia abaixo.

As cantigas lavam a roupa das lavadeiras.

As cantigas são tão bonitas, que as lavadeiras

ficam tão tristes, tão pensativas!

Fonte: LIMA, J. Poesia completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1997, p. 273.

A oração “que as lavadeiras /ficam tão tristes, tão pensativas!” estabelece com a anterior uma relação de

O poema abaixo se refere à questão.

Antífona

Ó Formas alvas, brancas, Formas claras
De luares, de neves, de neblinas!...
Ó Formas vagas, fluidas, cristalinas...
Incensos dos turíbulos das aras...

Formas do Amor, constelarmente puras,
De Virgens e de Santas vaporosas...
Brilhos errantes, mádidas frescuras
E dolências de lírios e de rosas...

Indefiníveis músicas supremas,
Harmonias da Cor e do Perfume...
Horas do Ocaso, trêmulas, extremas,
Réquiem do Sol que a Dor da Luz resume...

Visões, salmos e cânticos serenos,
Surdinas de órgãos flébeis, soluçantes...
Dormências de volúpicos venenos
Sutis e suaves, mórbidos, radiantes...

(...)

Fonte: CRUZ E SOUSA. Cruz e Sousa – obra completa. Rio de Janeiro: José Aguilar, 1961, p. 69.

Assinale a alternativa que apresenta uma característica da poesia simbolista de Cruz e Sousa identificada nesse poema.

(...) Não digo que já lhe coubesse a primazia da beleza, entre as mocinhas do tempo, porque isso não é romance, em que o autor sobredoura a realidade e fecha os olhos às sardas e espinhas; mas também não digo que lhe maculasse o rosto nenhuma sarda ou espinha, não. (...)

Fonte: ASSIS, M. Memórias Póstumas de Brás Cubas. São Paulo: FTD, 1998, p. 66.

A leitura do texto permite inferir que