Questões de EFAF Português - Leitura e Interpretação de Texto

TEXTO

O poeta da roça

Sou fio das mata, cantô da mão grossa,
Trabaio na roça, de inverno e de estio.
A minha chupana é tapada de barro,
[5] Só fumo cigarro de páia de mio.

 

Sou poeta das brenha, não faço o papé
De argum menestré, ou errante cantô
Que veve vagando, com sua viola,
Cantando, pachola, à percura de amô.

 

[10] Não tenho sabença, pois nunca estudei,
Apenas eu sei o meu nome assiná.
Meu pai, coitadinho! vivia sem cobre,
E o fio do pobre não pode estudá.

 

Meu verso rastêro, singelo e sem graça,
[15] Não entra na praça, no rico salão,
Meu verso só entra no campo e na roça,
Nas pobre paioça, da serra ao sertão.

 

Só canto o buliço da vida apertada,
Da lida pesada, das roça e dos eito
[20] E às vêz, recordando a feliz mocidade,
Canto uma sodade que mora em meu peito.

 

Eu canto o caboco com suas caçada,
Nas noite assombrada que tudo apavora,
Por dentro da mata, com tanta corage
[25] Topando as visage chamada caipora.

 

Eu canto o vaquêro vestido de côro,
Brigando com o tôro no mato fechado,

Que pega na ponta do brabo novio,
Ganhando lugio do dono do gado.

 

[30] Eu canto o mendigo de sujo farrapo,
Coberto de trapo e mochila na mão,
Que chora pedindo o socorro dos home,
E tomba de fome, sem casa e sem pão,

 

E assim, sem cobiça dos cofre luzente,
[35] Eu vivo contente e feliz com a sorte,
Morando no campo, sem vê a cidade,
Cantando as verdade das coisa do Norte.

ASSARÉ, Patativa do. Patativa do Assaré. Antologia poética. Organização e prefácio de Gilmar de Carvalho. 8. ed. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2010, p. 19.

Quanto às formas verbais de que o texto se serve,

a partir da leitura do livro de carolina maria de jesus e dos contos de conceição evaristo, analise as afirmativas abaixo:

I. as autoras retratam a realidade dos marginalizados no brasil, carolina maria de jesus enfatiza a situação de vulnerabilidade social nas favelas, e conceição evaristo as condições de pobreza e violência urbana que atingem os afro-brasileiros.
II. os textos são escritos a partir do lugar de fala da mulher negra que é também o lugar de experiência e de vivência das autoras, que se baseiam em suas histórias de vida para escrever.
III. as autoras apresentam, em seus textos, situações e personagens que evidenciam a realidade sofrida dos afro-brasileiros, e contar essas histórias foi um meio encontrado por elas para superar as dificuldades econômicas.
 

está correto o que se afirma em:

Leia, o excerto da carta – imaginária – escrita por Darcy Ribeiro endereçada à professora Diva Guimarães por ocasião de seu pronunciamento a respeito da situação social, histórica e política do negro no Brasil, na Flip de Paraty – RJ, em julho de 2017.

 

De Darcy Ribeiro para a Diva da Flip

“Precisamos, Diva, de muitas divas assim como você, que despertem uma crescente indignação contra esta herança maldita, porque é isso que nos dará forças para, amanhã, conter os possessos e criar aqui, neste país, uma sociedade solidária.” BRITO, Fernando. De Darcy Ribeiro para a Diva da FLIP.

Disponível em: http://www.tijolaco.com.br/blog/de-darcy-ribeiro-para-diva-da flip/. Acesso em: 20 ago.2107.

O efeito de sentido construído, no excerto acima, pela conjunção como também está presente em:

Leia os fragmentos dos contos:

 

“Mas de que cor eram os olhos de minha mãe? Eu sabia, desde aquela época, que a mãe inventava esse e outros jogos para distrair a nossa fome. E a nossa fome se distraía.” (Olhos d`água, p. 17)

 

“Estava, porém, chegando à conclusão de que trabalho como o dela não resolvia nada. Mas o que fazer? Se parasse, a fome viria mais rápida e voraz ainda.” (Zaíta esqueceu de guardar os brinquedos, p. 75)

 

A fome, devido às dificuldades de sobrevivência enfrentadas pelos personagens, é um assunto que vem à tona nos contos de Conceição Evaristo e é, frequentemente, referida como algo que possui características animadas. No livro de Carolina Maria de Jesus, a fome também é recorrente.

 

Assinale a alternativa em que Carolina Maria de Jesus usa a mesma estratégia linguística que a usada, nos fragmentos acima, para se referir à fome:

Leia a fábula para responder à questão.

    A baratinha velha subiu pelo pé do copo quase cheio de vinho, que tinha sido largado a um canto da cozinha, desceu pela parte de dentro e começou a lambiscar o vinho. Dada a pequena distância que nas baratas vai da boca ao cérebro, o álcool lhe subiu logo a este. Bêbada, a baratinha caju dentro do copo. Debateu-se, bebeu mais vinho, ficou mais tonta, debateu-se mais, bebeu mais, tonteou mais e já quase morria quando deparou com o carão do gato doméstico que sorria de sua aflição, no alto do copo.
    - Gatinho, meu gatinho - pediu ela -, me salva, me salva. Me salva que assim que eu sair eu deixo você me engolir inteirinha, como você gosta. Me salva. - Você deixa mesmo eu engolir você?- disse o gato. - Me saaalva! - implorou a baratinha. - Eu prometo.
    o gato virou o copo com uma patada, o líquido escorreu e com ele a baratinha que, assim que se viu no chão, saju correndo para o buraco mais perto, onde caju na gargalhada.
- Que é isso? - perguntou o gato. - Você não vai sair daí e cumprir sua promessa? Você disse que deixava eu comer você inteira.
   - Ah, ah, ah! - ria então a barata, sem poder se conter.

- E você é tão imbecil a ponto de acreditar na promessa de uma barata velha e bêbada?

(Millôr Fernandes. o gato e a barata. www.uol.com.br)

Assinale a alternativa em que o trecho destacado expressa uma consequência da informação que o antecede.

Leia a fábula para responder à questão.

    A baratinha velha subiu pelo pé do copo quase cheio de vinho, que tinha sido largado a um canto da cozinha, desceu pela parte de dentro e começou a lambiscar o vinho. Dada a pequena distância que nas baratas vai da boca ao cérebro, o álcool lhe subiu logo a este. Bêbada, a baratinha caju dentro do copo. Debateu-se, bebeu mais vinho, ficou mais tonta, debateu-se mais, bebeu mais, tonteou mais e já quase morria quando deparou com o carão do gato doméstico que sorria de sua aflição, no alto do copo.
    - Gatinho, meu gatinho - pediu ela -, me salva, me salva. Me salva que assim que eu sair eu deixo você me engolir inteirinha, como você gosta. Me salva. - Você deixa mesmo eu engolir você?- disse o gato. - Me saaalva! - implorou a baratinha. - Eu prometo.
    o gato virou o copo com uma patada, o líquido escorreu e com ele a baratinha que, assim que se viu no chão, saju correndo para o buraco mais perto, onde caju na gargalhada.
- Que é isso? - perguntou o gato. - Você não vai sair daí e cumprir sua promessa? Você disse que deixava eu comer você inteira.
   - Ah, ah, ah! - ria então a barata, sem poder se conter.

- E você é tão imbecil a ponto de acreditar na promessa de uma barata velha e bêbada?

(Millôr Fernandes. o gato e a barata. www.uol.com.br)

Uma moral adequada para a fábula é: