Questões de EFAF Português

Às vezes, em dias de luz perfeita e exata,

Em que as coisas têm toda a realidade que podem ter,

Pergunto a mim próprio devagar

Por que sequer atribuo eu

Beleza às coisas.

Uma flor acaso tem beleza?

Tem beleza acaso um fruto?

Não: têm cor e forma

E existência apenas.

A beleza é o nome de qualquer coisa que não existe

Que eu dou às coisas em troca do agrado que me dão.

Não significa nada.

Então por que digo eu das coisas: são belas?

Sim, mesmo a mim, que vivo só de viver,

Invisíveis, vêm ter comigo as mentiras dos homens

Perante as coisas,

Perante as coisas que simplesmente existem.

Que difícil ser próprio e não ver senão o visível!

(Alberto Caeiro/ Fernando Pessoa, Obra poética)

Cobertura deveria reforçar equilíbrio e evitar "economês"

Na edição de anteontem, uma reportagem em Dinheiro sobre a turbulência na Bolsa trouxe opinião do economista-chefe do banco WestLB, Roberto Padovani.

Na página seguinte, ele foi novamente ouvido, sobre "contágio do fluxo comercial". Em outra, comentou a queda das cotações das “commodities” (no "Aurélio", "produtos primários", especialmente "de grande participação no comércio internacional, como café etc.").

A repetição evidencia menos uma gama limitada de fontes e mais a predileção por gente e instituições das finanças, em detrimento da economia produtiva e "real". Pode haver mais equilíbrio.

Outra sugestão: evitar ou explicar o "economês". Na crise, novos leitores procuram se informar. Ninguém é obrigado a saber o que significa "vencimento de contratos" na Bovespa ou mesmo "commodities".

(Mário Magalhães. Folha de S.Paulo, 19/08/2007)

Cobertura deveria reforçar equilíbrio e evitar "economês"

Na edição de anteontem, uma reportagem em Dinheiro sobre a turbulência na Bolsa trouxe opinião do economista-chefe do banco WestLB, Roberto Padovani.

Na página seguinte, ele foi novamente ouvido, sobre "contágio do fluxo comercial". Em outra, comentou a queda das cotações das “commodities” (no "Aurélio", "produtos primários", especialmente "de grande participação no comércio internacional, como café etc.").

A repetição evidencia menos uma gama limitada de fontes e mais a predileção por gente e instituições das finanças, em detrimento da economia produtiva e "real". Pode haver mais equilíbrio.

Outra sugestão: evitar ou explicar o "economês". Na crise, novos leitores procuram se informar. Ninguém é obrigado a saber o que significa "vencimento de contratos" na Bovespa ou mesmo "commodities".

(Mário Magalhães. Folha de S.Paulo, 19/08/2007)

“Certamente, o tirano nunca ama e nem é amado. A amizade é nome sagrado, coisa santa: só pode existir entre gente de bem, nasce da mútua estima e se conserva não tanto por meio de benefícios, mas pela vida boa e pelos costumes bons. O que torna um amigo seguro de outro é a sua integridade. [...] Não pode haver amizade onde há crueldade e injustiça. Entre os maus, quando se juntam, há uma conspiração, não uma sociedade. Não se apoiam mutuamente, mas temem-se mutuamente. Não são amigos, são cúmplices.”

(La Boétie. Discurso da servidão voluntária.)

“Certamente, o tirano nunca ama e nem é amado. A amizade é nome sagrado, coisa santa: só pode existir entre gente de bem, nasce da mútua estima e se conserva não tanto por meio de benefícios, mas pela vida boa e pelos costumes bons. O que torna um amigo seguro de outro é a sua integridade. [...] Não pode haver amizade onde há crueldade e injustiça. Entre os maus, quando se juntam, há uma conspiração, não uma sociedade. Não se apoiam mutuamente, mas temem-se mutuamente. Não são amigos, são cúmplices.”

(La Boétie. Discurso da servidão voluntária.)

“Certamente, o tirano nunca ama e nem é amado. A amizade é nome sagrado, coisa santa: só pode existir entre gente de bem, nasce da mútua estima e se conserva não tanto por meio de benefícios, mas pela vida boa e pelos costumes bons. O que torna um amigo seguro de outro é a sua integridade. [...] Não pode haver amizade onde há crueldade e injustiça. Entre os maus, quando se juntam, há uma conspiração, não uma sociedade. Não se apoiam mutuamente, mas temem-se mutuamente. Não são amigos, são cúmplices.”

(La Boétie. Discurso da servidão voluntária.)