Questões de EFAF Português

O pagamento final

 

[01] Muita gente sonha em ser rica e, vendo o dinheiro abrir tantas portas, entende que só assim a

[02] felicidade é possível, mas o chato de se ser respeitado e amado só pelo que se tem, é que não se é

[03] amado de verdade nem respeitado a não ser através destes bens. Isto é uma armadilha da vaidade. 

[04] Significa que suas conquistas afetivas migrarão para outro portador caso seus bens mudem de dono. É

[05] uma ficção este poder. Não está em nós. Pertence ao que possuímos. Neste “cassino” os bens imateriais 

[06] não contam. Pois, analfabeta de escola, mas instruída da vida, dona Maria da Natividade, a sábia mãe de

[07] Antonio Pitanga meu querido, dizia aos seus filhos quando brigavam por objetos: “Filhos, pra que isso?

[08] Caixão não tem gaveta!”. Talvez nos soe crua demais tal sentença, mas é altamente libertadora.

[09] Desprezamos os outros porque não são de nossa tribo, rimos de seu jeito de falar e de vestir porque não

[10] é o nosso, e julgamo-los por não terem os bens que nós consideramos bens. Então, matamos e nos

[11] matamos por dinheiro. Humilhamos os que não o têm. E inauguramos a cada dia novas guerras querendo

[12] poder e fortuna. Não escutamos a dona Maria da Natividade. A doença nossa é a doença do mundo: de

[13] negar a morte e a desimportância das joias na cena final.

LUCINDA, Elisa. O pagamento final. In: ____. Parem de falar mal da rotina. São Paulo: Lua de Papel, 2010.

Ao afirmar que “Caixão não tem gaveta!” (linha 8), dona Maria da Natividade 

O pagamento final

 

[01] Muita gente sonha em ser rica e, vendo o dinheiro abrir tantas portas, entende que só assim a

[02] felicidade é possível, mas o chato de se ser respeitado e amado só pelo que se tem, é que não se é

[03] amado de verdade nem respeitado a não ser através destes bens. Isto é uma armadilha da vaidade. 

[04] Significa que suas conquistas afetivas migrarão para outro portador caso seus bens mudem de dono. É

[05] uma ficção este poder. Não está em nós. Pertence ao que possuímos. Neste “cassino” os bens imateriais 

[06] não contam. Pois, analfabeta de escola, mas instruída da vida, dona Maria da Natividade, a sábia mãe de

[07] Antonio Pitanga meu querido, dizia aos seus filhos quando brigavam por objetos: “Filhos, pra que isso?

[08] Caixão não tem gaveta!”. Talvez nos soe crua demais tal sentença, mas é altamente libertadora.

[09] Desprezamos os outros porque não são de nossa tribo, rimos de seu jeito de falar e de vestir porque não

[10] é o nosso, e julgamo-los por não terem os bens que nós consideramos bens. Então, matamos e nos

[11] matamos por dinheiro. Humilhamos os que não o têm. E inauguramos a cada dia novas guerras querendo

[12] poder e fortuna. Não escutamos a dona Maria da Natividade. A doença nossa é a doença do mundo: de

[13] negar a morte e a desimportância das joias na cena final.

LUCINDA, Elisa. O pagamento final. In: ____. Parem de falar mal da rotina. São Paulo: Lua de Papel, 2010.

Assinale a alternativa que apresenta as palavras ou expressões, utilizadas anteriormente, que substituem os pronomes “los” (linha 10) e “o” (linha 11). 

O pagamento final

 

[01] Muita gente sonha em ser rica e, vendo o dinheiro abrir tantas portas, entende que só assim a

[02] felicidade é possível, mas o chato de se ser respeitado e amado só pelo que se tem, é que não se é

[03] amado de verdade nem respeitado a não ser através destes bens. Isto é uma armadilha da vaidade. 

[04] Significa que suas conquistas afetivas migrarão para outro portador caso seus bens mudem de dono. É

[05] uma ficção este poder. Não está em nós. Pertence ao que possuímos. Neste “cassino” os bens imateriais 

[06] não contam. Pois, analfabeta de escola, mas instruída da vida, dona Maria da Natividade, a sábia mãe de

[07] Antonio Pitanga meu querido, dizia aos seus filhos quando brigavam por objetos: “Filhos, pra que isso?

[08] Caixão não tem gaveta!”. Talvez nos soe crua demais tal sentença, mas é altamente libertadora.

[09] Desprezamos os outros porque não são de nossa tribo, rimos de seu jeito de falar e de vestir porque não

[10] é o nosso, e julgamo-los por não terem os bens que nós consideramos bens. Então, matamos e nos

[11] matamos por dinheiro. Humilhamos os que não o têm. E inauguramos a cada dia novas guerras querendo

[12] poder e fortuna. Não escutamos a dona Maria da Natividade. A doença nossa é a doença do mundo: de

[13] negar a morte e a desimportância das joias na cena final.

LUCINDA, Elisa. O pagamento final. In: ____. Parem de falar mal da rotina. São Paulo: Lua de Papel, 2010.

Sem alterar o sentido da frase, a conjunção “mas” (linha 6) pode ser substituída por 

INSTRUÇÃO: Responda às questões 31 a 35 com base no texto abaixo.

 

O pagamento final

 

[01] Muita gente sonha em ser rica e, vendo o dinheiro abrir tantas portas, entende que só assim a

[02] felicidade é possível, mas o chato de se ser respeitado e amado só pelo que se tem, é que não se é

[03] amado de verdade nem respeitado a não ser através destes bens. Isto é uma armadilha da vaidade. 

[04] Significa que suas conquistas afetivas migrarão para outro portador caso seus bens mudem de dono. É

[05] uma ficção este poder. Não está em nós. Pertence ao que possuímos. Neste “cassino” os bens imateriais 

[06] não contam. Pois, analfabeta de escola, mas instruída da vida, dona Maria da Natividade, a sábia mãe de

[07] Antonio Pitanga meu querido, dizia aos seus filhos quando brigavam por objetos: “Filhos, pra que isso?

[08] Caixão não tem gaveta!”. Talvez nos soe crua demais tal sentença, mas é altamente libertadora.

[09] Desprezamos os outros porque não são de nossa tribo, rimos de seu jeito de falar e de vestir porque não

[10] é o nosso, e julgamo-los por não terem os bens que nós consideramos bens. Então, matamos e nos

[11] matamos por dinheiro. Humilhamos os que não o têm. E inauguramos a cada dia novas guerras querendo

[12] poder e fortuna. Não escutamos a dona Maria da Natividade. A doença nossa é a doença do mundo: de

[13] negar a morte e a desimportância das joias na cena final.

LUCINDA, Elisa. O pagamento final. In: ____. Parem de falar mal da rotina. São Paulo: Lua de Papel, 2010.

Quanto ao posicionamento defendido pela autora, assinale a alternativa INCORRETA.

— Caxias nada. Eu que não estude pra você ver... Vou ficar na beirada do fogão e do tanque a vida toda que nem a mãe. Meu pai é que é ranzinza e um casca de ferida mesmo...

O substantivo mais adequado para definir o sentimento de Marta é 

Leia o trecho a seguir e responda às questões de 5 a 7: 

 

  — Pronto. Falou a caxias! — Eliana brincou. — A Marta só fala em estudo...

  — Se você tivesse o pai que eu tenho, Eliana... Ele vive reclamando que eu preciso aprender um ofício, que esse negócio de estudar é besteira...

  — Eu conheço o pai da Marta e dou razão a ela, gente. — Carminha interferiu. — Ele é secão, bravão, sempre de cara fechada...

  — Vive reclamando que eu só ando grudada nos livros o dia todo, sem ajudar a mãe em nada... Se eu pensar em namoro, então...

  — Ele tem razão — Eliana voltou a considerar. — Você é muito caxias!

  — Caxias nada. Eu que não estude pra você ver... Vou ficar na beirada do fogão e do tanque a vida toda que nem a mãe. Meu pai é que é ranzinza e um casca de ferida mesmo... 

As figuras de linguagem que podem ser encontradas no uso da palavra “caxias” e da expressão “casca de ferida” são, RESPECTIVAMENTE: