Questões de EFAF Português

Em $1855$, o cacique Seattle, da tribo Suquamish, do Estado de Washington, enviou esta carta ao presidente dos Estados Unidos (Francis Pierce), depois de o Governo haver dado a entender que pretendia comprar o território ocupado por aqueles índios. Faz mais de um século e meio. Mas o desabafo do cacique tem uma incrível atualidade.

Texto I

     "(...) De uma coisa sabemos, que o homem branco talvez⁰¹ venha a um dia descobrir: ¹²o nosso Deus é o mesmo Deus¹³. Julga, talvez⁰¹, que pode ser dono Dele da mesma maneira como deseja possuir a nossa terra. Mas não pode. Ele é Deus de todos. E quer bem da mesma maneira ao homem vermelho como ao branco. A terra é amada por Ele. Causar dano à terra é demonstrar desprezo pelo Criador. O homem branco também vai desaparecer, talvez⁰¹ mais depressa do que as outras raças. ⁰² Continua sujando a sua própria cama e há de morrer, uma noite, sufocado nos seus próprios dejetos⁰³. Depois de abatido o último bisão e domados todos os cavalos selvagens, ⁰⁴quando as matas misteriosas federem à gente⁰⁵, quando as colinas escarpadas se encherem de fios que falam, onde ficarão então os sertões" Terão acabado. E as águias" Terão ido embora. Restará dar adeus à andorinha da torre e à caça; ⁰⁸o fim da vida e o começo da luta pela sobrevivência⁰⁹. (...)

     Talvez⁰¹ compreendêssemos com que sonha o homem branco se soubéssemos quais as esperanças transmite a seus filhos nas longas noites de inverno, quais visões do futuro oferecem para que possam ser formados os desejos do dia de amanhã. Mas nós somos selvagens. Os sonhos do homem branco são ocultos para nós. E por serem ocultos temos que escolher o nosso próprio caminho. Se consentirmos na venda é para garantir as reservas que nos prometeste. Lá talvez possamos viver os nossos últimos dias como desejamos. Depois que o último homem vermelho tiver partido e a sua lembrança não passar da sombra de uma nuvem a pairar acima das pradarias, a alma do meu povo continuará a viver nestas florestas e praias, ⁰⁶porque nós as amamos como um recém-nascido ama o bater do coração de sua mãe⁰⁷. Se te vendermos a nossa terra, ama-a como nós a amávamos. Protege-a¹⁰ como nós a protegíamos. Nunca esqueça como era a terra quando dela tomou posse. E com toda a sua força, o seu poder, e todo o seu coração, conserva-a¹¹ para os seus filhos, e ama-a como Deus nos ama a todos. Uma coisa sabemos: o nosso Deus é o mesmo Deus. Esta terra é querida por Ele. Nem mesmo o homem branco pode evitar o nosso destino comum."

Disponível em: www.culturabrasil.pro.br/seattle1.htm. Acesso em: 16 abr. 2016.

Em $1855$, o cacique Seattle, da tribo Suquamish, do Estado de Washington, enviou esta carta ao presidente dos Estados Unidos (Francis Pierce), depois de o Governo haver dado a entender que pretendia comprar o território ocupado por aqueles índios. Faz mais de um século e meio. Mas o desabafo do cacique tem uma incrível atualidade.

Texto I

     "(...) De uma coisa sabemos, que o homem branco talvez⁰¹ venha a um dia descobrir: ¹²o nosso Deus é o mesmo Deus¹³. Julga, talvez⁰¹, que pode ser dono Dele da mesma maneira como deseja possuir a nossa terra. Mas não pode. Ele é Deus de todos. E quer bem da mesma maneira ao homem vermelho como ao branco. A terra é amada por Ele. Causar dano à terra é demonstrar desprezo pelo Criador. O homem branco também vai desaparecer, talvez⁰¹ mais depressa do que as outras raças. ⁰² Continua sujando a sua própria cama e há de morrer, uma noite, sufocado nos seus próprios dejetos⁰³. Depois de abatido o último bisão e domados todos os cavalos selvagens, ⁰⁴quando as matas misteriosas federem à gente⁰⁵, quando as colinas escarpadas se encherem de fios que falam, onde ficarão então os sertões" Terão acabado. E as águias" Terão ido embora. Restará dar adeus à andorinha da torre e à caça; ⁰⁸o fim da vida e o começo da luta pela sobrevivência⁰⁹. (...)

     Talvez⁰¹ compreendêssemos com que sonha o homem branco se soubéssemos quais as esperanças transmite a seus filhos nas longas noites de inverno, quais visões do futuro oferecem para que possam ser formados os desejos do dia de amanhã. Mas nós somos selvagens. Os sonhos do homem branco são ocultos para nós. E por serem ocultos temos que escolher o nosso próprio caminho. Se consentirmos na venda é para garantir as reservas que nos prometeste. Lá talvez possamos viver os nossos últimos dias como desejamos. Depois que o último homem vermelho tiver partido e a sua lembrança não passar da sombra de uma nuvem a pairar acima das pradarias, a alma do meu povo continuará a viver nestas florestas e praias, ⁰⁶porque nós as amamos como um recém-nascido ama o bater do coração de sua mãe⁰⁷. Se te vendermos a nossa terra, ama-a como nós a amávamos. Protege-a¹⁰ como nós a protegíamos. Nunca esqueça como era a terra quando dela tomou posse. E com toda a sua força, o seu poder, e todo o seu coração, conserva-a¹¹ para os seus filhos, e ama-a como Deus nos ama a todos. Uma coisa sabemos: o nosso Deus é o mesmo Deus. Esta terra é querida por Ele. Nem mesmo o homem branco pode evitar o nosso destino comum."

Disponível em: www.culturabrasil.pro.br/seattle1.htm. Acesso em: 16 abr. 2016.

O peixe

Tendo por berço o lago cristalino,

Folga o peixe, a nadar todo inocente,

Medo ou receio do porvir não sente,

Pois vive incauto do fatal destino.

Se na ponta de um fio longo e fino

A isca avista, ferra-a inconsciente,

Ficando o pobre peixe de repente,

Preso ao anzol do pescador ladino.

O camponês, também, do nosso Estado.

Ante a campanha eleitoral, coitado!

Daquele peixe tem a mesma sorte.

Antes do pleito, festa, riso e gosto,

Depois do pleito, imposto e mais imposto.

Pobre matuto do sertão do Norte!

PATATIVA DO ASSARÉ. Digo e não peço segredo. São Paulo: Escrituras, 2001.

No contexto em que foi usado, o peixe está representando, simbolicamente, o(s)

A língua é a nacionalidade do pensamento como a pátria é a nacionalidade do povo. Não é obrigando-a a estacionar que hão de manter e polir as qualidades que porventura ornem uma língua qualquer; mas sim fazendo que acompanhe o progresso das ideias e se molde às novas tendências do espírito.

Criar termos necessários para exprimir os inventos recentes, assimilar-se aqueles que, embora oriundos de línguas diversas, sejam indispensáveis, e sobretudo explorar as próprias fontes, veios preciosos onde talvez ficaram esquecidas muitas pedras finas, essa é a missão das línguas cultas e seu verdadeiro classicismo.

Quanto à frase ou estilo, também não se pode imobilizar quando o espírito, de que ela é expressão, varia com os séculos de aspirações e hábitos. Sem o arremedo vil da locução alheia e a imitação dos estrangeiros, devem as línguas aceitar algumas novas maneiras de dizer, graciosas e elegantes, que não repugnem ao seu gênio e organismo.

ALENCAR, J. Língua e progresso. In: CARDOSO, W.; CUNHA, C. Português através de textos: estilística e gramática histórica. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1978 (adaptado).

De acordo com o texto, para sua preservação e sobrevivência, a língua deve acompanhar o progresso. A respeito dessa dinâmica nas formas de expressão das línguas, o autor considera que

TEXTO I

Acúmulo ou desvio de função? Só remunerado

O mundo corporativo nem sempre é tranquilo como se espera. Muitas vezes, é comum um profissional contratado para determinado cargo ser solicitado em outro setor, ou para cobrir a ausência de um colega. Muitas vezes, a pessoa acaba se sobrecarregando e desempenhando uma tarefa que não lhe compete. Isso pode acarretar diversas implicações, tanto para a pessoa quanto para a empresa. As situações correspondem aos chamados desvio e acúmulo de funções.

Tanto o acúmulo quanto o desvio só podem ocorrer se houver equiparação salarial. No primeiro caso, o profissional tem direito ao seu salário normal e um plus referente à função acumulada. Na outra situação, deve prevalecer o salário mais alto entre os dois postos. Nas duas situações, é necessário que trabalhadores e empresas estejam dispostos a fazer concessões.

VIEIRA, T. Folha de Pernambuco, 1 out. 2013.

TEXTO II

Art. 468 - Nos contratos individuais de trabalho, só é lícita a alteração das respectivas condições por mútuo consentimento, e ainda assim desde que não resultem, direta ou indiretamente, prejuízos ao empregado, sob pena de nulidade da cláusula infringente desta garantia.

Consolidação das Leis Trabalhistas. Disponível em: www.planalto.gov.br. Acesso em: 2 out. 2013.

Com vistas a solucionar possíveis conflitos entre trabalhadores e empresas, os dois textos tendem a reconhecer que o(a)

O leitor Bruno Zilberman Vainer conta que teve problemas com o serviço de internet da empresa X. Ele conta que tem em casa o serviço Live X, de banda larga. Sete meses depois de o produto ter sido instalado, o sinal da internet foi cortado sem nenhuma explicação.

“Não entendi o ocorrido e telefonei para a empresa. E a atendente me disse que meu produto nunca existiu”, relata. Vainer afirma estar sem internet há $20$ dias. “Isso tem me trazido um prejuízo incalculável, já que não consigo mais fazer qualquer negócio de casa. Além de tudo, o meu telefone só funciona com internet. Eles também disseram que a instalação do produto está pendente na empresa, mesmo depois de sete meses de uso.”

Disponível em: www1.folha.uol.com.br. Acesso em: 6 set. 2013 (adaptado).

O texto apresenta causas e consequências sobre o problema do corte do serviço de acesso à internet oferecido pela empresa X a um de seus usuários. O enunciado que expressa uma consequência do problema narrado pelo autor é: