Questões de EFAF Português

TEXTO 2

Vários pontos são intensamente discutidos no romance “1984”, tais como a língua, o controle da realidade e do passado, a guerra. Tudo isso se encontra resumido no grande lema do Partido: Quem controla o passado controla o futuro; quem controla o presente controla o passado, e também nos três lemas do Ministério da Verdade:

GUERRA É PAZ

LIBERDADE É ESCRAVIDÃO

IGNORÂNCIA É FORÇA

O lema do Partido está explicado no seguinte diálogo, retirado de “1984”;

— O passado existe concretamente, no espaço? Existe

em alguma parte um mundo de objetos sólidos, onde o passado ainda acontece?

— Não.

— Então onde é que existe o passado, se é que existe?

— Nos registros.

— E em que mais?

— Na memória. Na memória dos homens.

— Na memória. Muito bem. Nós, o Partido, controlamos

todas as memórias. Nesse caso, controlamos o passado, não é verdade?

(http://planeta.terra.com.br/arte/alysson/1984.html)

TEXTO 2

Vários pontos são intensamente discutidos no romance “1984”, tais como a língua, o controle da realidade e do passado, a guerra. Tudo isso se encontra resumido no grande lema do Partido: Quem controla o passado controla o futuro; quem controla o presente controla o passado, e também nos três lemas do Ministério da Verdade:

GUERRA É PAZ

LIBERDADE É ESCRAVIDÃO

IGNORÂNCIA É FORÇA

O lema do Partido está explicado no seguinte diálogo, retirado de “1984”;

— O passado existe concretamente, no espaço? Existe

em alguma parte um mundo de objetos sólidos, onde o passado ainda acontece?

— Não.

— Então onde é que existe o passado, se é que existe?

— Nos registros.

— E em que mais?

— Na memória. Na memória dos homens.

— Na memória. Muito bem. Nós, o Partido, controlamos

todas as memórias. Nesse caso, controlamos o passado, não é verdade?

(http://planeta.terra.com.br/arte/alysson/1984.html)

Texto 1

Sou visto, logo existo.

Quando(09) Orwell(02) escreveu “1984”, ainda(11) tínhamos quem(19) olhasse por nós. A guerra fria disputava cada centímetro da Terra(01) para sua visão de mundo, éramos como(20) filhos de pais separados que discutem quem manda mais(10). Ele previu a continuação do totalitarismo sob a forma tecnológica do olho que tudo(12) vê: o “Grande Irmão”. Antes(13) era Deus, para Orwell era uma televisão. Hoje estamos____________ .

Hoje(15) somos muito visados, porém só(21) na condição de consumidores universais. Interessada no bolso e não na alma, a propaganda seduz mas não julga. Em última(17) instância, ninguém, seja divindade, potência ou multinacional, parece interessar-se pelo destino(04)(14) de cada um. Foi aí(22) que começamos a instalar câmeras que transmitem via Internet(30) imagens toscas de lares e pessoas chatas. Blogs, ou seja, diários on-line, oferecem notícias sem importância e confissões pueris(03). Reality shows criam situações e lugares que podem ser acompanhados ao vivo(23)(24) pela televisão.

De tanto em tanto(16)____________, preocupações com a invasão na privacidade de telefones e correspondência, supondo que a intimidade de cada um seria objeto de espionagem, seja comercial, seja política(28).

___________ somos tão ciosos de uma intimidade que temos compulsão de expor, compartilhar e profanar(05)?

Não dispondo de grandes____________ , cabe aproveitar a temporada sobre a Terra, porque a continuação é incerta(27). Hoje precisamos ser apreciados individualmente e dentro do prazo(18) de validade. É preciso ser visto para ser lembrado(26), para existir.

(...)

Sem fé nem esperança, restou(07) o cotidiano(29). É uma pena(06) que estejamos reduzidos a um registro tão infantil(25), interessados em assuntos tão domésticos. O Big Brother, assim como seus similares, são uma Big Mother, a única a quem importa a higiene, a alimentação e as banalidades(08) de cada um. Nem a visão apocalíptica de Orwell supôs que iniciaríamos um milênio tão desamparados e carentes.

(CORSO, Diana. Zero Hora, 20 de março de 2002.)

Texto 1

Sou visto, logo existo.

Quando(09) Orwell(02) escreveu “1984”, ainda(11) tínhamos quem(19) olhasse por nós. A guerra fria disputava cada centímetro da Terra(01) para sua visão de mundo, éramos como(20) filhos de pais separados que discutem quem manda mais(10). Ele previu a continuação do totalitarismo sob a forma tecnológica do olho que tudo(12) vê: o “Grande Irmão”. Antes(13) era Deus, para Orwell era uma televisão. Hoje estamos____________ .

Hoje(15) somos muito visados, porém só(21) na condição de consumidores universais. Interessada no bolso e não na alma, a propaganda seduz mas não julga. Em última(17) instância, ninguém, seja divindade, potência ou multinacional, parece interessar-se pelo destino(04)(14) de cada um. Foi aí(22) que começamos a instalar câmeras que transmitem via Internet(30) imagens toscas de lares e pessoas chatas. Blogs, ou seja, diários on-line, oferecem notícias sem importância e confissões pueris(03). Reality shows criam situações e lugares que podem ser acompanhados ao vivo(23)(24) pela televisão.

De tanto em tanto(16)____________, preocupações com a invasão na privacidade de telefones e correspondência, supondo que a intimidade de cada um seria objeto de espionagem, seja comercial, seja política(28).

___________ somos tão ciosos de uma intimidade que temos compulsão de expor, compartilhar e profanar(05)?

Não dispondo de grandes____________ , cabe aproveitar a temporada sobre a Terra, porque a continuação é incerta(27). Hoje precisamos ser apreciados individualmente e dentro do prazo(18) de validade. É preciso ser visto para ser lembrado(26), para existir.

(...)

Sem fé nem esperança, restou(07) o cotidiano(29). É uma pena(06) que estejamos reduzidos a um registro tão infantil(25), interessados em assuntos tão domésticos. O Big Brother, assim como seus similares, são uma Big Mother, a única a quem importa a higiene, a alimentação e as banalidades(08) de cada um. Nem a visão apocalíptica de Orwell supôs que iniciaríamos um milênio tão desamparados e carentes.

(CORSO, Diana. Zero Hora, 20 de março de 2002.)

Considerando o sentido de certas expressões no texto e relacionando-as com outras, fora do texto, é correto concluir que:

“Terra” (01) está para “Marte” assim como “Orwell” (02) está para “Jorge Amado”.

“confissões pueris” (03) está para “confidências de criança” assim como “destino” (04) está para “futuro”.

“profanar” (05) está para “sacralizar” assim como “pena” (06) está para “lástima”.

“restou” (07) está para “permaneceu” assim como “banalidades” (08) está para “particularidades”.

Texto 1

Sou visto, logo existo.

Quando(09) Orwell(02) escreveu “1984”, ainda(11) tínhamos quem(19) olhasse por nós. A guerra fria disputava cada centímetro da Terra(01) para sua visão de mundo, éramos como(20) filhos de pais separados que discutem quem manda mais(10). Ele previu a continuação do totalitarismo sob a forma tecnológica do olho que tudo(12) vê: o “Grande Irmão”. Antes(13) era Deus, para Orwell era uma televisão. Hoje estamos____________ .

Hoje(15) somos muito visados, porém só(21) na condição de consumidores universais. Interessada no bolso e não na alma, a propaganda seduz mas não julga. Em última(17) instância, ninguém, seja divindade, potência ou multinacional, parece interessar-se pelo destino(04)(14) de cada um. Foi aí(22) que começamos a instalar câmeras que transmitem via Internet(30) imagens toscas de lares e pessoas chatas. Blogs, ou seja, diários on-line, oferecem notícias sem importância e confissões pueris(03). Reality shows criam situações e lugares que podem ser acompanhados ao vivo(23)(24) pela televisão.

De tanto em tanto(16)____________, preocupações com a invasão na privacidade de telefones e correspondência, supondo que a intimidade de cada um seria objeto de espionagem, seja comercial, seja política(28).

___________ somos tão ciosos de uma intimidade que temos compulsão de expor, compartilhar e profanar(05)?

Não dispondo de grandes____________ , cabe aproveitar a temporada sobre a Terra, porque a continuação é incerta(27). Hoje precisamos ser apreciados individualmente e dentro do prazo(18) de validade. É preciso ser visto para ser lembrado(26), para existir.

(...)

Sem fé nem esperança, restou(07) o cotidiano(29). É uma pena(06) que estejamos reduzidos a um registro tão infantil(25), interessados em assuntos tão domésticos. O Big Brother, assim como seus similares, são uma Big Mother, a única a quem importa a higiene, a alimentação e as banalidades(08) de cada um. Nem a visão apocalíptica de Orwell supôs que iniciaríamos um milênio tão desamparados e carentes.

(CORSO, Diana. Zero Hora, 20 de março de 2002.)

Para responder à questão, considerar a tira e as afirmativas a seguir.

(Jornal da Tarde, 01/02/89)

1. O cãozinho não domina a modalidade culta escrita do idioma, como se pode depreender da fala apresentada no terceiro quadrinho.

2. Snoopy usa argumentos lógicos e consistentes para convencer o editor a imprimir os textos que lhe envia.

3. O que acontece no segundo quadrinho poderia ser relatado, de acordo com a norma culta, assim: “Referindo-se a seus originais, Snoopy argumentou que o editor deveria imprimir eles para fazer-lhe rico e famoso.”

4. A fala do primeiro quadrinho corresponde, no discurso indireto, a: “Snoopy perguntou ao editor por que continuava devolvendo os originais que enviava.”

5. A mudança de nível de fala presente no último quadrinho reforça a indignação de Snoopy com o fato de seus originais tem sido rejeitados.

Pela análise da tira, as afirmativas que estão corretas são: