Questões de EFAF Português

Digo Sim

Poderia dizer

que a vida é bela, e muito,

e que a revolução caminha com pés de flor

nos campos de meu país,

com pés de borracha

nas grandes cidades brasileiras

e que meu coração

é um sol de esperança entre pulmões

e nuvens.

Poderia dizer que meu povo

é uma festa só na voz

de Clara Nunes

no rodar

das cabrochas no Carnaval

da avenida,

mas não. O poeta mente.

A vida nós a amassamos em sangue

e samba

enquanto gira inteira a noite

sobre a pátria desigual. A vida

nós a fazemos nossa

alegre e triste, cantando

em meio à fome

e dizendo sim

– em meio à violência e à solidão dizendo sim –

............................................

pelo amor e o que ele nega

pelo que dá e que cega

pelo que virá enfim,

não digo que a vida é bela

tampouco me nego a ela:

– digo sim.

GULLAR, Ferreira. Toda Poesia. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1980.

Considere os trechos a seguir:

e que meu coração / é um sol de esperança entre

pulmões/ e nuvens — ($1\mathrm{\text{ª}}$ estrofe)

Nós a fazemos nossa / alegre e triste / cantando em meio à fome — ($3\mathrm{\text{ª}}$ estrofe)

Nos trechos $I$ e $II$ encontramos entre as ideias, respectivamente, as relações de

Considere a tirinha a seguir que aborda a relação conflituosa entre ser humano e tecnologia.

ADAMS, Scott. Corra o controle de qualidade vem aí! Porto Alegre: L&PM Pocket, 2008.

Ao perguntar “Você já tem uma vida real?”, o cachorrinho questiona o modo de vida virtual de seu amigo. Pensando nisso, assinale, entre as frases a seguir, aquela que traz uma reflexão válida para a situação exposta.

Analise os dois textos e compare-os.

Texto I

Um juiz inglês, em reunião da prefeitura de Nottingham, Inglaterra, em $1860$, declarou que nas fábricas de renda da cidade, reinavam sofrimentos e privações em grau desconhecido do resto do mundo civilizado. Declarou que “às duas, três e quatro horas da manhã, crianças de nove e dez anos são arrancadas de camas imundas e obrigadas a trabalhar até as $10$, $11$ ou $12$ horas da noite, para ganhar o indispensável à mera subsistência. Com isso, seus membros definham, sua estatura se atrofia, suas faces se tornam pálidas, seu ser mergulha numa apatia horripilante de se contemplar. O sistema constitui uma escravidão em sentido social, físico, moral e intelectual”.

Adaptado de: DECCA, Edgar de. De Fábricas e Homens: a Revolução Industrial e o cotidiano dos trabalhadores. São Paulo: Atual, 1999.

Texto II

"J.C. começou a trabalhar, há cerca de seis meses, fazendo malabarismos em sinais de trânsito. Logo depois, abandonou a escola; atualmente vende balas em uma esquina no Rio de Janeiro. Tem $13$ anos, mas aparenta menos.

Na Baixada Fluminense, a ONG Casa da Cultura estimula crianças a parar de trabalhar e voltar a estudar. Uma delas, R.A.S., $11$, trabalhou durante dois anos em um açougue. Sua função era afastar as moscas da carne - ganhava R$ $10,00$ por semana. Voltou a estudar, registra ótimas notas e joga futebol na Casa da Cultura. Em compensação, o irmão L.S., $8$, passou a trabalhar em seu lugar no açougue, para ajudar a família.”

Fabiana Cimeri. Folha Online, publicado em 19.11.2003.

Comparando o trabalho infantil descrito nos dois textos, podemos afirmar que hoje, no Brasil, evoluímos porque

Embora ainda persista o trabalho infantil, há uma legislação que o proíbe para menores de $14$ anos de idade.

O trabalho infantil não é esgotante, pois está ligado a atividades mais leves e prazerosas.

Há instituições de defesa dos direitos humanos que procuram proteger as crianças.

A lei prevê que, em uma família, para toda criança que é obrigada a trabalhar, um de seus irmãos seja obrigado a estudar.

É válido o que se afirma em

Queimar o filme: tecnologia também deixou a frase obsoleta

Quando você destrói a reputação de alguém, costumamos dizer que você “queimou o filme” dessa pessoa. Ou seja, aviltou a imagem do infeliz. Assim como “cair a ficha”, “queimar o filme” é uma gíria atual, mas que já não faz sentido devido aos avanços da tecnologia.

Até bem pouco tempo atrás, quando se ia tirar ou revelar uma fotografia, era preciso tomar cuidado para não expor o filme a um excesso de luz. Isso queimaria e destruiria a imagem da foto, por isso nasceu “queimar o filme”.

Quando em $1990$, a Kodak lançou a primeira câmera digital comercialmente disponível, ela deu o pontapé inicial para acabar com a queimação de filme. Hoje o que fazemos é “deletar o arquivo”.

Adaptado de: Lívia Lombardo, Aventuras na História. Editora Abril, janeiro/2007.

Queimar o filme: tecnologia também deixou a frase obsoleta

Quando você destrói a reputação de alguém, costumamos dizer que você “queimou o filme” dessa pessoa. Ou seja, aviltou a imagem do infeliz. Assim como “cair a ficha”, “queimar o filme” é uma gíria atual, mas que já não faz sentido devido aos avanços da tecnologia.

Até bem pouco tempo atrás, quando se ia tirar ou revelar uma fotografia, era preciso tomar cuidado para não expor o filme a um excesso de luz. Isso queimaria e destruiria a imagem da foto, por isso nasceu “queimar o filme”.

Quando em $1990$, a Kodak lançou a primeira câmera digital comercialmente disponível, ela deu o pontapé inicial para acabar com a queimação de filme. Hoje o que fazemos é “deletar o arquivo”.

Adaptado de: Lívia Lombardo, Aventuras na História. Editora Abril, janeiro/2007.

Meu Deus,

só me lembro de Vós para pedir,

mas de qualquer modo sempre é uma lembrança.

Desculpai vosso filho, que se veste

de humildade e esperança

e vos suplica: Olhai para o Nordeste

onde há fome, Senhor, e desespero

rodando nas estradas

entre esqueletos e animais. (...)

E mudo até o tratamento: por que Vós
tão gravata-e-colarinho, tão

vossa excelência?

O você comunica muito mais

e se agora, o trato por você,

ficamos perto, vamos papeando

como dois colegas bem legais,

um, puro; o outro, aquela coisa,

quase que maldito,

mas amizade é isso mesmo: salta

o vale, o muro, o abismo do infinito.

Meu querido Jesus, que é que há?

Faz sentido deixar o Ceará

sofrer em ciclo a mesma eterna pena?

ANDRADE, Carlos Drummond. Prece do brasileiro.