Questões de EFAF Português

Grande parte de nossas decisões é tomada de maneira mais ou menos automática. Esse processo é guiado pelo valor que se dá às diversas experiências do passado. Se (06) uma pessoa desperta boas emoções em mim (04), toda vez que eu a encontrar vou reviver uma memória que se divide em dois aspectos: o cognitivo (quem é essa pessoa) e o emocional (é alguém de quem eu gosto). Não há memória ou tomada de decisões neutras, sem emoção.

Na verdade, nada é mais essencial para a identidade de uma pessoa do que o conjunto de experiências armazenadas em sua mente. Por isso, o que mais distingue a memória humana é a capacidade de ter uma autobiografia. Cada um de nós sabe quando nascemos, quem são nossos pais, nossos amigos, quais são nossas preferências, o que já realizamos na vida... Enfim (07), qual é nossa história. Um chimpanzé ou um cão têm isso de forma limitada; sua memória não possui a mesma riqueza de detalhes e abrangência. Essa diferença é amplificada pela linguagem, que codifica memórias não verbais em formas verbais, expandindo enormemente tudo o que o ser humano é capaz de memorizar. Cada vez (08) que a memória decai, e conforme a idade isso ocorre em maior ou menor grau, perde-se um pouco da interação com o mundo. Mas (09) a ciência vem avançando no conhecimento dos mecanismos da memória e de como fazer para preservá-la. Pesquisas recentes permitem vislumbrar (01) o dia em que será realidade a manipulação da memória humana. (...) A neurociência (05) é um campo tão promissor que (10), nos Estados Unidos, um quinto do financiamento em pesquisas médicas do governo federal vai para as tentativas de compreender os mecanismos do cérebro. E os estudos sobre a memória têm lugar destacado nesse esforço científico. Afinal, mantê-la em perfeito funcionamento tornou-se preocupação central nas sociedades modernas, na qual dois fenômenos desafiam: a exposição a uma carga diária excessiva de informações, que o cérebro precisa processar, selecionar e, se relevantes, reter para uso futuro; e o aumento da expectativa de vida, que se traduz em uma população mais vulnerável em (02) distúrbios (03) associados à perda de memória.

 

Texto redigido com base em informações publicadas na revista Veja de 13 de janeiro de 2010.

Para resolver a questão, considere o trecho e as possibilidades de preenchimento das lacunas abaixo.

Se a expressão “em mim” (04) fosse substituída por ____________ , a frase permaneceria correta, mas seria obrigatório fazer mais _____________ alterações.

1. Em seus colegas – cinco

2. Em alguém – quatro

3. Em nós – cinco

4. Em ti – quatro

Grande parte de nossas decisões é tomada de maneira mais ou menos automática. Esse processo é guiado pelo valor que se dá às diversas experiências do passado. Se (06) uma pessoa desperta boas emoções em mim (04), toda vez que eu a encontrar vou reviver uma memória que se divide em dois aspectos: o cognitivo (quem é essa pessoa) e o emocional (é alguém de quem eu gosto). Não há memória ou tomada de decisões neutras, sem emoção.

Na verdade, nada é mais essencial para a identidade de uma pessoa do que o conjunto de experiências armazenadas em sua mente. Por isso, o que mais distingue a memória humana é a capacidade de ter uma autobiografia. Cada um de nós sabe quando nascemos, quem são nossos pais, nossos amigos, quais são nossas preferências, o que já realizamos na vida... Enfim (07), qual é nossa história. Um chimpanzé ou um cão têm isso de forma limitada; sua memória não possui a mesma riqueza de detalhes e abrangência. Essa diferença é amplificada pela linguagem, que codifica memórias não verbais em formas verbais, expandindo enormemente tudo o que o ser humano é capaz de memorizar. Cada vez (08) que a memória decai, e conforme a idade isso ocorre em maior ou menor grau, perde-se um pouco da interação com o mundo. Mas (09) a ciência vem avançando no conhecimento dos mecanismos da memória e de como fazer para preservá-la. Pesquisas recentes permitem vislumbrar (01) o dia em que será realidade a manipulação da memória humana. (...) A neurociência (05) é um campo tão promissor que (10), nos Estados Unidos, um quinto do financiamento em pesquisas médicas do governo federal vai para as tentativas de compreender os mecanismos do cérebro. E os estudos sobre a memória têm lugar destacado nesse esforço científico. Afinal, mantê-la em perfeito funcionamento tornou-se preocupação central nas sociedades modernas, na qual dois fenômenos desafiam: a exposição a uma carga diária excessiva de informações, que o cérebro precisa processar, selecionar e, se relevantes, reter para uso futuro; e o aumento da expectativa de vida, que se traduz em uma população mais vulnerável em (02) distúrbios (03) associados à perda de memória.

 

Texto redigido com base em informações publicadas na revista Veja de 13 de janeiro de 2010.

Para os povos modernos, mito e História são considerados duas coisas distintas. (05) Para o dito homem primitivo,(06) porém,(06) ambos pertencem __________ (01) mesma esfera: (08) a salvaguarda da memória. “A mitologia possui um profundo significado para o ato de recordação. Um mito contém a História que é preservada na memória popular e que ajuda a trazer ___________ (02) vida camadas enterradas nas profundezas do espírito humano”, afirma o filósofo russo Nicolai Berdyaev (1874-1948). Em Mito e significado, Lévi-Strauss defende que nossa atual maneira de registrar o passado é simplesmente uma continuação do sistema anterior. “Não me parece improvável que a História tenha substituído ____________ (03) mitologia nas nossas sociedades e cumpra uma função idêntica, (07) já que,(07) para as sociedades sem escrita e sem arquivos, a finalidade da mitologia é garantir que o futuro permaneça fiel ao passado.” Nas culturas tradicionais, lembra o mitólogo J. F. Bierlein, tudo o que acontece na vida das pessoas é apenas ______________ (04) repetição de eventos que ocorreram nos mitos. Nesses contextos, a História (11), (13)de acordo com o sentido atual da palavra — (09) atos específicos e únicos de pessoas vivas e mortas — (10) , (12)pode até ser abolida, por que o mito é percebido como infinitamente mais significativo do que qualquer experiência humana. Para o antropólogo Everardo Rocha, “o mito é, sobretudo, uma forma de consolo coletivo. É por meio dele que o homem busca uma origem para si, para sua cultura e para seu possível destino após a morte. A maioria dos mitos, se reduzida à essência, trata de vida, morte, nascimento e renovação. São as grandes questões sem resposta para a humanidade, por isso se repetem”.

 

Revista Galileu. março 2004. p. 49-50. (Fragmento adaptado.)

Para responder à questão, relacione História e Mito, conforme seu sentido no texto, às características que seguem, numerando os parênteses.

1. História

2. Mito

($$) tem suas raízes nos dilemas humanos.

($$) origina-se em crenças ancestrais.

($$) baseia-se em fatos observáveis.

($$) está na memória coletiva.

($$) é o registro do passado.

A correta numeração dos parênteses, de cima para baixo, é

Para os povos modernos, mito e História são considerados duas coisas distintas. (05) Para o dito homem primitivo,(06) porém,(06) ambos pertencem __________ (01) mesma esfera: (08) a salvaguarda da memória. “A mitologia possui um profundo significado para o ato de recordação. Um mito contém a História que é preservada na memória popular e que ajuda a trazer ___________ (02) vida camadas enterradas nas profundezas do espírito humano”, afirma o filósofo russo Nicolai Berdyaev (1874-1948). Em Mito e significado, Lévi-Strauss defende que nossa atual maneira de registrar o passado é simplesmente uma continuação do sistema anterior. “Não me parece improvável que a História tenha substituído ____________ (03) mitologia nas nossas sociedades e cumpra uma função idêntica, (07) já que,(07) para as sociedades sem escrita e sem arquivos, a finalidade da mitologia é garantir que o futuro permaneça fiel ao passado.” Nas culturas tradicionais, lembra o mitólogo J. F. Bierlein, tudo o que acontece na vida das pessoas é apenas ______________ (04) repetição de eventos que ocorreram nos mitos. Nesses contextos, a História (11), (13)de acordo com o sentido atual da palavra — (09) atos específicos e únicos de pessoas vivas e mortas — (10) , (12)pode até ser abolida, por que o mito é percebido como infinitamente mais significativo do que qualquer experiência humana. Para o antropólogo Everardo Rocha, “o mito é, sobretudo, uma forma de consolo coletivo. É por meio dele que o homem busca uma origem para si, para sua cultura e para seu possível destino após a morte. A maioria dos mitos, se reduzida à essência, trata de vida, morte, nascimento e renovação. São as grandes questões sem resposta para a humanidade, por isso se repetem”.

 

Revista Galileu. março 2004. p. 49-50. (Fragmento adaptado.)

Para resolver a questão, analise as propostas de reescrita para o último parágrafo do texto, numeradas de 1 a 4.

1. Segundo Everardo Rocha, antropólogo, o mito atua principalmente como consolo coletivo, buscando o homem, por esse meio, sua origem e a de sua cultura, como também seu possível destino pós-morte. Em sua essência, a maior parte dos mitos trata de vida, morte, nascimento e renovação — as grandes questões humanas que não possuem resposta —, e é por isso que se repetem.

2. Em essência, a maior parte dos mitos trata de questões fundamentais para o ser humano: vida, morte, nascimento e renovação, afirma o antropólogo Everardo Rocha. Na falta de respostas para essas questões, o homem busca nos mitos uma origem para si, para sua cultura e para seu possível destino após a morte. Nesse sentido, os mitos são, sobretudo, uma forma de consolo coletivo.

3. Everardo Rocha, um antropólogo, postula: que o mito constitui-se em uma forma comum de consolação para o homem que procura uma origem própria e cultural, e também o que o destino lhe reserva ao morrer. Eles se repetem porque dão resposta essencial para questionamentos sobre vida, morte, nascimento e renovação, que são uma das grandes preocupações da humanidade.

4. O mito, de acordo com o antropólogo, Everardo Rocha, é acima de tudo um modo de consolo coletivo, por meio do qual o ser humano procura a própria origem e a de sua cultura, bem como seu possível destino para além da morte. As questões mais importantes para a humanidade — vida, morte, nascimento e renovação — se repetem sem reposta, embora estejam na essência dos mitos.

As propostas de reescrita que mantêm a correção e o sentido original do parágrafo são

Para os povos modernos, mito e História são considerados duas coisas distintas. (05) Para o dito homem primitivo,(06) porém,(06) ambos pertencem __________ (01) mesma esfera: (08) a salvaguarda da memória. “A mitologia possui um profundo significado para o ato de recordação. Um mito contém a História que é preservada na memória popular e que ajuda a trazer ___________ (02) vida camadas enterradas nas profundezas do espírito humano”, afirma o filósofo russo Nicolai Berdyaev (1874-1948). Em Mito e significado, Lévi-Strauss defende que nossa atual maneira de registrar o passado é simplesmente uma continuação do sistema anterior. “Não me parece improvável que a História tenha substituído ____________ (03) mitologia nas nossas sociedades e cumpra uma função idêntica, (07) já que,(07) para as sociedades sem escrita e sem arquivos, a finalidade da mitologia é garantir que o futuro permaneça fiel ao passado.” Nas culturas tradicionais, lembra o mitólogo J. F. Bierlein, tudo o que acontece na vida das pessoas é apenas ______________ (04) repetição de eventos que ocorreram nos mitos. Nesses contextos, a História (11), (13)de acordo com o sentido atual da palavra — (09) atos específicos e únicos de pessoas vivas e mortas — (10) , (12)pode até ser abolida, por que o mito é percebido como infinitamente mais significativo do que qualquer experiência humana. Para o antropólogo Everardo Rocha, “o mito é, sobretudo, uma forma de consolo coletivo. É por meio dele que o homem busca uma origem para si, para sua cultura e para seu possível destino após a morte. A maioria dos mitos, se reduzida à essência, trata de vida, morte, nascimento e renovação. São as grandes questões sem resposta para a humanidade, por isso se repetem”.

 

Revista Galileu. março 2004. p. 49-50. (Fragmento adaptado.)

Para os povos modernos, mito e História são considerados duas coisas distintas. (05) Para o dito homem primitivo,(06) porém,(06) ambos pertencem __________ (01) mesma esfera: (08) a salvaguarda da memória. “A mitologia possui um profundo significado para o ato de recordação. Um mito contém a História que é preservada na memória popular e que ajuda a trazer ___________ (02) vida camadas enterradas nas profundezas do espírito humano”, afirma o filósofo russo Nicolai Berdyaev (1874-1948). Em Mito e significado, Lévi-Strauss defende que nossa atual maneira de registrar o passado é simplesmente uma continuação do sistema anterior. “Não me parece improvável que a História tenha substituído ____________ (03) mitologia nas nossas sociedades e cumpra uma função idêntica, (07) já que,(07) para as sociedades sem escrita e sem arquivos, a finalidade da mitologia é garantir que o futuro permaneça fiel ao passado.” Nas culturas tradicionais, lembra o mitólogo J. F. Bierlein, tudo o que acontece na vida das pessoas é apenas ______________ (04) repetição de eventos que ocorreram nos mitos. Nesses contextos, a História (11), (13)de acordo com o sentido atual da palavra — (09) atos específicos e únicos de pessoas vivas e mortas — (10) , (12)pode até ser abolida, por que o mito é percebido como infinitamente mais significativo do que qualquer experiência humana. Para o antropólogo Everardo Rocha, “o mito é, sobretudo, uma forma de consolo coletivo. É por meio dele que o homem busca uma origem para si, para sua cultura e para seu possível destino após a morte. A maioria dos mitos, se reduzida à essência, trata de vida, morte, nascimento e renovação. São as grandes questões sem resposta para a humanidade, por isso se repetem”.

 

Revista Galileu. março 2004. p. 49-50. (Fragmento adaptado.)

Para responder à questão, relacione as ideias aos respectivos autores, numerando os parênteses.

1. Nicolai Berdyaev

2. Lévi-Strauss

3. J. F. Bierlein

4. Everardo Rocha

($$) Alguns povos valorizam mais seus mitos do que os registros históricos.

($$) Mitologia e História desempenham papel comum: o de manter viva a memória.

($$) Mesmo prescindindo de registros escritos, é possível a uma sociedade manter sua memória.

($$) Os mitos estão impregnados da memória coletiva dos povos.

($$) É por meio dos mitos que a humanidade busca resolver seus dilemas existenciais.

A numeração correta dos parênteses, de cima para baixo é