Questões de EFAF Português - Gramática

Considerando as regras de acentuação gráfica, analise as palavras abaixo e assinale a ÚNICA alternativa em que todas são paroxítonas.

Quanto ao uso do hífen, julgue as alternativas abaixo e assinale a CORRETA.

(fonte: BARALDI, M. Disponivel em: http://www.marciobaraldi.com.br)

A mesma regra de acentuação gráfica para o substantivo “latifúndio” é usada para grafar a palavra:

Texto

 

I - Na palavra Piauí, a vogal “i” é acentuada, pois está em posição final na palavra, formando hiato com a vogal anterior e, pelas mesmas razões, a palavra raiz deveria ser acentuada.

II - Na palavra raiz, a vogal não é acentuada graficamente, pois é acompanhada pela letra “z” na mesma sílaba.

III - No plural da palavra raiz, porém, a vogal “i” deve receber acento agudo, pois permanece isolada na sílaba.

 

Em relação ao Texto, está correto o que se afirma acima em:

TEXTO IV
EU, ETIQUETA

Carlos Drummond de Andrade

 

Em minha calça está grudado um nome
que não é meu de batismo ou de cartório,
um nome... estranho.

..................................................................

Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro,

[5] minha gravata e cinto e escova e pente,
meu copo, minha xícara,
minha toalha de banho e sabonete,
meu isso, meu aquilo,
desde a cabeça ao bico dos sapatos,

[10] são mensagens,
letras falantes,
gritos visuais,
ordens de uso, abuso, reincidência,
costume, hábito, premência,

[15] indispensabilidade,

e fazem de mim homem-anúncio itinerante,
escravo da matéria anunciada.
Estou, estou na moda.
É duro andar na moda, ainda que a moda

[20] seja negar minha identidade,
troca-la por mil, açambarcando
todas as marcas registradas,
todos os logotipos do mercado.
Com que inocência demito-me de ser

[25] eu que antes era e me sabia
tão diverso de outros, tão mim-mesmo,
ser pensante, sentinte e solidário
com outros seres diversos e conscientes
de sua humana, invencível condição.

[30] Agora sou anúncio,
ora vulgar ora bizarro,
em língua nacional ou em qualquer língua
(qualquer, principalmente).

E nisto me comprazo, tiro glória
[35] de minha anulação.
Não sou - vê lá - anúncio contratado.
Eu é que mimosamente pago
para anunciar, para vender
em bares festas praias pérgulas piscinas,
[40] e bem à vista exibo esta etiqueta
global no corpo que desiste
de ser veste e sandália de uma essência
tão viva, independente,
que moda ou suborno algum a compromete.
[45] Onde terei jogado fora

meu gosto e capacidade de escolher,
minhas idiossincrasias* tão pessoais,
tão minhas que no rosto se espelhavam
e cada gesto, cada olhar,
[50] cada vinco da roupa
resumia uma estética?
Hoje sou costurado, sou tecido,
sou gravado de forma universal,
saio da estamparia, não de casa,
[55] da vitrine me tiram, recolocam,
objeto pulsante mas objeto
que se oferece como signo de outros
objetos estáticos, tarifados.
Por me ostentar assim, tão orgulhoso
[60] de ser não eu, mas artigo industrial,
peço que meu nome retifiquem.
Já não me convém o título de homem.
Meu nome novo é coisa.
Eu sou a coisa, coisamente. 

ANDRADE, C. D. Poesia Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002.

 

* Idissincrasia: disposição, peculiaridade, natureza.

“Eu é que mimosamente pago / para anunciar, para vender” (versos 37-38)

Assinale a figura de linguagem presente nos versos:

Leia o texto a seguir e responda à questão.

 

Inquilinos

     Ninguém é responsável pelo funcionamento do mundo. Nenhum de nós precisa acordar cedo para

acender as caldeiras e checar se a Terra está girando em torno do seu próprio eixo na velocidade apropriada, e

em torno do Sol de modo a garantir a correta sucessão das estações. Como num prédio bem administrado, os

serviços básicos do planeta são providenciados sem que se enxergue o síndico – e sem taxa de administração.

[5] Imagine se coubesse à humanidade, com sua conhecida tendência ao desleixo e à improvisação, manter a

Terra na sua órbita e nos seus horários, ou se – coroando o mais delirante dos sonhos liberais – sua gerência

fosse entregue a uma empresa privada, com poderes para remanejar os ventos e suprimir correntes marítimas,

encurtar ou alongar dias e noites e até mudar de galáxia, conforme as conveniências de mercado, e ainda por

cima sujeita a decisões catastróficas, fraudes e falência.

[10]     É verdade que, mesmo sob o atual regime impessoal, o mundo apresenta falhas na distribuição dos

seus benefícios, favorecendo alguns andares do prédio metafórico e martirizando outros, tudo devido ao que

só pode ser chamado de incompetência administrativa. Mas a responsabilidade não é nossa. A infraestrutura já

estava pronta quando nós chegamos. Apesar de tentativas como a construção de grandes obras que afetam o

clima e redistribuem as águas, há pouco que podemos fazer para alterar as regras do seu funcionamento.

[15]     Podemos, isto sim, é colaborar na manutenção da Terra. Todos os argumentos conservacionistas e

ambientalistas teriam mais força se conseguissem nos convencer de que somos inquilinos no mundo. E que

temos as mesmas obrigações de qualquer inquilino, inclusive a de prestar contas por cada arranhão no fim do

contrato. A escatologia cristã deveria substituir o Salvador que virá pela segunda vez para nos julgar por um

Proprietário que chegará para retomar seu imóvel. E o Juízo Final, por um cuidadoso inventário em que todos

[20] os estragos que fizemos no mundo seriam contabilizados e cobrados.

– Cadê a floresta que estava aqui? – perguntaria o Proprietário.

– Valia uma fortuna.

E:

– Este rio não está como eu deixei…

[25] E, depois de uma contagem minuciosa:

– Estão faltando cento e dezessete espécies.

A Humanidade poderia tentar negociar. Apontar as benfeitorias – monumentos, parques, áreas férteis onde

outrora existiam desertos – para compensar a devastação. O Proprietário não se impressionaria.

– Para o que eu quero o Taj Mahal? Sete Quedas era muito mais bonita.

[30] – E a catedral de Chartres? Fomos nós que construímos. Aumentou o valor do terreno em…

– Fiquem com todas as suas catedrais, represas, cidades e shoppings. Quero o mundo como eu o entreguei.

Não precisamos de uma mentalidade ecológica. Precisamos de uma mentalidade de locadores. E do terror da

indenização.

VERÍSSIMO, Luís Fernando. O mundo é bárbaro e o que nós temos a ver com isso. Rio de Janeiro: Objetiva, 2008. P 19-20

 

Vocabulário:

Salvador: um dos nomes de Jesus que, segundo a teologia cristã, veio ao mundo para salvar a humanidade.

Juízo Final: dia em que, segundo a teologia cristã, Jesus voltará para julgar as ações de toda a humanidade.

Inventário: descrição do patrimônio de pessoa falecida para que se partilhe os bens entre os herdeiros.

Inquilino: locatário. Residente de imóvel alugado.

Escatologia: doutrina que trata do destino final do homem e do mundo.

Metáfora é o recurso expressivo que compara palavras de diferentes campos do sentido sem o auxílio de um conectivo.

 

Esse recurso ocorre em: