Questões de EFAF Português

[1]       A presença dos índios no território brasileiro é muito anterior ao processo de ocupação
[2] estabelecido pelos exploradores europeus que aportaram em nossas terras. Segundo os dados
[3] presentes em algumas estimativas, a população indígena brasileira variava entre três e cinco milhões
[4 ]de habitantes. Entre essa vasta população, observamos o desenvolvimento de civilizações
[5] heterogêneas entre as quais podemos citar os xavantes, caraíbas, tupis, jês e guaranis.

[6]       Geralmente, o acesso às informações sobre essas populações é bastante restrito. A falta de
[7] fontes escritas e o próprio processo de dizimação dessas culturas acabaram limitando as
[8] possibilidades de estudo das mesmas. Em geral, o maior contato desenvolvido entre índios e
[9] europeus aconteceu nas faixas litorâneas do nosso território, onde predominam os povos indígenas
[10] pertencentes ao grupo tupi-guarani. Apesar das várias generalizações, relatos do século XVI
[11] esclarecem alguns hábitos desse povo.

[12]       De acordo com esses registros, os povos tupi-guaranis organizavam aldeias que variavam
[13] entre 500 e 750 habitantes. A presença da aldeia era temporária e todo o seu contingente era
[14] dividido entre seis a dez casas, sendo que cada uma delas poderia variar de tamanho e comprimento
[15] de acordo com as necessidades materiais e culturais de cada aldeia. Para buscarem sustento, os
[16] tupis desenvolveram a exploração da coleta, da caça, da pesca e, em alguns casos, das atividades
[17] agrícolas.

[18]       Sob o ponto de vista político, essas comunidades não contavam com nenhum tipo de
[19] organização estatal ou hierarquia política que pudesse distinguir seus integrantes. Apesar disso, não
[20] podemos ignorar que alguns guerreiros e chefes espirituais eram valorizados pelas habilidades que
[21] detinham. Muitas vezes, diferentes tribos mantinham contato entre si em busca da manutenção de
[22] alguns laços culturais ou em razão da proximidade da língua falada.

[23]       A realização das tarefas cotidianas poderia variar segundo o gênero e a idade de cada um dos
[24] integrantes da aldeia. Em suma, as mulheres tinham a obrigação de desenvolver as atividades
[25] agrícolas, fabricar peças artesanais, processar os alimentos e cuidar dos menores. Já os homens
[26] deveriam realizar o preparo das terras e as atividades de caça e pesca. Tendo outro modelo de
[27] organização familiar, os índios organizavam casamentos e, em algumas situações, a poligamia era
[28] aceita.

[29]       No campo religioso, alguns desses povos acreditavam na existência dos espíritos, na
[30] reencarnação dos seus antepassados e na compreensão dos fenômenos naturais como divindades.
[31] Em diversas situações, esse corolário de crenças era fonte de explicação para a origem do mundo ou
[32] a ocorrência de algum evento significativo. Em alguns casos, os índios praticavam a antropofagia
[33] como um importante ritual em que os guerreiros da tribo absorviam a força e as habilidades dos
[34] inimigos capturados.

[35]       Historicamente, a situação dos índios variou entre quadros de completo abandono,
[36] perseguição e miséria. Até meados da segunda metade do século XX, alguns especialistas no assunto
[37] acreditavam que a presença dos índios chegaria a um fim. Contudo, estipulados em uma população
[38] de aproximadamente um milhão de indivíduos, os indígenas hoje buscam o reconhecimento de seus
[39] direitos pelo Estado e ainda sofrem grandes obstáculos no exercício de sua autonomia.

Por Rainer Sousa Graduado em História Equipe Brasil Escola Disponível em: Acesso em: 5 set. 2011. (Adaptado).

O vocábulo corolário (linha 31) só NÃO poderia ser substituído, sem alterar o sentido do texto, embora necessite de alteração de gênero, por

[1]       A presença dos índios no território brasileiro é muito anterior ao processo de ocupação
[2] estabelecido pelos exploradores europeus que aportaram em nossas terras. Segundo os dados
[3] presentes em algumas estimativas, a população indígena brasileira variava entre três e cinco milhões
[4 ]de habitantes. Entre essa vasta população, observamos o desenvolvimento de civilizações
[5] heterogêneas entre as quais podemos citar os xavantes, caraíbas, tupis, jês e guaranis.

[6]       Geralmente, o acesso às informações sobre essas populações é bastante restrito. A falta de
[7] fontes escritas e o próprio processo de dizimação dessas culturas acabaram limitando as
[8] possibilidades de estudo das mesmas. Em geral, o maior contato desenvolvido entre índios e
[9] europeus aconteceu nas faixas litorâneas do nosso território, onde predominam os povos indígenas
[10] pertencentes ao grupo tupi-guarani. Apesar das várias generalizações, relatos do século XVI
[11] esclarecem alguns hábitos desse povo.

[12]       De acordo com esses registros, os povos tupi-guaranis organizavam aldeias que variavam
[13] entre 500 e 750 habitantes. A presença da aldeia era temporária e todo o seu contingente era
[14] dividido entre seis a dez casas, sendo que cada uma delas poderia variar de tamanho e comprimento
[15] de acordo com as necessidades materiais e culturais de cada aldeia. Para buscarem sustento, os
[16] tupis desenvolveram a exploração da coleta, da caça, da pesca e, em alguns casos, das atividades
[17] agrícolas.

[18]       Sob o ponto de vista político, essas comunidades não contavam com nenhum tipo de
[19] organização estatal ou hierarquia política que pudesse distinguir seus integrantes. Apesar disso, não
[20] podemos ignorar que alguns guerreiros e chefes espirituais eram valorizados pelas habilidades que
[21] detinham. Muitas vezes, diferentes tribos mantinham contato entre si em busca da manutenção de
[22] alguns laços culturais ou em razão da proximidade da língua falada.

[23]       A realização das tarefas cotidianas poderia variar segundo o gênero e a idade de cada um dos
[24] integrantes da aldeia. Em suma, as mulheres tinham a obrigação de desenvolver as atividades
[25] agrícolas, fabricar peças artesanais, processar os alimentos e cuidar dos menores. Já os homens
[26] deveriam realizar o preparo das terras e as atividades de caça e pesca. Tendo outro modelo de
[27] organização familiar, os índios organizavam casamentos e, em algumas situações, a poligamia era
[28] aceita.

[29]       No campo religioso, alguns desses povos acreditavam na existência dos espíritos, na
[30] reencarnação dos seus antepassados e na compreensão dos fenômenos naturais como divindades.
[31] Em diversas situações, esse corolário de crenças era fonte de explicação para a origem do mundo ou
[32] a ocorrência de algum evento significativo. Em alguns casos, os índios praticavam a antropofagia
[33] como um importante ritual em que os guerreiros da tribo absorviam a força e as habilidades dos
[34] inimigos capturados.

[35]       Historicamente, a situação dos índios variou entre quadros de completo abandono,
[36] perseguição e miséria. Até meados da segunda metade do século XX, alguns especialistas no assunto
[37] acreditavam que a presença dos índios chegaria a um fim. Contudo, estipulados em uma população
[38] de aproximadamente um milhão de indivíduos, os indígenas hoje buscam o reconhecimento de seus
[39] direitos pelo Estado e ainda sofrem grandes obstáculos no exercício de sua autonomia.

Por Rainer Sousa Graduado em História Equipe Brasil Escola Disponível em: Acesso em: 5 set. 2011. (Adaptado).

Identifique a palavra que NÃO se acentua pela mesma regra de indígenas.

[1]       A presença dos índios no território brasileiro é muito anterior ao processo de ocupação
[2] estabelecido pelos exploradores europeus que aportaram em nossas terras. Segundo os dados
[3] presentes em algumas estimativas, a população indígena brasileira variava entre três e cinco milhões
[4 ]de habitantes. Entre essa vasta população, observamos o desenvolvimento de civilizações
[5] heterogêneas entre as quais podemos citar os xavantes, caraíbas, tupis, jês e guaranis.

[6]       Geralmente, o acesso às informações sobre essas populações é bastante restrito. A falta de
[7] fontes escritas e o próprio processo de dizimação dessas culturas acabaram limitando as
[8] possibilidades de estudo das mesmas. Em geral, o maior contato desenvolvido entre índios e
[9] europeus aconteceu nas faixas litorâneas do nosso território, onde predominam os povos indígenas
[10] pertencentes ao grupo tupi-guarani. Apesar das várias generalizações, relatos do século XVI
[11] esclarecem alguns hábitos desse povo.

[12]       De acordo com esses registros, os povos tupi-guaranis organizavam aldeias que variavam
[13] entre 500 e 750 habitantes. A presença da aldeia era temporária e todo o seu contingente era
[14] dividido entre seis a dez casas, sendo que cada uma delas poderia variar de tamanho e comprimento
[15] de acordo com as necessidades materiais e culturais de cada aldeia. Para buscarem sustento, os
[16] tupis desenvolveram a exploração da coleta, da caça, da pesca e, em alguns casos, das atividades
[17] agrícolas.

[18]       Sob o ponto de vista político, essas comunidades não contavam com nenhum tipo de
[19] organização estatal ou hierarquia política que pudesse distinguir seus integrantes. Apesar disso, não
[20] podemos ignorar que alguns guerreiros e chefes espirituais eram valorizados pelas habilidades que
[21] detinham. Muitas vezes, diferentes tribos mantinham contato entre si em busca da manutenção de
[22] alguns laços culturais ou em razão da proximidade da língua falada.

[23]       A realização das tarefas cotidianas poderia variar segundo o gênero e a idade de cada um dos
[24] integrantes da aldeia. Em suma, as mulheres tinham a obrigação de desenvolver as atividades
[25] agrícolas, fabricar peças artesanais, processar os alimentos e cuidar dos menores. Já os homens
[26] deveriam realizar o preparo das terras e as atividades de caça e pesca. Tendo outro modelo de
[27] organização familiar, os índios organizavam casamentos e, em algumas situações, a poligamia era
[28] aceita.

[29]       No campo religioso, alguns desses povos acreditavam na existência dos espíritos, na
[30] reencarnação dos seus antepassados e na compreensão dos fenômenos naturais como divindades.
[31] Em diversas situações, esse corolário de crenças era fonte de explicação para a origem do mundo ou
[32] a ocorrência de algum evento significativo. Em alguns casos, os índios praticavam a antropofagia
[33] como um importante ritual em que os guerreiros da tribo absorviam a força e as habilidades dos
[34] inimigos capturados.

[35]       Historicamente, a situação dos índios variou entre quadros de completo abandono,
[36] perseguição e miséria. Até meados da segunda metade do século XX, alguns especialistas no assunto
[37] acreditavam que a presença dos índios chegaria a um fim. Contudo, estipulados em uma população
[38] de aproximadamente um milhão de indivíduos, os indígenas hoje buscam o reconhecimento de seus
[39] direitos pelo Estado e ainda sofrem grandes obstáculos no exercício de sua autonomia.

Por Rainer Sousa Graduado em História Equipe Brasil Escola Disponível em: Acesso em: 5 set. 2011. (Adaptado).

Em “de acordo com esses registros “(linha 12), o pronome sublinhado refere-se

[1]       A presença dos índios no território brasileiro é muito anterior ao processo de ocupação
[2] estabelecido pelos exploradores europeus que aportaram em nossas terras. Segundo os dados
[3] presentes em algumas estimativas, a população indígena brasileira variava entre três e cinco milhões
[4 ]de habitantes. Entre essa vasta população, observamos o desenvolvimento de civilizações
[5] heterogêneas entre as quais podemos citar os xavantes, caraíbas, tupis, jês e guaranis.

[6]       Geralmente, o acesso às informações sobre essas populações é bastante restrito. A falta de
[7] fontes escritas e o próprio processo de dizimação dessas culturas acabaram limitando as
[8] possibilidades de estudo das mesmas. Em geral, o maior contato desenvolvido entre índios e
[9] europeus aconteceu nas faixas litorâneas do nosso território, onde predominam os povos indígenas
[10] pertencentes ao grupo tupi-guarani. Apesar das várias generalizações, relatos do século XVI
[11] esclarecem alguns hábitos desse povo.

[12]       De acordo com esses registros, os povos tupi-guaranis organizavam aldeias que variavam
[13] entre 500 e 750 habitantes. A presença da aldeia era temporária e todo o seu contingente era
[14] dividido entre seis a dez casas, sendo que cada uma delas poderia variar de tamanho e comprimento
[15] de acordo com as necessidades materiais e culturais de cada aldeia. Para buscarem sustento, os
[16] tupis desenvolveram a exploração da coleta, da caça, da pesca e, em alguns casos, das atividades
[17] agrícolas.

[18]       Sob o ponto de vista político, essas comunidades não contavam com nenhum tipo de
[19] organização estatal ou hierarquia política que pudesse distinguir seus integrantes. Apesar disso, não
[20] podemos ignorar que alguns guerreiros e chefes espirituais eram valorizados pelas habilidades que
[21] detinham. Muitas vezes, diferentes tribos mantinham contato entre si em busca da manutenção de
[22] alguns laços culturais ou em razão da proximidade da língua falada.

[23]       A realização das tarefas cotidianas poderia variar segundo o gênero e a idade de cada um dos
[24] integrantes da aldeia. Em suma, as mulheres tinham a obrigação de desenvolver as atividades
[25] agrícolas, fabricar peças artesanais, processar os alimentos e cuidar dos menores. Já os homens
[26] deveriam realizar o preparo das terras e as atividades de caça e pesca. Tendo outro modelo de
[27] organização familiar, os índios organizavam casamentos e, em algumas situações, a poligamia era
[28] aceita.

[29]       No campo religioso, alguns desses povos acreditavam na existência dos espíritos, na
[30] reencarnação dos seus antepassados e na compreensão dos fenômenos naturais como divindades.
[31] Em diversas situações, esse corolário de crenças era fonte de explicação para a origem do mundo ou
[32] a ocorrência de algum evento significativo. Em alguns casos, os índios praticavam a antropofagia
[33] como um importante ritual em que os guerreiros da tribo absorviam a força e as habilidades dos
[34] inimigos capturados.

[35]       Historicamente, a situação dos índios variou entre quadros de completo abandono,
[36] perseguição e miséria. Até meados da segunda metade do século XX, alguns especialistas no assunto
[37] acreditavam que a presença dos índios chegaria a um fim. Contudo, estipulados em uma população
[38] de aproximadamente um milhão de indivíduos, os indígenas hoje buscam o reconhecimento de seus
[39] direitos pelo Estado e ainda sofrem grandes obstáculos no exercício de sua autonomia.

Por Rainer Sousa Graduado em História Equipe Brasil Escola Disponível em: Acesso em: 5 set. 2011. (Adaptado).

Nas civilizações heterogêneas (linhas 4 e 5), é correto afirmar que havia

Leia o fragmento que segue:

 

O caminho não é dos mais agradáveis: duas conduções, ônibus lotado, engarrafamentos. Até mesmo a rua de sua casa, ainda não asfaltada, obriga Inez e os vizinhos a levar um segundo par de sapatos na bolsa em dias de chuva. “A gente coloca um para andar até o ponto de ônibus, depois troca e guarda num saquinho”, conta ela.

 

Considere as proposições:

 

I. A palavra caminho é um nome, cuja função é designar os seres que têm existência, sejam eles reais ou imaginários.

II. O vocábulo lotado, nesse contexto, atua como um qualificador do termo antecedente.

III. O termo de é uma palavra que não varia e, nessa passagem, atua como um conectivo que liga duas orações.

IV. As aspas, nesse fragmento, foram empregadas para indicar uma ironia, já que a pretensão do autor é dizer o contrário do que está escrito.

V. Os vocábulos mais e depois são palavras invariáveis que se associam a outras, indicando respectivamente circunstância de intensidade e de tempo.

 

Estão corretas:

Assinale a alternativa em que o vocábulo destacado não retoma outro(s) elemento(s) citado(s) anteriormente nos fragmentos que seguem.