Questões de EFAF Português

TEXTO 4

SETE ESTRATÉGIAS DE MANIPULAÇÃO ATRAVÉS DA MÍDIA

 

1) Distraia o público: o elemento primordial do controle social é desviar a atenção do público dos problemas importantes e das mudanças decididas pelas elites políticas e econômicas, mediante a técnica do dilúvio ou inundações de contínuas distrações e de informações insignificantes.

2) Crie problemas, depois ofereça soluções.

3) Use a estratégia da gradação: para fazer com que se aceite uma medida inaceitável, basta aplicá-la gradativamente, a conta-gotas, por anos consecutivos.

4) Utilize o aspecto emocional muito mais do que a reflexão.

5) Mantenha o público na ignorância e na mediocridade: faça com que o público seja incapaz de compreender as tecnologias e os métodos utilizados para seu controle e sua escravidão.

6) Estimule o público a ser complacente na mediocridade: faça-o achar que é moda o fato de ser estúpido, vulgar e inculto.

7) Reforce a revolta pela autoculpabilidade: faça o indivíduo acreditar que é somente ele o culpado pela sua própria desgraça, por causa da insuficiência de sua inteligência, de suas capacidades, ou de seus esforços.

Noam Chomsky (Linguística em MIT). Disponível em: < h t t p : / / w w w . f o r u m s e c u l o 2 1 . c o m . b r / p a g i n a s / 0 3 1 3 _sec_21_(pag.10).pdf>. Acesso em: 03 out 2014. Texto adaptado. 

 

Em relação à frase abaixo, é correto afirmar:

“Crie problemas, depois ofereça soluções.”

TEXTO

SETE ESTRATÉGIAS DE MANIPULAÇÃO ATRAVÉS DA MÍDIA

 

1) Distraia o público: o elemento primordial do controle social é desviar a atenção do público dos problemas importantes e das mudanças decididas pelas elites políticas e econômicas, mediante a técnica do dilúvio ou inundações de contínuas distrações e de informações insignificantes.

2) Crie problemas, depois ofereça soluções.

3) Use a estratégia da gradação: para fazer com que se aceite uma medida inaceitável, basta aplicá-la gradativamente, a conta-gotas, por anos consecutivos.

4) Utilize o aspecto emocional muito mais do que a reflexão.

5) Mantenha o público na ignorância e na mediocridade: faça com que o público seja incapaz de compreender as tecnologias e os métodos utilizados para seu controle e sua escravidão.

6) Estimule o público a ser complacente na mediocridade: faça-o achar que é moda o fato de ser estúpido, vulgar e inculto.

7) Reforce a revolta pela autoculpabilidade: faça o indivíduo acreditar que é somente ele o culpado pela sua própria desgraça, por causa da insuficiência de sua inteligência, de suas capacidades, ou de seus esforços.

Noam Chomsky (Linguística em MIT). Disponível em: h t t p : / / w w w . f o r u m s e c u l o 2 1 . c o m . b r / p a g i n a s / 0 3 1 3 _sec_21_(pag.10).pdf. Acesso em: 03 out 2014. Texto adaptado.

 

Com relação ao texto, é correto afirmar:

TEXTO 4

SETE ESTRATÉGIAS DE MANIPULAÇÃO ATRAVÉS DA MÍDIA

 

1) Distraia o público: o elemento primordial do controle social é desviar a atenção do público dos problemas importantes e das mudanças decididas pelas elites políticas e econômicas, mediante a técnica do dilúvio ou inundações de contínuas distrações e de informações insignificantes.

2) Crie problemas, depois ofereça soluções.

3) Use a estratégia da gradação: para fazer com que se aceite uma medida inaceitável, basta aplicá-la gradativamente, a conta-gotas, por anos consecutivos.

4) Utilize o aspecto emocional muito mais do que a reflexão.

5) Mantenha o público na ignorância e na mediocridade: faça com que o público seja incapaz de compreender as tecnologias e os métodos utilizados para seu controle e sua escravidão.

6) Estimule o público a ser complacente na mediocridade: faça-o achar que é moda o fato de ser estúpido, vulgar e inculto.

7) Reforce a revolta pela autoculpabilidade: faça o indivíduo acreditar que é somente ele o culpado pela sua própria desgraça, por causa da insuficiência de sua inteligência, de suas capacidades, ou de seus esforços.

Noam Chomsky (Linguística em MIT). Disponível em: < h t t p : / / w w w . f o r u m s e c u l o 2 1 . c o m . b r / p a g i n a s / 0 3 1 3 _sec_21_(pag.10).pdf>. Acesso em: 03 out 2014. Texto adaptado. 

 

Considerando as estratégias expostas no texto 4, analise as informações abaixo.

 

I. Usar a emotividade é uma forma estratégica de a mídia manipular o público.

II. Influenciar, abruptamente, é a forma mais eficaz de controle social e mais comum de manipulação midiática.

III. Por ser mais emotiva do que reflexiva, a mídia torna o ser humano consciente de sua incapacidade de compreender e manipular as tecnologias.

 

De acordo com a análise das proposições, a alternativa verdadeira é:

Sobre a tirinha, marque a alternativa CORRETA:

TEXTO 2

Um galo sozinho não tece uma manhã:
ele precisará sempre de outros galos.
De um que apanhe esse grito que ele
e o lance a outro: de outro galo
[5] que apanhe o grito de um galo antes
e o lance a outro; e de outros galos
que com muitos outros galos se cruzam
os fios de sol de seus gritos de galo
para que a manhã, desde uma teia tênue,
[10] se vá tecendo, entre todos os galos.

E se encorpando em tela, entre todos,
se erguendo tenda, onde entrem todos,
se entretendendo para todos, no toldo
(a manhã) que plana livre de armação.
[15] A manhã, toldo de um tecido tão aéreo
que, tecido, se eleva por si: luz balão. 

NETO, João Cabral de Melo. Tecendo a manhã. Disponível em: http://www.recantodasletras.com.br. Acesso em: 25 de setembro de 2014.(Adaptado)

 

A partir da compreensão do poema, pode-se inferir dos recursos linguístico-textuais que:

TEXTO

1 Nós, Mulheres Negras, de diferentes níveis

socioculturais e etnias, fomos sequestradas do

continente Africano e trazidas para o Brasil,

numa viagem insalubre e violenta, para sermos

5 escravizadas e resistimos. Deixamos de ser

Mulheres para nos tornarmos “peças”, com aval da

Religião de outrem e resistimos. Outro nome de

batismo, outra religião, outra língua, outra cultura nos

foram fixados. Trabalhos extenuantes e castigos 

10 perversos passaram a fazer parte do nosso cotidiano.

Nossos corpos foram mutilados, nossos rostos

deturpados por homens e, muitas vezes, por

mulheres outras, ciumentas ou inseguras diante de

nós. Resistimos. [...]

15 Acompanhávamos a Ciência que comprovava a

supremacia branca, bem como todo o processo de

construção do Racismo, que nos dizia feias, sem

inteligência, ignorantes, Mulheres de “cabelo ruim”.

Passamos a nos torturar pessoalmente, alisando

20 nossos cabelos com pente-quente. Tínhamos então

“cabelo bom”. Resistimos. Participamos de muitos

atos de resistência, tínhamos sempre informações

relevantes e acesso ao opressor (à opressora) afinal,

muitas de nós circulavam pelas casas-grandes.

25 Lideramos lutas, participamos da organização de

Kilombos - ao lado de homens negros, indígenas e

brancos (as) pobres.

Vimos nossos homens sem ocupação e, de alguma

forma, agradecíamos aos nossos Orixás por

30 podermos seguir trabalhando de maneira a garantir o

sustento de nossas famílias. Então nos tornamos

quituteiras, doceiras, cozinheiras, babás, tornamo-

nos Empregadas Domésticas, um tipo de

escravizada com salário simbólico e, por mais de um

35 século, como negras livres “quase da família”,

seguimos sem acompanhar o crescimento de nossos

(as) filhos (as), pois não tínhamos direitos em nossa

profissão, tínhamos, sim, deveres com a casa, com

filhos (as), com a alimentação e bem-estar da outra

40 família, tal qual acontecia no período da Escravidão e

resistimos.

Assistimos a nossas patroas reivindicarem pelo

direito ao respeito, à educação, à igualdade de

oportunidades e ao trabalho. Estranhávamos esta

45 reivindicação, parecia dissonante que outra

s Mulheres quisessem realmente trabalhar como nós.

Ingenuidade... Logo percebemos que, entre

Mulheres que buscavam direitos, se fazia diferença

entre Mulheres e Mulheres Negras e resistimos.

50 Ficamos felizes com o direito ao voto alcançado por

Mulheres em 1932, mas o nosso direito ao voto só

viria em 1988 afinal, ainda éramos analfabetas, a

carga horária do trabalho doméstico e o Racismo

seguiam impedindo que nós estudássemos.

55 Resistimos.[...] nós, Empregadas Domésticas,

deixamos de ser escravizadas. Deixamos de ser

“quase da família”, para nos tornarmos cidadãs,

cidadãs com direitos, direitos trabalhistas.

Assistimos agora à resistência de patroas e

60 patrões, que não se envergonham em mostrar a cara

ao manifestar a indignação diante de nossos direitos.

Sim, direitos porque os deveres e as submissões nós

conhecemos há séculos. Anós, Mulheres Negras (“ou

quase negras de tão pobres”), Empregadas

65 Domésticas ou não resta seguir resistindo na busca

pela igualdade de oportunidade e pelo respeito,

sempre com a dignidade e força de nossos ancestrais.

ANIBAL, Viviane. Empregada doméstica. Disponível em: . Acesso em: 24 de setembro de 2014. (Adaptado)

Apartir da leitura do texto 1, marque a alternativa que apresenta a ideia central do mesmo: