Questões de EFAF Português

Disponível em http://www.juniao.com.br/chargecartum/

 

O uso dos pontos de exclamação nas falas da charge indicam:

TEXTO 01

 

20 de Novembro – dia da Consciência Negra

 

[1] Em 20 de Novembro comemora-se no Brasil

o Dia da Consciência Negra. Foi nesse

dia, no ano de 1695, que morreu Zumbi dos

Palmares. Este foi a liderança mais conhecida

[5] do chamado Quilombo dos Palmares,

que se localizava na Serra da Barriga, atual

estado de Alagoas. A fama e o símbolo

de resistência e força contra a escravidão

mostrados pelos palmarinos fizeram com

[10] que a data da morte de Zumbi fosse escolhida

pelo movimento negro brasileiro para

representar o Dia da Consciência Negra. A

data foi estabelecida pela Lei 12.519/2011.

Outro motivo para a escolha dessa data foi

[15] o fato de que no Brasil o fim da escravidão

é comemorado em 13 de maio. Nesse dia,

no ano de 1888, a princesa Isabel assinou

a Lei Áurea que abolia a escravidão no Brasil.

Porém, comemorar o fim da escravidão

[20] em uma data em que uma pessoa branca

e pertencente à família real portuguesa, a

principal responsável pela escravidão no

Brasil, assinou uma lei pondo fim ao cativeiro

faz parecer que a abolição foi feita

[25] pelos próprios escravistas. Fez com que a

abolição fosse apresentada como um favor

dos brancos aos negros. A escolha do dia

20 de Novembro serviu, dessa forma, para

manter viva a lembrança de que o fim da

[30] escravidão foi conseguido pelos próprios

escravos, que em nenhum momento durante

o período colonial e imperial deixaram

de lutar contra a escravidão. Os quilombos

não deixaram de existir quando Palmares

[35] foi destruído sob o comando do bandeirante

paulista Domingos Jorge Velho. Vários

outros quilombos foram formados nos duzentos

anos após o fim de Palmares. Mesmo

nos anos finais da escravidão a ocorrência de fugas em massa de escravos das

[40] fazendas, a ocupação de terras e a realização

de rebeliões foram muito importantes

para que a Lei Áurea fosse assinada.

A abolição não representou também o fim

[45] dos problemas sociais para os escravos libertados.

O racismo e a resistência à inclusão

dos negros na sociedade brasileira

após a abolição foram também um motivo

para se escolher o 20 de Novembro como

[50] data para se lembrar dessa situação. A resistência

dos afrodescendentes não se fez

apenas no confronto direto contra os senhores

e forças militares, ela também ocorreu

no aspecto religioso e cultural, como

[55] no candomblé, na capoeira e na música.

Relembrar essas características culturais é

uma forma de mostrar a importância dos

africanos e de seus descendentes na formação

social do Brasil.

PINTO, Tales. 20 de Novembro – dia da Consciência Negra. Disponível em: http://escolakids.uol.com. br/20-de-novembro-dia-da-consciência-negra. Acesso em: 02/09/2016

 

Observe o período a seguir: “A resistência dos afrodescendentes não se fez apenas no confronto direto contra os senhores e forças militares, ela também ocorreu no aspecto religioso e cultural, como no candomblé, na capoeira e na música”. (l. 50-55).

 

O sentido desse fragmento está mantido na alternativa:

TEXTO 01

 

20 de Novembro – dia da Consciência Negra

 

[1] Em 20 de Novembro comemora-se no Brasil

o Dia da Consciência Negra. Foi nesse

dia, no ano de 1695, que morreu Zumbi dos

Palmares. Este foi a liderança mais conhecida

[5] do chamado Quilombo dos Palmares,

que se localizava na Serra da Barriga, atual

estado de Alagoas. A fama e o símbolo

de resistência e força contra a escravidão

mostrados pelos palmarinos fizeram com

[10] que a data da morte de Zumbi fosse escolhida

pelo movimento negro brasileiro para

representar o Dia da Consciência Negra. A

data foi estabelecida pela Lei 12.519/2011.

Outro motivo para a escolha dessa data foi

[15] o fato de que no Brasil o fim da escravidão

é comemorado em 13 de maio. Nesse dia,

no ano de 1888, a princesa Isabel assinou

a Lei Áurea que abolia a escravidão no Brasil.

Porém, comemorar o fim da escravidão

[20] em uma data em que uma pessoa branca

e pertencente à família real portuguesa, a

principal responsável pela escravidão no

Brasil, assinou uma lei pondo fim ao cativeiro

faz parecer que a abolição foi feita

[25] pelos próprios escravistas. Fez com que a

abolição fosse apresentada como um favor

dos brancos aos negros. A escolha do dia

20 de Novembro serviu, dessa forma, para

manter viva a lembrança de que o fim da

[30] escravidão foi conseguido pelos próprios

escravos, que em nenhum momento durante

o período colonial e imperial deixaram

de lutar contra a escravidão. Os quilombos

não deixaram de existir quando Palmares

[35] foi destruído sob o comando do bandeirante

paulista Domingos Jorge Velho. Vários

outros quilombos foram formados nos duzentos

anos após o fim de Palmares. Mesmo

nos anos finais da escravidão a ocorrência de fugas em massa de escravos das

[40] fazendas, a ocupação de terras e a realização

de rebeliões foram muito importantes

para que a Lei Áurea fosse assinada.

A abolição não representou também o fim

[45] dos problemas sociais para os escravos libertados.

O racismo e a resistência à inclusão

dos negros na sociedade brasileira

após a abolição foram também um motivo

para se escolher o 20 de Novembro como

[50] data para se lembrar dessa situação. A resistência

dos afrodescendentes não se fez

apenas no confronto direto contra os senhores

e forças militares, ela também ocorreu

no aspecto religioso e cultural, como

[55] no candomblé, na capoeira e na música.

Relembrar essas características culturais é

uma forma de mostrar a importância dos

africanos e de seus descendentes na formação

social do Brasil.

PINTO, Tales. 20 de Novembro – dia da Consciência Negra. Disponível em: http://escolakids.uol.com. br/20-de-novembro-dia-da-consciência-negra. Acesso em: 02/09/2016

 

Baseado em argumentos e informações históricas, o autor conclui que:

* Leia o refrão da música “Vou pra Santa Catarina”, do grupo Terceira Dimensão, e responda.

 

“[...] Talvez esteja em Jaraguá,
Joinville ou Blumenau,
lá por Santa Catarina.
Ou talvez em Rio do Sul,
ou Timbó, ou Indaial,
sei que é linda esta menina [...]”

Disponível em: http://www.letras.com.br/#!terceira-dimensao/vou-pra-santa-catarina. Acesso em: 07 de jul. de 2015.

 

Percebe-se que o locutor não está no estado de Santa Catarina a partir do advérbio de lugar:

* Leia o texto abaixo e responda a pergunta a seguir:

 

DAS UTOPIAS

 

Se as coisas são inatingíveis... ora!
Não é motivo para não querê-las
Que tristes os caminhos, se não fora
A presença distante das estrelas!

Fonte: QUINTANA, Mario. Rua dos cataventos e outros poemas, L&PM. Porto Alegre, 2008.

Observe o verso “Não é motivo para não querê-las”.

 

O elemento grifado é um pronome e se refere a qual palavra?

TEXTO III

 

Inclassificáveis

Arnaldo Antunes

 

que preto, que branco, que índio o quê?
que branco, que índio, que preto o quê?
que índio, que preto, que branco o quê?

 

que preto branco índio o quê?
branco índio preto o quê?
índio preto branco o quê?

 

aqui somos mestiços mulatos
cafuzos pardos mamelucos sararás
crilouros guaranisseis e judárabes

 

orientupis orientupis
ameriquítalos luso nipo caboclos
orientupis orientupis
iberibárbaros indo ciganagôs

 

somos o que somos
inclassificáveis 

não tem um, tem dois,
não tem dois, tem três,
não tem lei, tem leis,
não tem vez, tem vezes,
não tem deus, tem deuses,

 

não há sol a sós

 

aqui somos mestiços mulatos
cafuzos pardos tapuias tupinamboclos
americarataís yorubárbaros.

 

somos o que somos
inclassificáveis 

http://www.vagalume.com.br/arnaldo-antunes/inclassificaveis.html#ixzz3njSZD6rn%20Acesso%20em:%2016%20out%202015.

 

TEXTO IV

Operários. Tarsila do Amaral. Óleo sobre tela. 150X205 cm

 

http://artefontedeconhecimento.blogspot.com.br/2010/07/operarios-de-tarsila-do-amaral.html%20Acesso%20em:%2016%20out%202015.

 

A arte e a literatura brasileira, nos últimos cem anos, adquiriram um perfil mais próximo da realidade cultural e social do Brasil, afastando-se dos modelos europeus aos quais se filiaram até o final do século XIX. O quadro Operários, de Tarsila do Amaral, é um exemplo.

 

Associando a obra da pintora modernista à composição contemporânea de Arnaldo Antunes é possível concluir que