Questões de EFAF Português

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Capoeira

Dança, luta ou jogo de origem negra, foi introduzida no Brasil pelos escravizados bantos de Angola, tendo-se difundido com grande intensidade no Nordeste do Brasil, especialmente nas capitanias da Bahia e de Pernambuco, durante o período colonial. Marcada por movimentos que imitavam animais, era utilizada como instrumento de defesa pessoal. Seu nome se refere às antigas roças, conhecidas por capoeiras, onde os negros realizavam seus treinos. Após a abolição, a capoeira foi marginalizada, sendo reprimida pela polícia da época.

Em Recife e também no Rio de Janeiro, não há um estilo sincronizado, sendo considerada um jogo de rua, uma malandragem. Na Bahia, assume um caráter especial, uma vez que é marcada pala presença de cantigas de roda e pelo uso de berimbaus e pandeiros, o que lhe confere um aspecto amigável e menos ofensivo.

Atualmente, vulgarizou-se e pode ser encontrada em todo o país, relacionada a atividades ligadas ao esporte e à educação. A indumentária é simples, com calças largas e cordões amarrados na cintura, que indicam o estágio no qual o participante se insere.

CÔRTES, Gustavo Pereira. Dança, Brasil: festas e danças populares. Belo Horizonte: Leitura, 2000.

No texto, o uso de expressões verbais tais como "foi marginalizada", "foi introduzida", "é marcada", "era utilizada" revela

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Em relação ao ponto de vista expresso no quadrinho 1, a opinião de Horácio (personagem II) é que

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TEXTO I

Quando ontem adormeci

Na noite de São João

Havia alegria e rumor

Estrondos de bombas luzes de Bengala

Vozes cantigas e risos

Ao pé das fogueiras acesas.

No meio da noite despertei

Não ouvi mais vozes nem risos

Apenas balões.

— Estavam todos dormindo

Estavam todos deitados

Dormindo

Profundamente [...]

Hoje não ouço mais as vozes daquele tempo

Minha avó

Meu avô

Totônio Rodrigues

Tomásia

Rosa

Onde estão todos eles?

— Estão todos dormindo

Estão todos deitados

Dormindo

Profundamente.

Manuel Bandeira

TEXTO II

São João

Minha fogueira de lenha seca,

Na rua, à frente de meu portão,

De um lado um monte de gravetinhos

Feitos à mão.

Desde as seis horas, estou soprando.

Sempre abanando... sempre abanando...

Não ardes!...

Não! Um meu vizinho cortou mangueira,

Com galhos grossos fez a fogueira

De lenha verde no mesmo chão,

Olha que chamas! Que labaredas!

Minha fogueira de lenha seca...

Que escuridão!

Quando o vizinho fez a fogueira,

A noite estava tão ventilada. [...]

Minha fogueira tão apagada!

Nem uma aragem passa, na estrada,

Para subida do meu balão!

E eu penso devagarzinho:

— Será o mesmo São João,

Esse São João do meu vizinho?

(Rodrigues Apinajé)

O texto I difere do texto II na abordagem da

A campanha publicitária cultural tem como objetivo

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A música na escola

Pesquisadores e professores discutem, no Rio, uma proposta que pode mudar os currículos escolares: eles querem que a música volte a ser uma disciplina obrigatória. (...) "A melhor coisa que a escola me deu foi a música", diz uma aluna.

Mas é algo que nem toda escola tem. "Na minha outra escola não tinha música, agora eu chego aqui, tem música, eu fico admirada", diz outra estudante.

A escola pública no bairro pobre do Rio tem até banda. Música já foi uma disciplina obrigatória nas escolas brasileiras, mas a lei que regulamenta o ensino mudou e a música virou parte do conteúdo de uma outra matéria, a educação artística, que também reúne o teatro e as artes plásticas. Trinta e três anos depois da mudança, grupos se mobilizam e pedem a volta da música ao currículo escolar. É o que se discute no Rio, em um seminário de pesquisadores e professores de música do país todo. "O país dito como musical não pode prescindir de ter música também nas suas escolas", diz uma pesquisadora.

Fonte: Globo.com. www.netmusicos.com.br/artigo141.htm.

O uso da palavra MAS, no $2^{\circ }$ parágrafo, estabelece uma relação de

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http://www.tuppi.com.br/blog/wp-content/uploads/2009/09/denuncia_crianca.jpg

A finalidade do texto é incentivar a