Questões de EFAF Português - Sintaxe

ISSO É O QUE DÁ SER CERTINHO

 

Inversão de valores é a expressão que se usa para descrever a sensação de que se está errado quando se faz o que é certo. Hoje em dia, o aluno aplicado é “Caxias”, o funcionário leal é “Puxa-saco”, quem respeita filas é “Trouxa”. E existem pessoas que até se constrangem em devolver um troco recebido a mais. Estamos perdendo o controle sobre o certo e o errado. Ser “certinho” é uma acusação depreciativa.

Quando tudo parece dizer “Seja errado você também”, “Você está querendo ser o Joãozinho-do-Passo-Certo?", “Deixe disso!”, só podemos afirmar uma coisa: não existirá dignidade – nem qualidade de vida – num mundo em que a honestidade seja motivo de vergonha.

(Propaganda da RBS/TV. Zero Hora. 16/08/92)

Na frase: "Ser "certinho" é uma acusação desvalorativa”, a expressão destacada indica que "ser certinho" é um (a):

TEXTO

 

A geração smartphone, que bebe menos álcool, faz menos sexo e não está preparada para a vida adulta

 

[1]    Jovens que cresceram na era dos smartphones estão menos preparados para a vida adulta,
[2] segundo uma pesquisa americana. A chamada "geração smartphone", daqueles que nasceram após
[3] 1995, vem amadurecendo mais lentamente do que as anteriores.
[4]    Eles são menos propensos a dirigir, trabalhar, fazer sexo, sair e beber álcool, de acordo com
[5] Jean Twenge, professora de Psicologia da Universidade Estadual de San Diego, nos Estados
[6] Unidos. Suas conclusões estão no recém-publicado livro iGen: Why Today's Super-Connected Kids
[7] are Growing up Less Rebellious, More Tolerant, Less Happy - and Completely Unprepared for
[8] Adulthood (iGen: Por que as crianças superconectadas estão crescendo menos rebeldes, mais
[9] tolerantes, menos felizes - e completamente despreparadas para a vida adulta, em tradução livre),
[10] com os resultados de uma investigação baseada em pesquisas com 11 milhões de jovens
[11] americanos e entrevistas em profundidade.
[12]    Em entrevista à BBC Mundo, o serviço da BBC em espanhol, Twenge explicou que esses
[13] jovens cresceram em um ambiente mais seguro e se expõem menos a situações de risco. Mas, por
[14] outro lado, chegam à universidade e ao mundo do trabalho com menos experiências, mais
[15] dependentes e com dificuldade de tomar decisões. "Os de 18 anos agem como se tivessem 15 em
[16] gerações anteriores", comenta Twenge. Ela diz que isto tem relação com a superconectividade típica
[17] desta geração, que passa em média seis horas por dia conectada à internet, enviando mensagens e
[18] jogando jogos online.
[19]    Por conta disto, acabam passando menos tempo com amigos, o que pode afetar o
[20] desenvolvimento de suas habilidades sociais. O estudo mostrou ainda que quanto mais tempo o
[21] jovem passa na frente do computador, maiores os níveis de infelicidade. "O que me impressionou na
[22] pesquisa foi que os adolescentes estavam bastante cientes dos efeitos negativos dos celulares",
[23] comentou a pesquisadora. "E um estudo com 200 universitários que fizemos mostrou que quase
[24] todos prefeririam ver seus amigos pessoalmente", continua.
[25]    Essa consciência, no entanto, não se traduz na prática. A Geração Smartphone, segundo a
[26] pesquisa com base no universo americano, sofre com altos níveis de ansiedade, depressão e
[27] solidão. A taxa de suicídio, por exemplo, triplicou na última década entre meninas de 12 a 14 anos.
[28]    Mas, ao mesmo tempo, trata-se de uma geração mais realista com o mercado de trabalho e
[29] mais disposta a trabalhar duro, o que Twenge vê como "boa notícia para empresas". "Eles não têm
[30] grandes expectativas como as que tinham os millennials (a geração anterior, dos nascidos após
[31] 1980)", compara. "Eles estão mais preocupados em estar física e emocionalmente seguros. Bebem
[32] menos e não gostam de riscos."
[33]    Segundo o livro, por terem uma infância mais protegida, têm um crescimento mais lento.
[34] Para Twenge, "não gostam de fazer coisas nas quais não se sintam seguras, o que fazem é adiar os
[35] prazeres e as responsabilidades". Embora as principais conclusões pareçam acenar para um sinal
[36] de alerta, a pesquisadora comenta que a geração smartphone é tolerante com pessoas diferentes e
[37] ativa na defesa de direitos LGBT e da população. "E mais ainda que as gerações anteriores, eles
[38] acreditam que as pessoas devem ser o que são", completa. 

Disponível em: http://www.bbc.com/portuguese/geral-41080541. Acesso em: 29 Ago, 2017.

Considere as afirmações quanto aos termos em destaque:

 

I. Em “com os resultados de uma investigação baseada em pesquisas com 11 milhões de jovens americanos e entrevistas em profundidade” (linhas 10- 11) as palavras em destaque são substantivos.
II. Em “A taxa de suicídio, por exemplo, triplicou na última década entre meninas de 12 a 14 anos” (linha 27), a expressão em destaque é um vocativo.
III. Em “Eles não têm grande expectativas como as que tinham os millennials” (linhas 29-30), as palavras em destaque são artigos.
IV. Em “Eles estão mais preocupados em estar física e emocionalmente seguros. Bebem menos e não gostam de riscos” (linhas 31-32), as palavras em destaque são verbos.
V. Em “não gostam de fazer coisas nas quais não se sintam seguras, o que fazem é adiar os prazeres e responsabilidades” (linhas 34-35), as palavras em destaque são adjetivos.

 

Assinale a alternativa CORRETA.

TEXTO II
Cultura Maker é tema de encontro na Casa do Saber do Rio

Por Beto Largman
Em 22/06/2015

 

 

    Você pode não saber, mas já tem um montão de pessoas pelo Brasil afora construindo, consertando, modificando e fabricando os mais diversos tipos de objetos e produtos com as próprias mãos. O Brasil tem uma tradição nessa área: afinal, somos o país da gambiarra. Com o acesso cada vez mais fácil e barato a ferramentas variadas e a informações sobre tecnologia e técnicas na internet, os “fazedores” brasileiros já contam com espaços e comunidades (virtuais e presenciais) específicos, incluindo escolas, em várias cidades brasileiras. 

    O bate-papo que vai rolar na nona edição do ciclo de encontros Feira Moderna, na Casa do Saber Rio, moderado por este que vos escreve, será sobre o chamado movimento Maker, que está se espalhando pelo mundo e pelo país. Vou receber um time da primeiríssima divisão da cena Maker brasileira, como Gabi Agustini, Marcela Sabino e Dado Sutter, na próxima segunda-feira, dia 29, às 2oh, para que eles contem suas experiências no evento que tem o nome Feira Moderna #8: faça você mesmo, versão 2.0.

    Se você quer saber mais sobre o assunto, esta será uma excelente oportunidade! A Casa do Saber do Rio de Janeiro tica na Av. Epitácio Pessoa, 1.164, Lagoa. As inscrições, gratuitas, podem ser feitas através do telefone (21) 2227-2237, de segunda a sexta, das 11h às 20h. Vagas limitadas. 

Fonte: blogs.oglobo.globo.com/.../cultura-maker-tema-de-encontro-na-casa-do-saber-do-rio.

Dos trechos destacados do 2º parágrafo do TEXTO II, indique aquele no qual a palavra que apresenta classificação gramatical diferente das demais:

TEXTO I
A Cultura Maker

 

    O Movimento Maker combina características de uma sociedade acostumada com as formas de autogestão, autossuficiência e autodidatismo que o mundo virtual expandiu. A Internet, afinal, possibilitou que seus usuários conduzissem, digitalmente, seus próprios processos, alterando softwares, criando aplicativos, fazendo downloads de informações e, em seguida, realizando uploads para compartilhar os estágios de criação com outros interessados em aprender e/ou contribuir.

    O que ocorria no mundo dos bits agora avança para o mundo dos átomos: impressoras 3D, cortadoras a laser, smartphones multifuncionais e peças robóticas cada vez mais acessíveis impressionam pela facilidade em aprender a usa-las e pela aplicabilidade cotidiana.

    Os adeptos da Cultura Maker, unidos por ferramentas e técnicas de construção, ameaçam o modelo industrial vigente, propondo que a inovação de cima para baixo, conduzida pelas maiores empresas do mundo, ocorra de baixo para cima, promovida por empreendedores amadores verdadeiramente conectados com as demandas de cada comunidade. E, ainda, operando com projetos (desenhos, cálculos e experimentos) sempre abertos, disponíveis para que todos possam acessar, os makers reduzem as propriedades intelectuais que mantêm com exclusividade alguns conhecimentos, frequentemente convertidos em produtos de grife com altíssimos preços de mercado.

    De certa forma, somos todos makers, nascemos com o desejo de desenhar, de montar/ acoplar blocos, de inventar personagens e histórias, mas trocamos essa capacidade pelas ofertas de prateleiras dos shoppings centers. O Movimento Maker pede que nos afastemos do hiperconsumismo e retomemos a força da autenticidade e da originalidade que possuem as coisas feitas por nós mesmos. Experimentando, errando, acertando, construindo, gravando e postando. Sempre nos modos cooperativo e sustentável. Fica o convite: #VamosFazer.

Adaptado de FERREIRA, André. (Org.) Educação Híbrida. Rio de Janeiro: Escola Sesc de Ensino Médio, 2017. (Coleção Formação Docente).

“O Movimento Maker pede que nos afastemos do hiperconsumismo e retomemos a força da autenticidade e da originalidade que possuem as coisas feitas por nós mesmos.” (4º parágrafo)

Com relação a concordância verbal, assinale a reescritura do trecho em destaque que man- têm o sentido original:

Leia o texto 03 e responda à questão.

 

TEXTO 3

Autopsicografia

 

O poeta é um fingidor.

Finge tão completamente

Que chega a fingir que é dor

A dor que deveras sente.

E os que leem o que escreve,

Na dor lida sentem bem,

 

Não as duas que ele teve,

Mas só a que eles não têm.

E assim nas calhas de roda

Gira, a entreter a razão,

Esse comboio de corda

Que se chama coração.

PESSOA, Fernando. Cancioneiro. Ciberfil Literatura Digital, 2002, p. 23. Disponível em: . Acesso em: 16 out. 2017.

O sujeito do segundo verso do texto 3 é

Leia o texto 2 e responda à questão.

 

TEXTO 2

Carlos Henrique, venha para dentro. Está na hora do jantar. Lave as mãos e venha para mesa.

Em relação ao texto 2, é correto afirmar que é composto por