Questões de EFAF Português - Leitura e Interpretação de Texto

A questão refere-se ao texto a seguir.

 

Texto I
Por uma globalização mais humana

 

  A globalização é o estágio supremo da internacionalização. O processo de intercâmbio entre países, que marcou o desenvolvimento do capitalismo desde o período mercantil dos séculos 17 e 18, expande-se com a industrialização, ganha novas bases com a grande indústria, nos fins do século 19, e, agora, adquire mais intensidade, mais amplitude e novas feições. O mundo inteiro torna- se envolvido em todo tipo de troca: técnica, comercial, financeira, cultural. 

  A globalização é o estágio supremo da internacionalização. O processo de intercâmbio entre países, que marcou o desenvolvimento do capitalismo desde o período mercantil dos séculos 17 e 18, expande-se com a industrialização, ganha novas bases com a grande indústria, nos fins do século 19, e, agora, adquire mais intensidade, mais amplitude e novas feições. O mundo inteiro torna- se envolvido em todo tipo de troca: técnica, comercial, financeira, cultural. 

  Todo o planeta é praticamente coberto por um único sistema técnico, tornado indispensável à produção e ao intercâmbio e fundamento do consumo, em suas novas formas. 

  Graças às novas técnicas, a informação pode se difundir instantaneamente por todo o planeta, e o conhecimento do que se passa em um lugar é possível em todos os pontos da Terra.  

  A produção globalizada e a informação globalizada permitem a emergência de um lucro em escala mundial, buscado pelas firmas globais que constituem o verdadeiro motor da atividade econômica. 

  Tudo isso é movido por uma concorrência superlativa entre os principais agentes econômicos – a competitividade. 

  Num mundo assim transformado, todos os lugares tendem a tornar-se globais, e o que acontece em qualquer ponto do ecúmeno (parte habitada da Terra) tem relação com o acontece em todos os demais. 

  Daí a ilusão de vivermos num mundo sem fronteiras, uma aldeia global. Na realidade, as relações chamadas globais são reservadas a um pequeno número de agentes, os grandes bancos e empresas transnacionais, alguns Estados, as grandes organizações internacionais. 

  Infelizmente, o estágio atual da globalização está produzindo ainda mais desigualdades. E, ao contrário do que se esperava, crescem o desemprego, a pobreza, a fome, a insegurança do cotidiano, num mundo que se fragmenta e onde se ampliam as fraturas sociais. 

  A droga, com sua enorme difusão, constitui um dos grandes flagelos desta época. 

  O mundo parece, agora, girar sem destino. É a chamada globalização perversa. Ela está sendo tanto mais perversa porque as enormes possibilidades oferecidas pelas conquistas científicas e técnicas não estão sendo adequadamente usadas. 

  Não cabe, todavia, perder a esperança, porque os progressos técnicos obtidos neste fim de século 20, se usados de uma outra maneira, bastariam para produzir muito mais alimentos do que a população atual necessita e, aplicados à medicina, reduziriam drasticamente as doenças e a mortalidade. 

  Um mundo solidário produzirá muitos empregos, ampliando um intercâmbio pacífico entre os povos e eliminando a belicosidade do processo competitivo, que todos os dias reduz a mão-de-obra. É possível pensar na realização de um mundo de bem-estar, onde os homens serão mais felizes, um outro tipo de globalização. 

Milton Santos – Folha Online - 08 de junho de 2009.

Sobre o texto, pode-se afirmativar que:

I- O autor mostra-se incrédulo na capacidade humana de utilizar bem os avanços tecnológicos.

II- A globalização perversa opõe-se a um ideal de uso comum do progresso da ciência.

III- As relações globais são estabelecidas entre empresas de diferentes portes e diversos ramos.

IV- Os avanços científicos do mundo atual não são utilizados em toda sua potencialidade.

Estão corretas apenas as afirmativas

A questão refere-se ao texto a seguir.

 

Texto I
Por uma globalização mais humana

 

  A globalização é o estágio supremo da internacionalização. O processo de intercâmbio entre países, que marcou o desenvolvimento do capitalismo desde o período mercantil dos séculos 17 e 18, expande-se com a industrialização, ganha novas bases com a grande indústria, nos fins do século 19, e, agora, adquire mais intensidade, mais amplitude e novas feições. O mundo inteiro torna- se envolvido em todo tipo de troca: técnica, comercial, financeira, cultural. 

  A globalização é o estágio supremo da internacionalização. O processo de intercâmbio entre países, que marcou o desenvolvimento do capitalismo desde o período mercantil dos séculos 17 e 18, expande-se com a industrialização, ganha novas bases com a grande indústria, nos fins do século 19, e, agora, adquire mais intensidade, mais amplitude e novas feições. O mundo inteiro torna- se envolvido em todo tipo de troca: técnica, comercial, financeira, cultural. 

  Todo o planeta é praticamente coberto por um único sistema técnico, tornado indispensável à produção e ao intercâmbio e fundamento do consumo, em suas novas formas. 

  Graças às novas técnicas, a informação pode se difundir instantaneamente por todo o planeta, e o conhecimento do que se passa em um lugar é possível em todos os pontos da Terra.  

  A produção globalizada e a informação globalizada permitem a emergência de um lucro em escala mundial, buscado pelas firmas globais que constituem o verdadeiro motor da atividade econômica. 

  Tudo isso é movido por uma concorrência superlativa entre os principais agentes econômicos – a competitividade. 

  Num mundo assim transformado, todos os lugares tendem a tornar-se globais, e o que acontece em qualquer ponto do ecúmeno (parte habitada da Terra) tem relação com o acontece em todos os demais. 

  Daí a ilusão de vivermos num mundo sem fronteiras, uma aldeia global. Na realidade, as relações chamadas globais são reservadas a um pequeno número de agentes, os grandes bancos e empresas transnacionais, alguns Estados, as grandes organizações internacionais. 

  Infelizmente, o estágio atual da globalização está produzindo ainda mais desigualdades. E, ao contrário do que se esperava, crescem o desemprego, a pobreza, a fome, a insegurança do cotidiano, num mundo que se fragmenta e onde se ampliam as fraturas sociais. 

  A droga, com sua enorme difusão, constitui um dos grandes flagelos desta época. 

  O mundo parece, agora, girar sem destino. É a chamada globalização perversa. Ela está sendo tanto mais perversa porque as enormes possibilidades oferecidas pelas conquistas científicas e técnicas não estão sendo adequadamente usadas. 

  Não cabe, todavia, perder a esperança, porque os progressos técnicos obtidos neste fim de século 20, se usados de uma outra maneira, bastariam para produzir muito mais alimentos do que a população atual necessita e, aplicados à medicina, reduziriam drasticamente as doenças e a mortalidade. 

  Um mundo solidário produzirá muitos empregos, ampliando um intercâmbio pacífico entre os povos e eliminando a belicosidade do processo competitivo, que todos os dias reduz a mão-de-obra. É possível pensar na realização de um mundo de bem-estar, onde os homens serão mais felizes, um outro tipo de globalização. 

Milton Santos – Folha Online - 08 de junho de 2009.

A palavra sublinhada NÃO foi interpretada corretamente em:

Texto 4

 

O DESAFIO DE INCLUSÃO DAS CRIANÇAS COM SÍNDROME DE DOWN

Ruth de Aquino 

 

[1] “Clara” não é normal – porque, aos sete anos, já é uma celebridade nacional. Sua vida não é como a das outras

crianças. De repente, “Clara” precisa pegar o avião de São Paulo para o Rio de Janeiro, perder aulas, deixar o

pai e correr com a mãe para a TV Globo para gravar cenas da novela Páginas da Vida. Ali, ela finge ser uma

menina discriminada por professores, órfã de mãe, rejeitada pelo pai, abandonada pela avó vilã e defendida por

uma mãe adotiva guerreira, a “Helena”. Nos bastidores das gravações, “Clara” é uma estrela. Coleguinhas a

cercam e mimam com beijinhos e biscoitos, jornalistas brasileiros e estrangeiros a assediam. “Clara” se cansa,

às vezes fica emburrada, mas está ali porque quer. Quando foi escolhida para interpretar a menina com

síndrome de Down na novela de Manoel Carlos e chacoalhar os preconceitos e mitos que continuam vivos na

população brasileira, seus pais, o cineasta Evaldo Mocarzel e Letícia Santos, explicaram que seria cansativo:

“Você quer mesmo fazer essa novela?”. “Eu vou fazer”, disse Joana Mocarzel, a “Clara” na vida real, com a

autonomia e convicção de uma criança feliz, aceita e bem resolvida. Assim como Joana, cerca de 8 mil bebês

nascem por ano no Brasil com síndrome de Down. 

[2] Assumir um filho biológico Down e lutar por ele é uma atitude que todos compreendem e admiram. Adotar é uma

decisão que foge ao entendimento comum. Muitas pessoas inteligentes, educadas e instruídas reagem de forma 

irracional. “Essa mulher deve ser internada.” Ou “essa mulher deve ser colocada num pedestal”. As duas reações

irritam igualmente a “Helenas”. Nem loucas nem santas. As mulheres que decidem adotar crianças Down o

fazem por motivos individuais e intransferíveis. Não existe nem um pingo de caridade nisso. Fazem por elas

mesmas, porque acham mais rica a vida assim. E se lançam num aprendizado que não tem fim.  

[3] A falta de informação sobre o que é a síndrome de Down é a maior vilã. Mitos e tabus fortes vêm de tempos

remotos. Lendas diziam que essa s crianças eram “filhos da cobra”, por terem olhos puxados e o pescoço mais

grosso. Muitas eram sacrificadas, colocadas por xamãs em cestinhas com ovos para a cobra comer. Não menos

cruel é a atitude de tempos recentes. Por falta de estímulos e abandono, a maioria dos Down era deixada em

sanatórios e ficava retardada. Em 1866, essa anomalia genética foi primeiramente chamada de mongolismo, por

causa dos traços orientais identificados pelo médico inglês John Langdon Down. Daí a expressão mongolóide,

que se tornou pejorativa, associada a retardo mental. Só em 1958, o médico francês Jérome Lejeune detalhou a

síndrome genética e, em homenagem ao doutor Down, rebatizou a anomalia. Lajeune descobriu o que tornara os

Down “diferentes” dos outros e semelhantes entre si: um cromossomo extra no par 21, dos 23 pares de

cromossomos existentes em cada célula humana.  

[4] A novela do horário nobre da Globo está levantando uma questão que ainda incomoda. A idéia de incluir uma

menina Down surgiu do longa-metragem dirigido por Evaldo Mocarzel, pai de Joana, a Clara da novela. Quando

Joana nasceu, Evaldo viu seu mundo desmoronar por falta de informação. Só aceitou a filha de fato quando ela

se submeteu a uma cirurgia de coração, aos 4 meses de idade. “Nesse momento”, diz Evaldo, “pensei: eu quero

ou não que essa menina vingue?”. Foi quando percebeu que sua felicidade dependia do sucesso da operação de

Joana. “Fiz o documentário que eu gostaria de ter visto na maternidade. Exorcizei meus fantasmas quando

Joana se operou”, diz ele. 

Fonte: AQUINO, Ruth de. O desafio da inclusão de crianças com síndrome de Down. Revista Época, [s.l.:s.n.], [200-].  

Na frase “[...] pensei: eu quero ou não que essa criança vingue?” (4º parágrafo), o sentido da palavra sublinhada pode ser definido, de acordo com o contexto em que foi utilizada, como: 

Texto 4

 

O DESAFIO DE INCLUSÃO DAS CRIANÇAS COM SÍNDROME DE DOWN

Ruth de Aquino 

 

[1] “Clara” não é normal – porque, aos sete anos, já é uma celebridade nacional. Sua vida não é como a das outras

crianças. De repente, “Clara” precisa pegar o avião de São Paulo para o Rio de Janeiro, perder aulas, deixar o

pai e correr com a mãe para a TV Globo para gravar cenas da novela Páginas da Vida. Ali, ela finge ser uma

menina discriminada por professores, órfã de mãe, rejeitada pelo pai, abandonada pela avó vilã e defendida por

uma mãe adotiva guerreira, a “Helena”. Nos bastidores das gravações, “Clara” é uma estrela. Coleguinhas a

cercam e mimam com beijinhos e biscoitos, jornalistas brasileiros e estrangeiros a assediam. “Clara” se cansa,

às vezes fica emburrada, mas está ali porque quer. Quando foi escolhida para interpretar a menina com

síndrome de Down na novela de Manoel Carlos e chacoalhar os preconceitos e mitos que continuam vivos na

população brasileira, seus pais, o cineasta Evaldo Mocarzel e Letícia Santos, explicaram que seria cansativo:

“Você quer mesmo fazer essa novela?”. “Eu vou fazer”, disse Joana Mocarzel, a “Clara” na vida real, com a

autonomia e convicção de uma criança feliz, aceita e bem resolvida. Assim como Joana, cerca de 8 mil bebês

nascem por ano no Brasil com síndrome de Down. 

[2] Assumir um filho biológico Down e lutar por ele é uma atitude que todos compreendem e admiram. Adotar é uma

decisão que foge ao entendimento comum. Muitas pessoas inteligentes, educadas e instruídas reagem de forma 

irracional. “Essa mulher deve ser internada.” Ou “essa mulher deve ser colocada num pedestal”. As duas reações

irritam igualmente a “Helenas”. Nem loucas nem santas. As mulheres que decidem adotar crianças Down o

fazem por motivos individuais e intransferíveis. Não existe nem um pingo de caridade nisso. Fazem por elas

mesmas, porque acham mais rica a vida assim. E se lançam num aprendizado que não tem fim.  

[3] A falta de informação sobre o que é a síndrome de Down é a maior vilã. Mitos e tabus fortes vêm de tempos

remotos. Lendas diziam que essa s crianças eram “filhos da cobra”, por terem olhos puxados e o pescoço mais

grosso. Muitas eram sacrificadas, colocadas por xamãs em cestinhas com ovos para a cobra comer. Não menos

cruel é a atitude de tempos recentes. Por falta de estímulos e abandono, a maioria dos Down era deixada em

sanatórios e ficava retardada. Em 1866, essa anomalia genética foi primeiramente chamada de mongolismo, por

causa dos traços orientais identificados pelo médico inglês John Langdon Down. Daí a expressão mongolóide,

que se tornou pejorativa, associada a retardo mental. Só em 1958, o médico francês Jérome Lejeune detalhou a

síndrome genética e, em homenagem ao doutor Down, rebatizou a anomalia. Lajeune descobriu o que tornara os

Down “diferentes” dos outros e semelhantes entre si: um cromossomo extra no par 21, dos 23 pares de

cromossomos existentes em cada célula humana.  

[4] A novela do horário nobre da Globo está levantando uma questão que ainda incomoda. A idéia de incluir uma

menina Down surgiu do longa-metragem dirigido por Evaldo Mocarzel, pai de Joana, a Clara da novela. Quando

Joana nasceu, Evaldo viu seu mundo desmoronar por falta de informação. Só aceitou a filha de fato quando ela

se submeteu a uma cirurgia de coração, aos 4 meses de idade. “Nesse momento”, diz Evaldo, “pensei: eu quero

ou não que essa menina vingue?”. Foi quando percebeu que sua felicidade dependia do sucesso da operação de

Joana. “Fiz o documentário que eu gostaria de ter visto na maternidade. Exorcizei meus fantasmas quando

Joana se operou”, diz ele. 

Fonte: AQUINO, Ruth de. O desafio da inclusão de crianças com síndrome de Down. Revista Época, [s.l.:s.n.], [200-].  

Nos aspectos fonológicos do texto, a acentuação gráfica da palavra biológico, na frase “Assumir um filho biológico Down e lutar por ele é uma atitude [...]” (2º parágrafo), obedece à mesma regra de acentuação da palavra: 

Texto 2

 

RACISMO É BURRICE

Gabriel, o Pensador  

 

[1] Salve, meus irmãos africanos e lusitanos, do outro lado do oceano

“O Atlântico é pequeno pra nos separar, porque o sangue é mais forte que a água do mar”

Racismo, preconceito e discriminação em geral

É uma burrice coletiva sem explicação  

[5] Afinal, que justificativa você me dá para um povo que precisa de união

Mas demonstra claramente infelizmente preconceitos mil

De naturezas diferentes mostrando que essa gente

Essa gente do Brasil é muito burra e não enxerga um palmo à sua frente

Porque se fosse inteligente esse povo já teria agido de forma mais consciente  

[10] Eliminando da mente todo o preconceito

E não agindo com a burrice estampada no peito

A “elite” que deveria dar um bom exemplo

É a primeira a demonstrar esse tipo de sentimento

Num complexo de superioridade infantil  

[15] Ou justificando um sistema de relação servil

E o povão vai como um bundão na onda do racismo e da discriminação

Não tem a união e não vê a solução da questão

Que por incrível que pareça está em nossas mãos

Só precisamos de uma reformulação geral 

[20] Uma espécie de lavagem cerebral

 

Racismo é burrice  

 

Não seja um imbecil, não seja um ignorante

Não se importe com a origem ou a cor do seu semelhante

O quê que importa se ele é nordestino e você não?

O quê que importa se ele é preto e você é branco 

[25] Aliás, branco no Brasil é difícil, porque no Brasil somos todos mestiços

Se você discorda, então olhe para trás

Olhe a nossa história, os nossos ancestrais

O Brasil colonial não era igual a Portugal  

[30] A raiz do meu país era multirracial

Tinha índio, branco, amarelo e preto

Nascemos da mistura, então por que o preconceito?

Barrigas cresceram, o tempo passou

Nasceram os brasileiros, cada um com a sua cor  

[35] Uns com a pele clara, outros mais escura 

Mas todos viemos da mesma mistura

Então, presta atenção nessa sua babaquice

Pois como eu já disse, racismo é burrice

Dê à ignorância um ponto final: 

[40] Faça uma lavagem cerebral  

 

Racismo é burrice [...] 

O PENSADOR, Gabriel. Racismo é burrice. Disponível em: . Acesso em: 9 set. 2009.  

As questões de 06 a 10 referem-se ao Texto 2. 

O texto apresenta uma idéia de como o brasileiro se comporta diante do racismo. O autor, dessa forma, caracteriza o brasileiro como: 

Texto 1

 

PROJETO DO GOVERNO DO RIO DE JANEIRO ATACA DISCRIMINAÇÃO A HOMOSSEXUAIS NAS ESCOLAS

Thaís Leitão  

 

[1] Embora não haja levantamentos oficiais que dimensionem a evasão escolar motivada pela discriminação contra

alunos com base em sua sexualidade, profissionais de educação do Rio de Janeiro garantem que em sala de

aula o preconceito se revela como um forte fator para que os jovens abandonem os estudos e, muitas vezes,

deixem de lado sonhos de formação profissional. O governo estadual espera mudar essa realidade por meio de

um projeto que pretende capacitar dirigentes de escolas para enfrentar o problema.  

[2] “Ainda não temos indicadores, mas sabemos que a discriminação na escola é muito séria e é causa de uma

grande evasão. Percebemos que muitos alunos que procuram a Eja (Educação para Jovens e Adultos) haviam

abandonado seus estudos porque não se sentiam à vontade em sala de aula, sendo motivo de chacota e até

agressão física” explicou a assistente de coordenação de Diversidade Educacional da Secretaria Estadual de

Educação do Rio, Silva Cruz. “Por isso, começamos a elaborar um programa para mudar essa realidade,

principalmente no ensino médio.”  

[3] Na tentativa de reverter esse quadro, o governo estadual está capacitando diretores das escolas de sua rede

para lidar com a diversidade nas salas de aula. Por meio do projeto Jornada de Educação e Cidadania e

Combate à Homofobia, que envolve exibição de vídeos e realização de mesas-redondas e debates, esses

profissionais recebem orientações específicas sobre como respeitar as diferentes orientações sexuais de

professores e alunos e estimular a convivência saudável no ambiente escolar.

[4] O professor Fábio Castelano, diretor da secretaria de Gênero e Combate à Homofobia do Sepe (Sindicato

Estadual dos Profissionais de Educação), conta que o preconceito é comum não apenas em relação a alunos,

mas também a docentes homossexuais. “É muito comum ver atos discriminatórios em sala de aula. Como

professor, quando percebo algo nesse sentido, tento fazer um paralelo com outros tipos de preconceitos, como

o racial. Aí, é mais fácil os alunos entenderem que qualquer discriminação, seja por orientação sexual, seja pela

cor ou pela religiosidade, é absurda.”  

[5] Castelano é um exemplo de quanto o preconceito na escola também faz com que as pessoas escondam sua

orientação sexual. Ele disse ter escondido sua homossexualidade durante anos por temer a reação da

comunidade escolar. “Sempre fui um professor muito respeitado e tinha medo de perder essa condição que

conquistei com muito trabalho e dedicação.”  

[6] Gilmar Santos, presidente do grupo Conexão G, organização não-governamental que atua na defesa dos direitos

dos homossexuais em favelas cariocas, afirmou que, além dos prejuízos emocionais provocados pela evasão

escolar em função da discriminação, o abandono dos estudos aumenta as dificuldades dessa parcela da

população na hora de conseguir um emprego. “Quando desistem de estudar, ficam sem qualificação e encontrar

um emprego se torna muito mais difícil. Dessa forma, muitos acabam caindo na prostituição por não encontrarem

outra opção para garantir seu pão de cada dia.” 

[7] Segundo Santos, com base nos atendimentos realizados pela Ong, que incluem orientação jurídica, social e

psicológica, ocorre pelo menos um caso de agressão, física ou verbal, contra homossexuais a cada dia.  

LEITÃO, Thaís. Projeto do governo do Rio de Janeiro ataca discriminação a homossexuais nas escolas. Disponível em: . Acesso em: 8 set. 2009.

Considerando o uso da palavra homofobia e sua relação com o texto, o seu significado é: