Questões de EFAF Arte

Texto - O MELHOR DE CALVIN / Bill Watterson

 

Sobre a tirinha acima, podemos notar que

Los amantes del teatro se dan cita en uno de los festivales más prestigiosos de Europa. Almagro, no tan clásico.

 

    Cada mes de julio desde hace veintiocho años, la pequeña localidad manchega se transforma. En su última
edición (julio de 2005) alcanzó los cincuenta mil espectadores y puso catorce escenarios al servicio de cien
representaciones. El Corral de Comédias, lugar donde se representaban las obras en el Siglo de Oro, es el escenario
que dio origen al festival. Su descubrimiento en 1953 fue una casualidad. El dueño del edifício quiso reformarlo y los
[5] albañiles hallaron la bonita estrutura teatral bajo el yeso.
    Antiguamente, las funciones comenzaban entre las dos y cuatro de la tarde, ya que debían finalizar antes de la
puesta del sol. Hoy las cosas han cambiado: las tardes en Almagro como en cualquier lugar de la zona, son tranquilas y
luminosas, la vida comienza tarde y las obras lo hacen cuando ya es de noche. Es entonces cuando Cervantes,
Shakespeare o Molière inundan de versos los rincones de esta bella ciudad. Emilio Hernández, el nuevo director del
[10] Festival, pretende hacer de Almagro “la ciudad del teatro”. El Festival se nutre de talleres infantiles, bebe de las jornadas
de teatro clásico y se mueve al compás de la música de sus conciertos. La pretensión es integrar el mundo en el teatro y
el teatro en el mundo.
    Después de la representación, el espectador puede ir a cualquiera de las terrazas de la Plaza Mayor, pues ésta
se convertirá en breve en un gran escenario de la vida real. Ver a los artistas fuera del escenario es otro de los encantos
[15] del Festival y, en Almagro, es fácil que público y actor intercambien algo más que miradas. Si se trata de acercar el
teatro a la gente, el ambiente que se crea aquí es ideal. El lugar es pequeño y uno se cruza con actores y técnicos, o se
cuela en sus conversaciones desde que se levanta hasta que se acuesta: en el desayuno, paseando por el pueblo o
tomando una cãna.
    Arturo Querejeta, actor de la Compañía Nacional de Teatro Clásico, definía así el ambiente del festival y la
[20] estrecha relación con el público: “Sí, muy estrecha. Además, aquí, la gente en Almagro, pues, está muy acostumbrada a
ver desfilar a actores y verlos por la Plaza, por las calles, en las piscinas, en los diferentes alojamientos...Y porque es,
bueno, es una feria de la cultura y está todo el mundo muy interrelacionado. Yo, hay veces que digo que a mí en
Almagro ya me conocen hasta las piedras, ¿no? porque he venido tantos años que me voy a empadronar aquí. Y hay
una relación muy estrecha y muy sana con el resto de la gente”, así concluye el actor.

(Tomado y adaptado de : http://pt.calameo.com/read/00013990384007c9a57d4. Revista puntoycoma on line p.6-7 puedo escribir los versos...teatro, literatura y arte texto y fotografia de Clara de la Flor. Acceso:18/10/14).

Sobre el Festival de Almagro, marca V (Verdadero) o F (Falso) para las siguientes asertivas y después tacha la opción correcta.

 

( ) El Festival de Almagro tuvo su inicio desde julio de 2005.
( ) El Festival se originó por miles de espectadores en las calles.
( ) No hay ningún interés de la gente por el teatro de Almagro.
( ) El Festival es una manera de acercar a la gente al teatro.

Observe a figura e leia o texto a seguir.

Figura 8: Times Square.

(Disponível em: <www.paraviagem.com.br>. Acesso em: 20 ago. 2013.)

Loucos os que lamentam o declínio da crítica. Pois sua hora há muito tempo já passou. Crítica é uma questão de correto distanciamento. Ela está em casa em um mundo no qual perspectivas e prospectos vêm ao caso e ainda é possível adotar um ponto de vista.

As coisas nesse meio tempo caíram de maneira demasiado abrasante sobre o corpo da sociedade humana. A “imparcialidade”, o “olhar livre” são mentiras, quando não é a expressão totalmente ingênua de chã incompetência. O olhar mais essencial hoje, o olhar mercantil que penetra no coração das coisas, chama-se reclame. Ele desmantela o livre espaço de jogo da contemplação. – O que, afinal, torna os reclames tão superiores à crítica? Não aquilo que diz a vermelha escrita cursiva elétrica – mas a poça de luz que a espelha sobre o asfalto.

(Adaptado de: BENJAMIN, W. Rua de mão única. In: Obras Escolhidas. Tradução de Rubens Rodrigues Torres Filho, 6.ed. São Paulo: Brasiliense, 2012. p.56.)

Com base na figura, no texto e nos conhecimentos sobre Walter Benjamin, assinale a alternativa correta.

Sou uma pobre e velha mulher,

Muito ignorante, que nem sabe ler.

Mostraram-me na igreja da minha terra

Um Paraíso com harpas pintado

E o Inferno onde fervem almas danadas,

Um enche-me de júbilo, o outro me aterra.

(VILLON, F. In: GOMBRICH, E. História da arte. Lisboa: LTC, $1999$.)

Os versos do poeta francês François Villon fazem referência às imagens presentes nos templos católicos medievais. Nesse contexto, as imagens eram usadas com o objetivo

Analise a reprodução do quadro Café, pintado por Cândido Portinari, em 1935.

Nesse quadro, o artista

TEXTO 

A DITADURA DA BELEZA AO LONGO DA HISTÓRIA*

 

Bom dia queridos amigos,

 

Hoje vamos falar de um assunto que é fácil para alguns e é um verdadeiro trauma para outros: a ditadura da beleza. Chega a ser irônico que, na pré-história, mulheres obesas representassem o ideal estético e a fertilidade sendo que hoje a mídia impõe que uma mulher comercialmente bonita deve ser extremamente magra. Esses padrões são fruto de diversos fatores, sendo o principal a associação de beleza à disponibilidade de recursos. Na pré-história, uma mulher obesa era considerada linda por ter como se alimentar em uma época de grande escassez de alimentos. Nos dias atuais, uma mulher magra com a musculatura rígida indica alguém que dispõe de alimentação balanceada, acompanhamento médico, academia, tratamentos estéticos entre outros privilégios.

 

Antiguidade

Os exemplos mais notáveis de padrão de beleza na Antiguidade são, sem dúvida, os greco-romanos. Em uma época de constantes guerras e em uma sociedade que valorizava a saúde e a habilidade corporal, eram considerados bonitos homens altos, de corpo musculoso, rosto com nariz afilado e cabelos encaracolados pelos ombros. As mulheres deveriam ter curvas perfeitas, seios pequenos, pele clara e longos cabelos.

 

Idade Média

Na época Medieval, não havia muita preocupação com a estética. A beleza seria consequência da vida devota e denotava uma alma pura e casta, como a da Virgem Maria. Rosto angelical, lábios pequenos e cabelo cor de ouro eram o trunfo das mulheres. Já nos homens, a beleza estava associada ao poder e, em geral, o "rei" simbolizava esse ideal.

 

Renascimento

Nessa época, há um retorno dos ideais de beleza greco-romanos somados à gordura, que era um indicativo de status social, visto que a ostentação alimentícia não era para todos. Braços roliços, quadris largos e celulites eram sinais de volúpia e nobreza. Esse padrão cabia tanto aos homens quanto às mulheres.

 

Barroco e Maneirismo

Agora, a beleza não é só uma questão de forma física, é algo comportamental. Mover-se ou mesmo olhar deveria ser revestido de graça e beleza, cultura esta disseminada na França e muito presente até os dias atuais. Muito destaque para os modos refinados e para as roupas e adornos.

 

Romantismo

Nesse período, a beleza esteve associada à melancolia e à doença. As moças deviam ser lânguidas, pálidas, de cabelo indomável, com olheiras e comportamento recatado. A beleza masculina estava associada à poesia, à boemia e à solidão.

 

Era Contemporânea

É o tempo em que magreza, saúde e riqueza andam lado a lado. E a felicidade está associada ao status social. A mídia cria padrões de beleza e ideais de vida perfeita para vender os produtos produzidos pela era capitalista. O padrão de beleza varia bastante através das décadas, sempre seguindo a indústria da moda e a cabeça dos grandes estilistas, que vendem algo que não é acessível para as grandes massas, que fica restrita a um determinado círculo da sociedade, e cabe ao restante trabalhar e gastar para perseguir esse padrão, fazendo rodar, desta forma, a grande engrenagem da sociedade de consumo.

  Apesar de tudo isso, o recado que quero deixar para vocês é: somos todos bonitos, cada um a seu modo, não importa o quanto você pesa, se seu cabelo é armado, se sua pele não é perfeita, não importa, temos, acima de tudo, que nos amar e sempre buscar nos sentirmos bem com nós mesmos.

*Postado por Vivian Magalhães, às 08:46. Disponível em Acesso em: 05 de out. 2013. Texto adaptado para uso nesta avaliação. 

A partir da leitura do Texto, é correto afirmar que