Questões de Arte

Leia os textos para responder à questão.

 

Texto I

http://tinyurl.com/uptfzk7z Acesso em: 16.02.2024.

 

Texto II

 

Este não é um mapa como os convencionais, que costumam ser validados na ciência geográfica pelo emprego de escala, legenda, título ou dados georreferenciados. Também não é uma obra de arte usual, pois visualizamos claramente uma estética ou um contorno que reconhecemos como cartográfico. Por ser tanto um mapa, quanto uma obra de arte, enquadra-se no que é chamado de mapa artístico.

 

Seu autor, Joaquín Torres-García, publicou-o em 1943 para inaugurar um movimento artístico inovador e original, em Montevidéu, o qual objetivava ser capaz de igualar a arte aqui desenvolvida à arte de Paris. Entretanto, o artista encontrou dificuldades devido ao gosto predominante nas artes uruguaias de copiar cânones estéticos importados da Europa.

 

Em sua obra, esse autor exaltava a cultura e os motivos do Uruguai e da América do Sul, combatendo o comportamento que ele chamou de “exilados da Europa”. Uma consciência que não era só de Torres García, como também de outros artistas modernistas da América Latina, incomodados com as principais capitais latinas que não se apresentavam como sedes de sua sociedade.

SALES, C.M. “Cartografia, Arte e Visões de Mundo na Reprodução do ‘Mapa Invertido da América do Sul’ . In: Espaço e Cultura, UERJ, RJ, n.39, p. 158.Adaptado.

De acordo com os textos, é correto afirmar que

    Taís Araujo vai interpretar uma nova versão de Nossa Senhora em "O Auto da Compadecida 2". No primeiro filme, de 2000, o papel ficou marcado pela atuação de Fernanda Montenegro.

    De acordo com comunicado da produção divulgado nesta segunda-feira (3), a atriz de 93 anos não pode repetir o trabalho por "incompatibilidade de agenda".

    A continuação, com estreia prevista para 2024, vai ser dirigida por Guel Arraes, diretor do primeiro, e Flávia Lacerda. O elenco conta com o retorno de Matheus Nachtergaele, como João Grilo, e Selton Mello, como Chicó.

    "Nós falamos tanto que ninguém é insubstituível, mas Fernanda Montenegro é. Graças a Deus temos muitas 'Nossas Senhoras', e interpretar essa nova versão da Compadecida será certamente uma celebração a elas", afirma Araujo em vídeo.

    O primeiro filme com a história da matriarca, lançado em 2000, foi o longa brasileiro mais assistido no país naquele ano. Antes, ele foi lançado na TV em formato de minissérie em 1999.

Disponível em: https://g1.globo.com/pop-arte/cinema/noticia/2023/07/03/tais-araujo-vai-interpretar-nossa-senhora-em-o-auto da-compadecida-2.ghtml Acesso em: 10 jul. 2023. Adaptado.

Como um texto produzido para circular na internet, o Texto obedece a um formato exclusivo e explora recursos próprios do ambiente digital.

 

Sobre esses aspectos, assinale a alternativa que registra a análise CORRETA.

Artista francês de origem polaca, num dia de 1965 iniciou uma série de pinturas de números. Escreveu o número 1 no canto superior esquerdo do quadro, depois o 2, etc, obstinado a escrever todos os números até o infinito, ou até onde conseguisse chegar em sua vida. Pintou 233 quadros, usando sempre telas de mesmo tamanho, e números em traços idênticos. Cada quadro continuava onde o anterior tinha terminado. Começou a pronunciar os números pintados e gravar, em 1972, e sempre tirava uma foto em frente ao quadro pintado, para registrar o contraste entre o crescente dos números e o envelhecimento do artista. O número final que ele pintou foi o 5.607.249, segundo a Wikipedia.

GUNZI, Arnaldo. Os segredos do infinito. Ideias esquecidas, 2022. Disponível em: < https://ideiasesquecidas.com/2022/07/10/os-segredos-do-infinito/>. Acesso em: 09 jun. 2023.

 

De acordo com as informações do texto, qual foi o número total de algarismos pintados por Roman Opalka nos 233 quadros do projeto em questão?

Leia a seguir o resumo de um trabalho de pesquisa, de título Artivismo Indígena e Indigenista.

 

Esta pesquisa realiza uma revisão da construção cultural da imagem do “índio”, por meio tanto das Artes Visuais como dos usos e apropriações das culturas indígenas, dos processos da colonização portuguesa, até o romantismo indianista e a antropofagia modernista, que seguem vigentes na era contemporânea. Também trata de como os processos de globalização econômica e cultural trouxeram, mediante fenômenos híbridos, novas realidades interculturais que nos permitem repensar a noção de identidade dos povos e das culturas indígenas, imersas hoje em processos de afirmação identitária mediante a presença da chamada Cibercultura. Ainda defende que, em razão dos discursos pós modernos, surge um tipo de arte que pode ser denominado Artivismo (Arte + Ativismo). Ou seja, são obras de arte que representam um questionamento político-histórico-cultural sobre o racismo, o classismo ou o sexismo. Nessas obras, os artistas utilizam-se da liberdade artística para questionar o poder e gerar novos modelos de diálogo; debatem ativismo político e reflexão crítica a favor das culturas marginais. Nesse caso, a ideia de Artivismo Indígena e Indigenista faz referência tanto às obras de arte que se envolvem politicamente com a representação indígena dentro da sociedade hegemônica brasileira como às suas lutas político-culturais em voga.

QUESADA, Luis Roberto Andrade. Artivismo indígena e indigenista. Disponível em: repositorio.unesp.br/ Acesso em: 10/06/23. Adaptado.

 

Tomando como base o texto, qual das obras descritas a seguir contribui para a desconstrução da imagem e identidade de “índio” vigentes na era contemporânea e que vão ao encontro da ideia de Artivismo Indígena?

 

As três imagens a seguir são exemplos de arte mural, ramo/gênero de expressão artística que inicia nos primórdios da História da Arte e segue até a contemporaneidade.

 

Imagem 1

Sitio Arqueológico da Pedra Pintada – Acervo: Instituto Estrada Real Disponível em: https://balcaonews.com.br/ Acesso em: 27/04/23.

 

Imagem 2

“Del porfirismo a la revolución”. David Alfaro Siqueiros (Mural, 1954) Disponível em: definicionesyconceptos.com/ Acesso em: 02/04/23.

 

Imagem 3

Disponível em: https://www.anf.org.br/grafiteiras-e grafiteiros-do-recife-se-reunem-em-ultimo-mutirao-de 2019-no-bairro-do-toto/. Acesso em: 2 abr. 2023.

 

Observe o que se afirma das imagens e assinale a alternativa CORRETA.

    Os berimbaus comandam os golpes, variados e terríveis: meia-lua, rasteira, cabeçada, rabo de arraia, aú com rolê, aú de cambaleão, açoite, bananeira, galopante, martelo, escorão, chibata armada, cutilada, boca de siri, boca de calça, chapa de frente, chapa de costas e chapa de pé. Os rapazes jogam ao som dos berimbaus, na louca geografia dos toques: São Bento Grande, São Bento Pequeno, Santa Maria, Cavalaria, Amazonas, Angola, Angola Dobrada, Angola Pequena, Apanhe a Laranja no Chão Tico-Tico, Iúna, Samongo e Cinco Salomão — e tem mais, oxente!, ora se tem: aqui nesse território a capoeira angola se enriqueceu e transformou: sem deixar de ser luta, foi balé. A agilidade de mestre Budião é inaudita: haverá gato tão destro, leve e imprevisto? Salta para os lados e para trás, jamais adversário algum conseguirá tocá-lo. No recinto da escola demonstraram valor e competência, todo o seu saber, os grandes mestres: Querido de Deus, Saveirista, Chico da Barra, Antônio Maré, Zacaria Grande, Piroca Peixoto, Sete Mortes, Bigode de Seda, Pacífico do Rio Vermelho, Bom Cabelo, Vicente     Pastinha, Doze Homens, Tiburcinho de Jaguaribe, Chico Me Dá, Nô da Empresa, e Barroquinha:

    Menino, quem foi seu mestre?
    Meu mestre foi Barroquinha
    Barba ele não tinha
    Metia o facão na polícia
    E paisano tratava bem

    Um dia chegaram os coreógrafos e encontraram os passos do balé. Vieram os compositores, de todas as bossas, os decentes e os vigaristas, e para todos há e sobra, então não é? Aqui, no território do Pelourinho, nessa universidade livre, na criação do povo nasce a arte. Noite adentro, os alunos cantam:

    Ai, ai, Aidé
    Jogo bonito que eu quero aprendê
    Ai, ai, Aidé

    Os professores estão em cada casa, em cada tenda, em cada oficina. No mesmo prédio da escola de Budião, num pátio interno, ensaiou e preparou-se para o desfile o Afoxé dos Filhos da Bahia e ali tem sua sede o Terno da Sereia, sob o comando do moço Valdeloir, um porreta em folias de pastoril e Carnaval: sobre capoeira sabe tudo e lhe acrescentou golpes e toques quando abriu sua própria escola, no Tororó. No grande pátio se estabeleceu também o samba de roda, aos sábados e domingos, e nele se exibe o negro Ajaiy, rival de Lídio Corró no posto de embaixador de afoxé, mas único e absoluto na roda de samba, seu ritmista principal, seu maior coreógrafo. São vários os riscadores de milagres, a traçá-los no óleo, nas tintas de água e cola, no lápis de cor. Quem fez promessa a Nosso Senhor do Bonfim, a Nossa Senhora das Candeias, a outro santo qualquer, e foi atendido, mereceu graça, benefício, vem às tendas dos riscadores de milagres para lhes encomendar um quadro a ser pendurado na igreja, em grato pagamento. Esses pintores primitivos chamam-se João Duarte da Silva, mestre Licídio Lopes, mestre Queiroz, Agripiniano Barros, Raimundo Fraga. Mestre Licídio abre também gravuras na madeira, capas para folhetos da literatura de cordel.

    Trovadores, violeiros, repentistas, autores de pequenas brochuras, compostas e impressas na tipografia de mestre Lídio Corró e em outras desprovidas oficinas, vendem a cinquenta réis e a tostão o romance e a poesia no livre território.

    São poetas, panfletários, cronistas, moralistas. Noticiam e comentam a vida da cidade, pondo em rimas cada acontecido e as inventadas histórias, umas e outras de espantar: "A donzela do barbalho que enfiou uma banana" ou "A princesa Maricruz e o cavaleiro do ar". Protestam e criticam, ensinam e divertem, de quando em vez criam um verso surpreendente.

https://www.terra.com.br/diversao/infograficos/jorge-amado-centenario/ pdf/tenda-dos-milagres.pdf

O livro de Jorge Amado, "Tenda dos Milagres", apresenta, predominantemente, marcas de linguagem coloquial. Na passagem a seguir, há marca de informalidade em: