Questões de Sociologia

    A uberização nomeia um novo tipo de gestão e controle da força de trabalho, também compreendida como uma tendência passível de se generalizar no âmbito das relações de trabalho. [...] Resultando das formas contemporâneas de eliminação de direitos, transferência de riscos e custos para os trabalhadores e novos arranjos produtivos, ela em alguma medida sintetiza processos em curso há décadas, ao mesmo tempo em que se apresenta como tendência para o futuro do trabalho. O tema ganha visibilidade com a formação de enormes contingentes de trabalhadores controlados por empresas que operam por meio de plataformas digitais.

(Ludmila Costhek Abílio et al. “Uberização e plataformização do trabalho no Brasil: conceitos, processos e formas”. Sociologias, 2021.)

A partir da análise sociológica do excerto, o processo de plataformização do trabalho contemporâneo caracteriza-se pela:

As sociólogas Patrícia Hill Collins e Sirma Bilge procuram explicar as relações entre mérito, oportunidade e desigualdades utilizando a metáfora de um campo de futebol. Elas imaginam uma situação na qual o campo seria um terreno levemente inclinado, em que o gol do Time 1 fica no topo e o do Time 2, na parte baixa. Quando o Time 1 tenta marcar um gol, a topografia do campo o favorece, o que não ocorre com o Time 2, que pode ter talento e disciplina, mas sempre enfrenta uma batalha morro acima para marcar. Em uma partida de futebol, torcedores ficariam indignados se os campos fossem inclinados dessa maneira. No entanto, é isso que fazem as divisões sociais de classe, gênero e raça: acreditamos estar competindo em igualdade de condições quando, na verdade, não estamos.

(Adaptado de: HILL COLLINS, P.; BILGE, S. Interseccionalidades. São Paulo: Boitempo, 2016, p. 32–33.)

A partir da metáfora apresentada no texto, é correto afirmar que

Texto I

    A partir da perspectiva do materialismo histórico, o fascismo não é definido por personalidades nem grupos. É uma forma excepcional do Estado capitalista, com características absolutamente únicas e irrepetíveis, que irrompeu quando seu modo ideal de dominação, a democracia burguesa, enfrentou uma gravíssima crise no período entre a Primeira e a Segunda Guerra mundiais. Por isso dizemos que é uma “categoria histórica” e que já não pode ser reproduzida porque as condições que tornaram possível seu surgimento desapareceram para sempre.

    […]

    Os fascismos europeus foram regimes de organização e mobilização de massas, especialmente de camadas médias. Ao mesmo tempo que perseguiam e destruíam as organizações sindicais do proletariado, enquadravam diversos movimentos das ameaçadas camadas médias e, no caso italiano, levaram esses esforços ao âmbito do trabalho, dando origem a um sindicalismo vertical e subordinado às decisões do governo.

Disponível em: https://tinyurl.com/5bsz252b. Acesso em: 30 jan. 2026.

Texto II

    Pois bem, no Brasil de hoje temos a ideologia neofascista, o movimento neofascista, governo no qual os neofascistas disputam a hegemonia com o grupo militar – esse último apegado a um autoritarismo mais propenso a outro tipo de ditadura – mas não temos um regime político fascista – o que temos é uma democracia burguesa deteriorada e em crise.

    As definições são sempre problemáticas, mas podemos arriscar a afirmação de que, nas suas características mais gerais, o fascismo é um movimento reacionário de massa enraizado em classes intermediárias das formações sociais capitalistas. Ele é movido por um discurso superficialmente crítico – e, ao mesmo tempo, profundamente conservador – sobre a economia capitalista e a democracia burguesa. A sua ideologia é heterogênea, pouco sistemática, e nela se destacam a designação da esquerda como o inimigo a ser destruído, o culto da violência, um nacionalismo autoritário e conservador e a politização do racismo e do machismo. É um movimento que chega ao poder, não como representante de tais classes intermediárias, mas, sim, após ter sido politicamente confiscado pela burguesia ou uma de suas frações com o objetivo de, apoiada nele, superar uma crise política e implantar um governo antidemocrático, antioperário e antipopular.

Disponível em: https://tinyurl.com/2mebd3ry. Acesso em: 30 jan. 2026.

O uso de “fascismo” para caracterizar movimentos de extrema-direita na atualidade gera um debate controverso.

Nos textos I e II, os autores apresentam posições contrastantes, porém concordam que o fascismo é

O populismo é uma forma de incorporação política que tem tido características democratizadoras e autoritárias. Ao passo que regenera a democracia, politiza as desigualdades sociais e as humilhações cotidianas dos pobres e dos não brancos, o populismo pode gerar formas de representação que neguem as diversidades da sociedade na anti-utopia da unidade entre o povo e a vontade do líder. O populismo se move entre a ambiguidade de pensar a sociedade como uma comunidade com interesses homogêneos e a politização das exclusões para incorporar populações marginalizadas.

DE LA TORRE, Carlos. El populismo latinoamericano, entre la democratización y el autoritarismo. Revista Nueva Sociedad: Democracia y política en América Latina. Friedrich Ebert Stiftung, 2013, p. 13. (tradução livre)

Sobre o populismo nas Américas ao longo dos séculos XX e XXI, verifica-se que