Questões de Sociologia

Para responder à questão, leia atentamente os textos 1 e 2.

 

Texto 1

 

A verdadeira descoberta do Brasil

 

    Como podem os alunos de 1º e 2º graus ser formados para respeitar e apreciar a diversidade cultural brasileira, para rejeitar toda forma de racismo, para contribuir em suas futuras atividades profissionais para um país mais justo, sem desigualdades sócio-econômicas? Como podem tornar-se críticos e, desde cedo, lutar por transformações que eliminem a exclusão social de brasileiros de origem africana (44% de nossa população), que estão longe de ter as mesmas oportunidades econômicas que os de origem européia, embora o Brasil se afirme uma democracia racial? Como podem conhecer e afirmar os direitos dos índios, os primeiros habitantes, ou de outros contingentes de brasileiros, como nossos muitos imigrantes, com padrões culturais próprios? 

(MINDLIN, Betty. Pluralidade Cultural: a diversidade na educação democrática. Pátio – Revista Pedagógica, 1998, p. 12) 

 

Texto 2

 

Pluralidade Cultural e Educação

 

    A pluralidade étnico-cultural é ainda utopia na nossa sociedade. As representações sociais diversas dos diferentes segmentos: étnicos, culturais, regionais e sexuais, são proibidas, censuradas pela prática hegemônica dos grupos dominantes. Tais hegemonias têm relação ampla com a nossa dificuldade de consolidação da experiência democrática. As fragilidades de nosso sistema político de representação democrática estão ancoradas nas fraquezas do processo de existência simbólica e livre das diversas etnias. 

(CUNHA JR. Henrique. Pluralidade Cultural: a diversidade na educação democrática. Pátio – Revista Pedagógica, 1998, p. 21)

Além dos domínios de conhecimentos linguísticos, é necessário ativar outros que ultrapassam o nível da superfície do texto. Nesse sentido, o termo utopia evidencia-se em:

 

I. reconhecer que os índios já freqüentam as universidades brasileiras.

II. imaginar, atualmente, que o Brasil respeita as diversidades raciais.

III. achar que adolescente não comete crime.

IV. considerar que o Brasil é multicultural.

 

De acordo com as afirmativas acima, a alternativa correta é:

Para responder à questão, leia atentamente os textos 1 e 2.

 

Texto 1

 

A verdadeira descoberta do Brasil

 

    Como podem os alunos de 1º e 2º graus ser formados para respeitar e apreciar a diversidade cultural brasileira, para rejeitar toda forma de racismo, para contribuir em suas futuras atividades profissionais para um país mais justo, sem desigualdades sócio-econômicas? Como podem tornar-se críticos e, desde cedo, lutar por transformações que eliminem a exclusão social de brasileiros de origem africana (44% de nossa população), que estão longe de ter as mesmas oportunidades econômicas que os de origem européia, embora o Brasil se afirme uma democracia racial? Como podem conhecer e afirmar os direitos dos índios, os primeiros habitantes, ou de outros contingentes de brasileiros, como nossos muitos imigrantes, com padrões culturais próprios? 

(MINDLIN, Betty. Pluralidade Cultural: a diversidade na educação democrática. Pátio – Revista Pedagógica, 1998, p. 12) 

 

Texto 2

 

Pluralidade Cultural e Educação

 

    A pluralidade étnico-cultural é ainda utopia na nossa sociedade. As representações sociais diversas dos diferentes segmentos: étnicos, culturais, regionais e sexuais, são proibidas, censuradas pela prática hegemônica dos grupos dominantes. Tais hegemonias têm relação ampla com a nossa dificuldade de consolidação da experiência democrática. As fragilidades de nosso sistema político de representação democrática estão ancoradas nas fraquezas do processo de existência simbólica e livre das diversas etnias. 

(CUNHA JR. Henrique. Pluralidade Cultural: a diversidade na educação democrática. Pátio – Revista Pedagógica, 1998, p. 21)

Sobre os textos 1 e 2, é correto afirmar que:

Ao longo do tempo, a atividade industrial, para melhor cumprir sua finalidade de gerar lucros no âmbito do sistema capitalista, desenvolveu diferentes modos de organização do trabalho e da produção.

 

No que se refere às formas de organização do trabalho implementadas no século XX, é correto afirmar:

Observe a imagem, cena do personagem Carlitos no filme Tempos modernos, 1936.

Tempos modernos, de Charles Chaplin, representa a situação econômica e social dos Estados Unidos da América dos anos trinta do século passado.

 

No filme, as aventuras de Carlitos transcorrem numa sociedade

Leia o Texto e responda a questão.

 

Texto
 

Se a ciência, por meio de tabus e proibições criados pela nutrição, tem ditado as regras e os valores em relação à comida na nossa sociedade, não se pode esquecer das barreiras de outras ordens (religiosas, ideológicas, folclóricas) presentes à mesa. Dois tipos de explicação para os tabus alimentares podem ser distinguidos na antropologia: um de ordem mais prática e outro que enfatiza as proibições alimentares como operações simbólicas.
Alimentos antes desvalorizados ou cujo consumo era restrito a determinados grupos e religiões podem ter o seu status modificado. Essas transformações em relação à comida acompanham as mudanças que acontecem no âmbito da própria sociedade.

(Adaptado: CATARINO, C. Comida revela nossos valores culturais. Disponível em: http://www.comciencia.br/reportagens/2005/09/07.shtml. Acesso em: 20 maio 2008.)

Com base no Texto e a partir do conceito de cultura como processo simbólico, considere as afirmativas.

 

I. As sociedades atuais superaram as formas simbólicas de proibição alimentar ao elegerem critérios científicos de seleção de alimentos.
II. Além de seu componente nutricional, a alimentação institui hierarquias e distinções sociais, que contribuem para situar os indivíduos em grupos e classes específicos.
III. A busca pela saúde na sociedade atual pode ser equiparada à busca tradicional pela espiritualidade, na medida em que remete à construção de novas restrições.
IV. As práticas sociais de comportamento nas refeições adotadas pelas classes mais abastadas expressam o valor nutricional dos alimentos.

 

Assinale a alternativa correta.

O capitalismo modificou os costumes das sociedades tradicionais e incentivou a competição social.

 

Com o crescimento da sociedade capitalista, as relações de mobilidade social: