Questões de Sociologia

A globalização garantiu à população dos países em desenvolvimento o acesso a bens e serviços que somente a população dos países desenvolvidos possuía.

O capitalismo globalizado está eliminando as diferenças econômicas entre os países do hemisfério norte e sul e diminuindo as particularidades culturais das nações.

Os incentivos oferecidos pelo Banco Mundial aos países desenvolvidos elevaram a produção da riqueza, e proporcionaram a distribuição equitativa de renda no mundo.

Os acordos firmados entre os países membros da Organização Mundial de Comércio proporcionaram crescimento aos países latino americanos e eliminaram as barreiras comerciais.

As empresas passaram a decidir sua localização mediante avaliação de um quadro de vantagens comparativas, o que tornou a participação dos municípios decisiva na política de incentivos fiscais para as empresas.

eurocentrismo, visão que supervalorizava a cultura e a sociedade europeia considerando-a um modelo ideal e dificultava a compreensão das peculiaridades de outras formas de cultura e organização social, taxadas como exóticas, atrasadas.

degeneracionismo, crença de que os povos “isolados”, que nunca haviam mantido contato com as grandes nações imperialistas, viviam presos ao estado de selvageria ou degeneravam lentamente, regressando à barbárie dos “homens pré-históricos”.

darwinismo social, teoria criada por Charles Darwin que defendia que os grupos humanos mais imbuídos de tecnologia para adaptarem-se ao meio ambiente e evoluírem, deveriam dominar ou exterminar os povos menos capazes ou adaptados.

positivismo, doutrina concebida por Auguste Comte, que dividia as sociedades humanas em raças positivas, superiores (as brancas), responsáveis pela ordem e pelo progresso, as negativas, inferiores (negras, amarelas e vermelhas), movidas pelos instintos de sobrevivência.

messianismo, sentimento de que era preciso empreender missões civilizatórias bem-intencionadas na África, na Ásia e nas Américas, levando a religião cristã, a agricultura e a alfabetização ao conhecimento dos povos que ignorassem essas práticas e valores.

propõe uma sociedade com um estado protetor e intervencionista, sendo uma mão invisível que controla o mercado, tal como coloca Adam Smith; e o marxismo defende um Estado governado pelo mercado e submetido ao controle dos trabalhadores.

tem como fundamento uma filosofia da liberdade, na qual estaria garantida a liberdade de expressão, de opinião e de ir e vir, ao passo que o marxismo é uma sociologia da liberdade, na qual os trabalhadores devem ter acesso ao mercado de consumo para se libertarem.

prega o individualismo e a liberdade individual absoluta, não admitindo intervenção estatal a não ser através do combate à criminalidade, como afirma Montesquieu; e o marxismo propõe uma estatização total da economia e da sociedade civil.

é uma concepção que visa à defesa da propriedade privada e do indivíduo com menor presença do Estado, tal como se observa na obra de John Locke; e o marxismo é uma concepção que defende a abolição tanto da propriedade privada quanto do Estado.

para Marx, a mudança social é produto da luta de classes.

para Durkheim, a mudança social é gerada pela ação social.

para Weber, não existe mudança social mas tão somente fato social.

tanto para Marx quanto para Weber, a mudança social tem sua origem no Estado.

a sociedade capitalista transforma todas as formas de consciência em representações ilusórias da realidade conforme os interesses da classe dominante.

ao mesmo tempo que Marx critica a ideologia ele a considera um elemento fundamental no processo de emancipação da classe trabalhadora.

a superação da cegueira coletiva imposta pela ideologia é um produto do esforço individual principalmente dos indivíduos da classe dominante.

a frase “o trabalho dignifica o homem” parte de uma noção genérica e abstrata de trabalho, mascarando as reais condições do trabalho alienado no modo de produção capitalista.

esses processos revelam a incompetência do Estado em ser o “cérebro da sociedade”, o que confirma as teses de Durkheim.

essas ações coletivas podem ser interpretadas como processos derivados da expansão de uma ética protestante, confirmando as análises de Weber.

os movimentos contestadores atuais expressam um processo de vontade de potência que é corroborado pela filosofia kantiana.

as lutas sociais contemporâneas revelam as contradições da sociedade capitalista, o que estaria de acordo com a teoria de Marx.