Questões de Sociologia

No brilhante artigo “Dos canibais”, Montaigne demonstra ter compreendido bem o significado do canibalismo tupinambá, que horrorizava os europeus: os inimigos aprisionados são honrados como grandes guerreiros ao serem mortos e devorados, transmitindo sua coragem aos vencedores. Sorrateiramente, compara a prática com as guerras civis que estavam ocorrendo entre huguenotes e católicos franceses, e seus horrendos métodos para obter informações, castigar ou simplesmente torturar os inimigos mútuos – todos franceses.

(Mércio Pereira Gomes. Adaptado).

 

No artigo, o escritor francês faz alusão ao comportamento cultural que, posteriormente, seria classificado pela antropologia como

Leia o trecho abaixo sobre as características dos atuais movimentos sociais no Brasil contemporâneo e responda à questão proposta.

“Hoje em dia, suas ações são pela sustentabilidade, e não apenas autodesenvolvimento. Lutam contra a exclusão, por novas culturas políticas de inclusão. Lutam pelo reconhecimento da diversidade cultural. Questões como a diferença e a multiculturalidade têm sido incorporadas para a construção da própria identidade dos movimentos. Há neles uma ressignificação dos ideais clássicos de igualdade, fraternidade e liberdade. A igualdade é ressignificada com a tematização da justiça social; a fraternidade se retraduz em solidariedade; a liberdade associa-se ao princípio da autonomia – da constituição do sujeito, não individual, mas autonomia de inserção na sociedade, de inclusão social, de autodeterminação com soberania”.

(Maria da Glória Gohn. Movimentos sociais na contemporaneidade. Revista Brasileira de Educação v. 16 n. 47 maio-ago. 2011, p. 336).

São exemplos contemporâneos do tipo de movimento descrito acima

O pan-africanismo tem as suas origens no combate iniciado pelos negros americanos e antilhanos contra a dominação por parte das pessoas de raça branca. Esse movimento começou no século XIX, mas rapidamente os afroamericanos compreenderam que a mesma opressão era vivida pelos seus ancestrais no continente africano e o idealismo da igualdade foi expandido para África.

O pan-africanismo no continente americano apresentou várias facetas, [...]. Até ao final do século XIX, o pan-africanismo aparece como protesto, reclamação de inclusão e um certo saudosismo de terra que já não existia: África unida, com os seus reinos autônomos e tradicionais, com suas políticas e organização própria. [...] 

As bases principais passavam pelo protesto contra a dominação política, jurídica, intelectual e moral da Europa. As principais reivindicações eram a conquista da independência, o direito ao desenvolvimento e ao não alinhamento. Isso pode ser constado nas conclusões da Conferência de Bandung de 1955. 

(PANAFRICANISMO, 2014).

 

O Brasil, como uma sociedade que vivenciou o processo da escravidão, insere-se no debate sobre o racismo e a discriminação racial, como se pode observar

Observe a charge e leia o trecho.

A Ágora ou praça central era o espaço onde se reuniam os cidadãos para discutir a vida política e decidir sobre as ações a serem tomadas.

(Vainfas, 2010.) 

 

Ao analisarmos a charge e o texto, e tendo em vista o contexto da Grécia Antiga e o do Brasil atual em relação à participação política, é possível inferir que 

Leia o texto a seguir.

 

As discussões sobre mercado e relações de trabalho no Brasil envolvem velhas e novas questões. As velhas questões referem-se à história do trabalho no país, em que o processo de assalariamento não constituiu um sistema universal de direitos. (...) As questões novas do debate sobre trabalho e proteção social decorrem da forma como o Brasil se inseriu recentemente no processo de globalização e internacionalização das atividades produtivas e de como as mudanças provocadas pela abertura econômica e financeira redefiniram a agenda de discussão sobre mercado e relações de trabalho.

 

Disponível em: http://goo.gl/PYqDbC. Acesso em: 28 jun. 2014.

Considerando as mudanças ocorridas no mercado de trabalho no Brasil na década de 1990 bem como os processos de globalização e a abertura da economia, é CORRETO afirmar que

Leia este texto:

 

Artefatos como o machado, a enxada, a faca, foice, além dos tecidos, dos espelhos dos colares de vidro e outras quinquilharias, logo foram muito cobiçados pelos indígenas, a ponto de se sujeitarem não só a permutá-los com os próprios bens, mas a prestar serviços em condições muito árduas para consegui-los. Entretanto, apesar disso, “os bens culturais, recebidos através do escambo, não chegaram a desencadear mudanças culturais profundas” entre os primeiros habitantes do Brasil.

 

HOLANDA, Sérgio Buarque (org.) História Geral da Civilização Brasileira, tomo 1, vol 1, Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003, p.3. (adaptado)

De acordo com o texto, a ausência de transformações significativas entre as sociedades indígenas é explicada pelo fato de