Questões de Sociologia

   Modelo de sucesso no Brasil dos anos 1870, as teorias raciais fariam no estrangeiro, nesse contexto, poucos seguidores. Já nos anos 1930, a situação como que se inverte. Nos Estados Unidos e principalmente na Europa é a partir desse momento que, a despeito da crítica teórica culturalista, tomam força certos modelos raciais de análise social, como é o caso do arianismo na Alemanha, ou do recrudescimento de uma política de segregação nos EUA.
(Lilia Moritz Schwarcz. O espetáculo das raças, 1993.)

A partir do excerto, é correto afirmar que:

Texto

 

Querem assassinar o gênero

O ato violento de exclusão da palavra “gênero” do vocabulário legislativo não será suficiente para impedir novos enfrentamentos às opressões

por Maíra Kubík Mano — publicado 25/02/2016 02h35

 

Na semana passada, o plenário da Câmara dos Deputados aprovou um destaque, proposto por um dos partidos políticos brasileiros, à Medida Provisória 696/15, para retirar “a perspectiva de gênero” do novo ministério das Mulheres, da Igualdade Racial, da Juventude e dos Direitos Humanos. Assim, graças aos nobres congressistas, podemos ter um ministério das Mulheres que, ao menos formalmente, não reconhecerá as desigualdades entre homens e mulheres.

 

Agora eu pergunto: como explicar a dupla jornada de trabalho a que estamos submetidas – dentro e fora de casa – sem entender que existe uma diferenciação hierárquica, construída socialmente, que divide responsabilidades e coloca as mulheres como principais encarregadas de lavar a louça, limpar a casa e cuidar de crianças e idosos etc.?

 

Para traçar um paralelo, é como se “raça/etnia” e “geração” não fossem variáveis legítimas para analisar nossas relações sociais. Pergunto novamente: como refletir sobre os absurdos índices de assassinatos no Brasil sem enxergar que atingem uma maioria de pessoas jovem, negras e que vem de bairros periféricos?

 

É simplesmente impossível. É escamotear a realidade.

 

Afinal, por que querem banir do marco legal uma categoria de análise? Qual é o problema com "gênero"? Bom, ao dizermos que há uma relação de gênero, percebemos, com certa facilidade, que existe um posicionamento privilegiado nessa relação, o do homem, branco, heterossexual, cisgênero, que é o sujeito hegemônico em nossa sociedade. Isso mexe com nossa objetividade e nossas subjetividades, contribuindo para desnaturalizar as opressões.

 

E os “de cima”, como diria Florestan Fernandes, obviamente não querem mudar sua confortável posição. Pensam então ser preciso impedir o “gênero” de existir. Querem assassiná-lo e toda a pluralidade que vem com a possibilidade de reflexão.

 

Mas isso, nobres congressistas, é apenas tapar o sol com peneira. O ato violento de exclusão da palavra “gênero” do vocabulário legislativo, perpetrado consecutivamente nos últimos anos, não será suficiente para impedir novas existências, problematizações, rompimentos e enfrentamentos às opressões. As possibilidades se espalham mais rápido que do que vocês conseguem reagir. Assim nos mostraram os feminismos do passado.

Disponível em: http://www.cartacapital.com.br/sociedade/querem-assassinar-o-genero. Adaptado.

A principal tese defendida pelo texto é:

“As cidades tornam-se espaços de novos e intensos fluxos de população que concentram as funções mais avançadas do sistema social. Pesquisadores da Sociologia Urbana afirmam que as cidades são também os espaços da insegurança moderna, em suas várias manifestações, caracterizadas pelo medo da violência.” Considerando o trecho acima, analise as seguintes afirmativas:

 

I - A mediação de conflitos na sociedade contemporânea é uma mera questão de lei penal, para assegurar a ordem pública nas cidades e regiões rurais.

II - A política local – particularmente a política urbana – encontra-se atualmente sobrecarregada, em que a questão de segurança pública, coordenada pelo Estado, passa a exigir a participação efetiva das comunidades em atividades de prevenção à violência.

III - Os Estado modernos são fundados sob a dominação racional-legal, caracterizando-se pelo respeito às normas estabelecidas pela sua universalidade.

 

Está(ão) CORRETA(S) as afirmativas:

Na história das sociedades contemporâneas, a luta social pela redução das desigualdades pautou-se principalmente no ideário de partilha, de acesso pleno aos bens públicos e de melhor distribuição e redistribuição de recursos. No entanto, um novo tipo de demanda articula a igualdade, o respeito às diferenças e minorias e o combate às discriminações. Sendo assim, é INCORRETO afirmar:

O Vaticano censurou, na quarta-feira [14-03-2007], o padre Jon Sobrino afirmando que os escritos dele davam ênfase demais ao lado mortal de Jesus Cristo e que eram “errôneos e perigosos”. A decisão de punir um defensor dos pobres, ligado à Teologia da Libertação, em El Salvador, aparece pouco antes de o Papa Bento XVI realizar sua primeira viagem à América Latina. Jon Sobrinho é um membro do clero e desafiou a ação dos esquadrões da morte em El Salvador, na década de 1980.

Disponível em: http://g1.globo.com/noticias/mundo/Oaa1388197-5602.00.html. Acesso em: 20 jul. 2016. Adaptado.

 

A Teologia da Libertação é uma vertente americana do catolicismo e surgiu no contexto do(a)

Para o sociólogo alemão Max Weber, os participantes da ação social e das relações sociais podem orientarse pelas obrigações ou modelos de conduta que se sustentam na racionalidade, no costume, ou na afetividade. Ele utiliza o conceito de dominação para explicar essa “obediência” ou “submissão”.

Considerando as afirmativas abaixo sobre a dominação, assinale a alternativa INCORRETA.